金靜恩

摘要：校園文化建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效平臺(tái)，是打造學(xué)校校園文化精神的需要，更是為學(xué)生的全面發(fā)展、創(chuàng)造良好環(huán)境。大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的一個(gè)重要內(nèi)容，是培養(yǎng)多方面人才不可缺少的重要方面。以學(xué)生素質(zhì)拓展為目的，立足實(shí)際建設(shè)有特色的校園文化體系，使校園文化朝著正規(guī)化、人文化、多樣化、藝術(shù)化方面發(fā)展。校園文化是和諧社會(huì)的需要，也是促進(jìn)教育可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。民族文化是我國教育發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。1俞永虎認(rèn)為學(xué)校教育要注重傳承民族傳統(tǒng)文化，從而突出自己的辦學(xué)特色。朝鮮族是中國的少數(shù)民族之一，中華民族的一部分。我們擔(dān)負(fù)著傳承和弘揚(yáng)本民族文化的使。怎樣能更好地傳承和發(fā)展本民族文化，是目前擺在朝鮮族教育面前的重要?dú)v史任務(wù)。朝鮮族應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和把握本民族文化，如何解決當(dāng)前朝鮮族民族文化教育的困難是目前我們必須深入思考的關(guān)鍵問題。為此，對(duì)于朝鮮族小學(xué)民族文化建設(shè)中存在的問題和不足，要其提出對(duì)策與研究。

關(guān)鍵詞：朝鮮族小學(xué)；民族文化建設(shè)；現(xiàn)狀與策略

序論：每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化。民族文化是一個(gè)民族生活的歷史遺存，也是現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的主要內(nèi)容。在民族發(fā)展的歷史中發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)工作中，如何讓學(xué)生進(jìn)一步地了解和熱愛本民族文化，充分感受我們民族精神的偉大？這是所有中小學(xué)都面臨的現(xiàn)實(shí)問題，并且要研究出提高和弘揚(yáng)朝鮮族民族文化的有效策略。學(xué)校文化建設(shè)已成為很多學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略，豐富校園文化內(nèi)涵、提升校園文化品位、培養(yǎng)校園精神品格，也是很多教育者和管理者達(dá)成的共識(shí)和不懈的追求。自2001年課程改革以來，對(duì)學(xué)校文化重建的研究掀起了新的高潮。從中國知網(wǎng)檢索主題“學(xué)校文化”，結(jié)果檢索出6253篇，并含“建設(shè)” 的結(jié)果2568篇，其中博士學(xué)位文章有83篇，碩士學(xué)位文章有782篇。從檢索結(jié)果中選取了來源于雜志上的百余篇文章，并參照了若干本著作和數(shù)十篇學(xué)位論文，在此基礎(chǔ)上從學(xué)校文化的概念界定、結(jié)構(gòu)構(gòu)成、建設(shè)途徑與策略等方面進(jìn)行評(píng)析和總結(jié)，為學(xué)校文化的建設(shè)及以后的研究提供建議和思路。的研究中，通過優(yōu)秀碩博論文數(shù)據(jù)庫、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、《中國民族教育》、《中國朝鮮族教育》等相關(guān)的資料50篇，通過已搜集的文獻(xiàn)進(jìn)行了整理、歸納、分類，在此基礎(chǔ)上闡述了民族文化建設(shè)的概念和朝鮮族學(xué)校民族文化建設(shè)的重要性和朝鮮族學(xué)校民族建設(shè)中存在的問題及策略。2

二、相關(guān)內(nèi)容的概述與意義

（1）民族文化建設(shè)的概念：3英國人類學(xué)家愛德華·B.泰勒（Tylor，E.B.）在1871年首次定義文化，將“文化” 定義為：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，是包括全部的信仰、藝術(shù)、知識(shí)、道德、法律、風(fēng)俗以及社會(huì)成員所掌握和接受的任何的才能和習(xí)慣的復(fù)合體?！?民族文化是人們對(duì)一定時(shí)期一定群體的生活進(jìn)行總體認(rèn)識(shí)和概括的結(jié)果，其范圍廣泛、內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多種多樣。4史華楠等人認(rèn)為，所謂校園文化就是要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)和提高全員教師文化素質(zhì)及審美情操為目標(biāo)。全體師生在教學(xué)、科研、管理、生 產(chǎn)、生活、娛樂等各個(gè)領(lǐng)域的相互作用中共同創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)。5侯長(zhǎng)林校園文化是指校園物質(zhì)文化和校園精神文化的總和。

（2）文化傳承是民族文化存在和發(fā)展的必要條件，每一個(gè)民族總是生活在特定的社會(huì)文化氛圍之中，要從自己先輩那里繼承下來的文化條件下發(fā)展自己的文化創(chuàng)造活動(dòng)。民族文化的任何發(fā)展都是以既定的社會(huì)文化氛圍為前提，都以民族心理結(jié)構(gòu)特定的文化模式為基礎(chǔ)。沒有文化傳承，就沒有一個(gè)民族的社會(huì)生活，也不可能有民族文化的進(jìn)一步發(fā)展6

（3）民族文化建設(shè)的意義：民族文化具有極大的教育價(jià)值。民族文化在我們的歷史發(fā)展過程中，積攢了厚重的人類生存方式和民族繁衍、積淀了人類文明不斷發(fā)展的豐富營(yíng)養(yǎng)，其本身就具有很大的教育價(jià)值。7程雯認(rèn)為上下幾千年中華民族史，不論是歷史上形成的哲學(xué)、政治、道德觀念，還是它的音樂、繪畫、書法、舞蹈等藝術(shù)作品，或是它在建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣中凝結(jié)的審美意識(shí)等等，都可以通過教化，內(nèi)化為人們自身的素養(yǎng)，逐漸積淀為民族心理、民族品格，使我們的民族獲得持續(xù)提高不斷的精神力量。借審美藝術(shù)化的教育形式，萃取厚重的歷史文化營(yíng)養(yǎng)之精華，這樣的文化教育應(yīng)該是最容易為學(xué)生所接受，也最容易發(fā)揮作用的。它將把學(xué)生帶入豐富厚實(shí)、充滿張力的民族文化的藝術(shù)宮殿、整合人文和科學(xué)素質(zhì)的美麗的內(nèi)心世界。

（4）國內(nèi)關(guān)于學(xué)校文化的研究綜述：我國把學(xué)校文化作為一門社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象.在理論上進(jìn)行深層次的探討，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，我國的學(xué)校文化建設(shè)無論是理論層面還是實(shí)踐層面，成果都越來越豐富。8顧明遠(yuǎn)先生借鑒張岱年對(duì)“文化”概念的闡述，將“學(xué)校文化”定義為，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展、歷史積淀形成的全校師生的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。他把學(xué)校文化分為四部分，將學(xué)校文化分為物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面四類，并且指出，學(xué)校文化的核心是精神層面的價(jià)值觀念、教育理念、辦學(xué)思想、群體的心理意識(shí)等。9談松華強(qiáng)調(diào)，在不同層面上，學(xué)校文化也有其獨(dú)特性，比如，物質(zhì)層面，“學(xué)校建設(shè)不是城市的公共建筑，不要豪華建設(shè)要注重標(biāo)志性。學(xué)校建設(shè)是學(xué)生發(fā)展的需要，也是學(xué)校發(fā)展的需要。學(xué)校校園建設(shè)重在為學(xué)生營(yíng)造便于學(xué)習(xí)，并不是追求高檔豪華的建筑和實(shí)施；學(xué)生們的生活設(shè)施重在身心健康成長(zhǎng)，而不是享受。”10張?jiān)弃椪J(rèn)為，學(xué)校文化是學(xué)校內(nèi)部一切教育因素、教育力量的集合，為影響教育精神的靈魂，是學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。11郭元祥認(rèn)為，在學(xué)校文化建設(shè)中，學(xué)校文化的品質(zhì)決定了學(xué)校的質(zhì)量和形象，學(xué)校文化的重要特征是活力，要?jiǎng)?chuàng)造這種活力必須先要提升學(xué)校文化的品味和增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)。總體來說，我國中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)研究的進(jìn)展不大，目前中小學(xué)學(xué)校文化還沒有形成比較完善的理論體系和實(shí)踐模式。

三.朝鮮族小學(xué)民族文化建設(shè)中存在的問題

3.1對(duì)朝鮮族本民族文化還不夠了解

12秦世榮（2012）認(rèn)為對(duì)朝鮮族民族文化的挖掘不夠深入，朝鮮族對(duì)本民族文化的內(nèi)涵理解不深，使朝鮮族文化與學(xué)校文化建設(shè)和校園文化建設(shè)脫節(jié)。有很多顯性的朝鮮族傳統(tǒng)民族文化，應(yīng)該與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，來營(yíng)造濃厚的朝鮮族民族文化教育氛圍，但各中小學(xué)校對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)的文化卻未挖掘、展現(xiàn)出來，學(xué)校的研究氛圍不濃。

3.2學(xué)校教師因素

13郭云麗（2012）認(rèn)為教師在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，也是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的職責(zé)是“教書育人”。教師的形象都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神面貌、心理素質(zhì)知識(shí)水平和涵養(yǎng)等產(chǎn)生重大的影響。因此，校園文化建設(shè)最終體現(xiàn)是教師與學(xué)生的互動(dòng)關(guān)系?！皩W(xué)校文化建設(shè)的成功最基本的要求是教師與學(xué)生的共同努力，我們才可以說，學(xué)校文化初步形成了?！倍趶?qiáng)調(diào)教師的作用時(shí)，人們把名師的作為學(xué)校有沒有文化傳統(tǒng)的重要標(biāo)志：“一所學(xué)校有沒有自己的文化傳統(tǒng)，有沒有名，最基本評(píng)價(jià)的是這所學(xué)校有沒有‘名師。所以說提高老師的素質(zhì)是小學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵性因素。

3.3制度文化建設(shè)不系統(tǒng)不完善

14張小利（2011）認(rèn)為學(xué)校管理制度存在不科學(xué)、不合理的地方學(xué)校各項(xiàng)管理制度的制定既要符合學(xué)校的教育目標(biāo)，又要體現(xiàn)教育規(guī)律，并且還要切合實(shí)際"制定了相對(duì)比較完善的規(guī)章制度，但還存在許多不科學(xué)，不合理的地方，且制定制度的時(shí)候大多數(shù)是領(lǐng)導(dǎo)閉門炮制，用早己過時(shí)陳舊制度，沒有廣泛征求教職工的意愿。

3.4朝鮮族民族文化課程還不完善

15金香花（2013）認(rèn)為課程開發(fā)還停留在淺層面，民族文化的完整性缺失伴隨著基礎(chǔ)教育的新課程改革，延邊地區(qū)朝鮮族學(xué)校立足本地實(shí)際，將有教育價(jià)值、趣味性強(qiáng)的朝鮮族文化引進(jìn)課堂，突出朝鮮族教育的民族特色。然而，朝鮮族學(xué)校教育在傳承民族文化時(shí)，往往表現(xiàn)為一種表層面事實(shí)的傳承，而這些文化背后的價(jià)值層面往往被忽略。以朝鮮族小學(xué)高年級(jí)“民俗禮儀”課堂教學(xué)為例，學(xué)習(xí)禮儀時(shí)，教師在簡(jiǎn)單介紹朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)基礎(chǔ)上，先教學(xué)生行大禮的規(guī)范動(dòng)作。朝鮮族民俗禮儀課堂活動(dòng)，教師與學(xué)生關(guān)系關(guān)注與體驗(yàn)到的更多的是外部的熱鬧，往往會(huì)忽略那種大禮本身所蘊(yùn)含的民族精神與民族意識(shí)。

3.5朝鮮族學(xué)校教育網(wǎng)站內(nèi)容形式單一

網(wǎng)絡(luò)給人類帶來了飛速發(fā)展，成為當(dāng)今社會(huì)信息傳遞、對(duì)少數(shù)民族的文化傳承與教育也產(chǎn)生了深刻的影響。但是朝鮮族學(xué)校教育網(wǎng)站內(nèi)容形式單一，未能充分發(fā)揮民族文化帶來的革命性的發(fā)展。目前，延邊地區(qū)朝鮮族學(xué)校教育網(wǎng)站已初始規(guī)模，然而在朝鮮族文化傳承中，學(xué)校教育網(wǎng)站的功能卻沒有得到很好發(fā)揮。朝鮮族學(xué)校教育網(wǎng)站所刊載的民族文化內(nèi)容多局限于朝鮮族文化中的某些與學(xué)校教育相關(guān)的內(nèi)容，而與民族語言、音樂、體育、美術(shù)等相關(guān)的內(nèi)容卻深度有余、廣度不足，且受眾范圍較小。16

建設(shè)民族文化建設(shè)途徑

4.117樸婷姬（2013）積極開發(fā)民族文化教育課程資源，傳承少數(shù)民族優(yōu)秀文化教育課程資源開發(fā)是建立在對(duì)豐富的民族文化資源開發(fā)與挖掘基礎(chǔ)之上。民族學(xué)校民族文化課程開發(fā)，要考慮到學(xué)校所在地區(qū)人文地理的特點(diǎn)如，歷史民族文化及獨(dú)特的民俗風(fēng)情等，找到適合民族文化課程開發(fā)的突破口，在實(shí)際體驗(yàn)中滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族之情。

4.1.2課程實(shí)現(xiàn)

18仲秋月（2011）學(xué)校的辦學(xué)理念主要依靠課程來實(shí)現(xiàn)。課程不能僅僅是學(xué)科，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，質(zhì)是一種實(shí)踐狀態(tài)的教育。課程的主體是教師和學(xué)生，他們是課程的開發(fā)者、知識(shí)的建構(gòu)者，在師生平等對(duì)話、合作學(xué)習(xí)的過程中，教師有效地指導(dǎo)，熱情地鼓勵(lì)，學(xué)生積極地探究，自主地建構(gòu)。

4.2轉(zhuǎn)變觀念，更新思想

19駱蘭（2008）認(rèn)為，少數(shù)民族地區(qū)大多數(shù)群眾教育觀念比較落后、保守的主要原因是：這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，加上特定的民族習(xí)慣，民族傳統(tǒng)，民族心理，生產(chǎn)生活方式，宗教信仰，家庭經(jīng)濟(jì)狀況等方面的影響，同時(shí)也受文化環(huán)境的影響。

4.3創(chuàng)建主題活動(dòng)、突顯民族特色

20金紅仙（2012）認(rèn)為應(yīng)該通過課外活動(dòng)，進(jìn)行民族文化教育。朝鮮族是至今能完整的保留著傳統(tǒng)的文化、體育、藝術(shù)、禮儀、飲食、服飾、節(jié)日等民族特色的少數(shù)民族之一。其中，朝鮮族民間體育活動(dòng)豐富多彩，而且有著悠久的歷史傳統(tǒng)。傳定期舉辦各種文體活動(dòng)，積極開展多種形式的德育實(shí)踐活動(dòng)，將最大限度地調(diào)動(dòng)發(fā)揮了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4.4提高教師的民族文化素養(yǎng)

21程雯（2008）認(rèn)為傳承民族文化增進(jìn)教師的民族文化自意識(shí)，使教師真正具有基于理性的強(qiáng)烈民族文化責(zé)任心。教師只有具備強(qiáng)烈的民族文化責(zé)任感，才能在民族文化現(xiàn)代化發(fā)展中，真正扮演好民族文化歷史繼承者，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的當(dāng)代詮釋一種高度的民族文化自覺。教師的民族文化素養(yǎng)決定著其教學(xué)的民族文化品質(zhì)。教師的民族文化素養(yǎng)不僅對(duì)學(xué)生起著引導(dǎo)、激勵(lì)的作用，也對(duì)學(xué)校民族文化建設(shè)有著導(dǎo)向、規(guī)范等重要影響。提高少數(shù)民族學(xué)生的本民族語言學(xué)習(xí)、使用和教育能力，進(jìn)一步增強(qiáng)與多元文化之間的理解和交流，提高少數(shù)民族學(xué)生的適應(yīng)力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)22。

結(jié)論

隨著我們時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)校文化還需要不斷的完善。當(dāng)前我們對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的研究只能算是其中的一部分。目前大家對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的研究，我們認(rèn)為教育理念的創(chuàng)新、制度的完善、研究方法的創(chuàng)新是未來研究的重點(diǎn)取向。教育者的教育理念，往往會(huì)決定學(xué)校文化的建設(shè)。目前現(xiàn)代主義是以人為本，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的主體性。朝鮮族中小學(xué)民族文化教育應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)基本原則23俞永虎認(rèn)為：一是堅(jiān)持主流文化與民族文化相結(jié)合。學(xué)習(xí)、吸納中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，充分挖掘和保持朝鮮族獨(dú)特的文化，豐富中華民族文化內(nèi)涵。二是堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合。三是堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。實(shí)施民族文化教育要遵循教育。四是堅(jiān)持知行統(tǒng)一。五是堅(jiān)持學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。六是堅(jiān)持文化教育與宗教相分離。

目前現(xiàn)代主義是以人為本，認(rèn)為教育應(yīng)該注重學(xué)生的主體性。在當(dāng)今社會(huì)中，教育更不應(yīng)該被蒙蔽，應(yīng)該回到原點(diǎn)，體現(xiàn)出教育真正的價(jià)值。我們應(yīng)該務(wù)實(shí)基本理論，結(jié)合實(shí)際，完善制度，努力創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞永虎、金明鐘：《開展朝鮮族文化教育的原則與目標(biāo)》2012.5

[2]唐君明：《西北成人教育學(xué)報(bào)》 2012

[3]愛德華.B.泰勒：《原始文化》 1871年

[4]史華楠，周文建，張成銘.校園文化學(xué)[M].北京：

[5]侯長(zhǎng)林.校園文化略論[M].貴陽：貴州教育出版社，1991

[6]程雯：《傳承民族文化-當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)的應(yīng)有之責(zé) 》2008年

[7]程雯：《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2008年第6期

[8]顧明遠(yuǎn)：《論學(xué)校文化建設(shè)》 2006 年第 5 期

[9]談松華：《學(xué)校管理：效率與質(zhì)量》，北京師范大學(xué)出版社 2003 年版，第 5 頁

[10]張?jiān)弃棧骸吨袊逃龑W(xué)刊》2004 年第 8 期。

[11]郭元祥：《學(xué)校文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》2008 年第 4 期

[12]秦世榮：《現(xiàn)代教育科學(xué)·普教研究》2012年第 6 期

[13]郭云麗：《小學(xué)文化建設(shè)的與對(duì)策研究》 2012

[14]張小利：《基于學(xué)校精神重建的民族地區(qū)小學(xué)教育 》2011年，第 31 頁

[15]金香花：《民族聚居區(qū)學(xué)校教育與文化傳承研究》2013年

[16]趙國宏：《 朝鮮族文化的網(wǎng)絡(luò)傳承研究》[J]. 科教文匯，2011（10）：202 - 203.

[17]樸婷姬：《大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2013

[18]仲秋月：《小學(xué)文化建設(shè)的研究》2011年

[19]駱 蘭：《甘肅省少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)校園文化建設(shè)的思考》2008年

[20]金紅仙：《延邊地區(qū)朝鮮族中小學(xué)民族文化課程開發(fā)研宄》2012年

[21]程雯：《傳承民族文化--當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)的應(yīng)有之責(zé) 》2008年，第 6期

[22]王軍. 民族教育學(xué)[M]. 北京：中央民族大學(xué)出版社，2007：84.

[23]俞永虎、金明鐘：《開展朝鮮族文化教育的原則與目標(biāo) 》 2012年