丁偉蘭

摘要：寓言在現(xiàn)代以其蘊含的深刻思想哲理和生動的故事情節(jié)入選了各類中小學(xué)語文課本，尤其是在小學(xué)階段，扮演著重要的啟迪小學(xué)生心智的角色。探究寓言在小學(xué)階段語文課本各類文學(xué)體裁中的地位與了解對現(xiàn)階段小學(xué)語文課堂與課外對寓言的教學(xué)與閱讀的情況，以期判斷在小學(xué)語文教學(xué)中寓言的教育目的和價值是否得到最大限度的發(fā)揮并提出合理建議有一定的研究價值。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；寓言；教學(xué)研究

寓言的形成與發(fā)展有著悠久且深厚的歷史，作為一種古老的文學(xué)形態(tài)，寓言在現(xiàn)代以其蘊含的深刻思想哲理和生動的故事情節(jié)入選了各類中小學(xué)語文課本，尤其是在小學(xué)階段，扮演著重要的啟迪小學(xué)生心智的作用。

一、小學(xué)語文教材中寓言的作用

（一）寓言有助于小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積累

從文學(xué)角度上來說，寓言為小學(xué)生打開了一扇新世界的大口。它以生動活潑、充滿想象力的語言，引領(lǐng)小學(xué)生來到一個奇幻的新世界，讓小學(xué)生與文學(xué)開始建立起美妙的聯(lián)系。寓言作為服務(wù)于小學(xué)生的精神結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)品，是適宜小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，以其自身獨特的文學(xué)魅力一直感染著小學(xué)生，能吸引他們主動閱讀感悟。讓他們在身心愉悅的同時，學(xué)習(xí)到新的字詞知識、語言規(guī)則，體會到文學(xué)作品之美，培養(yǎng)他們對文學(xué)的熱愛，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為提高他們的文學(xué)素養(yǎng)打下巧實基礎(chǔ)。

（二）寓言有助于小學(xué)生社會生活的適應(yīng)

從社會生活的角度來看，寓言中的世界是社會的縮影，小學(xué)生通過閱讀寓言，接觸到社會的維形，了解到基礎(chǔ)的社會規(guī)范，形成初步的道德觀念，習(xí)得簡單的社會交往技巧。而后通過與其他小學(xué)生、老師以及家長的互動，小學(xué)生將學(xué)到的知識運用到現(xiàn)實生活中，即由寓言到現(xiàn)實，再通過現(xiàn)實生活中接受到的反饋信息，糾正或深化自己的已有知識，反作用到自己對寓言的理解上，即又由現(xiàn)實到寓言。這樣的循環(huán)關(guān)系在小學(xué)生的生活中可能重復(fù)多次，直到小學(xué)生能快速高效的將寓言中獲取的知識轉(zhuǎn)到成現(xiàn)實生活中能運用的技能。

（三）寓言有助于小學(xué)生道德教育的培養(yǎng)

道德教育伴隨著學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并為學(xué)校教育中重要的一環(huán)而存在，良好的道德教育簡單的來說即是教學(xué)生如何做人，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展中不可缺少的。人的道德品質(zhì)的發(fā)展也與學(xué)生的認知水平一樣，受到當(dāng)時學(xué)生的身心發(fā)展情況的制約，是一個由低到高的逐步發(fā)展的過程。入選小學(xué)語文教材的寓言每一篇都帶有一種人生哲理或一個為人處世的方法，這是毋須贊言的。值得一提的是在長期的發(fā)展過程中寓言本身帶有一種或機智，或詼諧的幽馱感，如《守株待兔》里的宋人傻傻地守著樹樁，“非常耐心”地等著第二只兔子來撞死。正是通過這樣一種在讀者看來違背常理，在宋人本身來說又是合情合理的"傻人”舉動讓人一方面認識到該則寓言的寓意及所包含的道德教訓(xùn)，一方面又讓讀者覺得滑稽，帶來可笑甚至可愛的讓人心情愉悅的感受。

二、寓言教學(xué)的現(xiàn)狀及不足

根據(jù)筆者實習(xí)經(jīng)驗與相關(guān)文獻反映，我國小學(xué)寓言教學(xué)近期己取得了不少進步，如在現(xiàn)代中國，教師們通過自己各項研究的理解與感悟，在各個小學(xué)教室中建立起了圖書角，更有能力的學(xué)校建立起了校內(nèi)圖書館提供各式各樣的寓言書給孩子們閱讀。而也有學(xué)校針對課外閱讀，?？谇稍O(shè)了寓言閱讀課，由老師或挑選寓言故事進巧朗讀，而后巧展集體討論。有時是每個學(xué)生自己帶一本書去學(xué)校自主閱讀，享受讀書良好的氛圍熏陶。偶爾老師還會讓學(xué)生自主推薦自己喜歡的寓言故事，并說明原因，介紹給全班同學(xué)。這樣，不僅讓學(xué)生欣賞到了寓言故事，發(fā)展了自己的語言能力，開巧了自己的想象力，還培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展了自我教育能力。而在小學(xué)語文教學(xué)中，教師也開始更加注重寓言的教育影響，開發(fā)出各種新式教學(xué)措施，結(jié)合音樂與圖畫更好的進行寓言教學(xué)。

但是筆者同時也發(fā)現(xiàn)，小學(xué)的寓言教學(xué)依舊存在諸多問題：

1.寓言教學(xué)與其他課文教學(xué)并未區(qū)分開來。盡管教師們能理解寓言與其他課文的區(qū)別，但在教學(xué)過程中，為了節(jié)省時間與精力，大多數(shù)教師依舊以其他課文的教學(xué)方式來進行寓言教學(xué)，而不是根據(jù)寓言本身的特性，因材施教。這在很大程度了損害了寓言的審美意趣，甚至降低了學(xué)生對寓言的興趣。筆者認為教師應(yīng)深刻挖掘寓言的特性，并以此為基礎(chǔ)解讀寓言，將寓言的教育價值與審美價值結(jié)合到一起更好地進行寓言教學(xué)。

2.寓言教學(xué)雖方式多樣，但大多流于形式。綜合課程的提出讓寓言成為了小學(xué)語文綜合課程的重要資源，教師以此為藍本推出過豐富多樣的教學(xué)活動。但這些教學(xué)活動很少落實到細節(jié)，大多是為了應(yīng)付檢查、公開課教學(xué)或打出"創(chuàng)新"旗號，小學(xué)生在其中的收益極其有限。筆者認為送種教學(xué)方式可取，而部分教師"功利"和敷衍的態(tài)度卻嚴重影響了教學(xué)效果。

三、小學(xué)語文教材中的寓言教學(xué)建議

（一）選擇合理的教學(xué)法

通過對學(xué)生喜愛的寓言學(xué)習(xí)方式以及教師進行寓言教學(xué)時采用的方法的調(diào)查，不難看出大部分師生都傾向于采用“角色扮演”的方法進行教與學(xué)。這從側(cè)面反映了“角色扮演法”在寓言教學(xué)中使用的合理性，一方面，寓言學(xué)習(xí)的第一步正是通過寓言的情節(jié)、語言來對寓言中所刻畫的典型形象產(chǎn)生清晰的理解。但“寓言言簡意賅，它的語言特色在擁要的記事寫人，可是欠缺描述鋪墊、場景刻畫、氣氛營造、人物內(nèi)心的交戰(zhàn)等都付諸闕如，本質(zhì)上不利于讓兒童對故事獲得立體、形象的思考。”而這一部分可以通過對寓言的擴寫、續(xù)寫來彌補，可在語文課堂上往往需要學(xué)生在較短時間內(nèi)理解形象，如采用擴寫的方式，對習(xí)作能力略弱的兒童對寓言擴寫、續(xù)寫需要花較長的時間，獲得的實際效果可能不如教師預(yù)期，而“角色扮演法”則可以直接、立體、形象的在短時間內(nèi)再現(xiàn)與塑造寓言中的情節(jié)、形象。

（二）教師要對文章全盤把握

教師在進行教學(xué)時，要不斷革新觀念，具有時代視野，更好的把握文章意圖，這祥才能正確的引導(dǎo)學(xué)生進行內(nèi)容解讀，跳出字詞句段，整體來看文章。如《去年的樹》一文中就提到了環(huán)保的概念，這與我們建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的先進理念不謀而合。文中的小鳥，可能也會是未來的人類，只能對著燃盡的火柴歌唱，再也見不到樹的枝繁葉茂。因此，教師應(yīng)做到；（1）讓學(xué)生對文章有一個整體的認識。多讓學(xué)生用自己的語言復(fù)述故事情節(jié)，考察學(xué)生是否理解了文章。（2）多角度賞析課文?！度ツ甑臉洹芬晃闹校m然主旨是保護環(huán)境。但是從友誼的角度去欣賞，對小鳥送種信守諾言的可貴品質(zhì)，也要加以贊許。讓學(xué)生能發(fā)散思維，同樣的文章，看出不同的感想。（3）綜合把握，有輕有重。即便寓言能傳達很多的教育意義，但是教師還是要能抓住其中的主要部分，有重點的進行教學(xué)。

參考文獻：

[1]萊辛.古典文藝理論譯叢，北京：人民文學(xué)出版社，1961

[2]黑格爾.美學(xué)第二卷，北京：商務(wù)印書館，1984

[3]王煥鐮.先秦寓言研究，上海：古典文學(xué)出版社，1957