摘 要 社會主義核心價值觀研究一直是十八大以來學(xué)術(shù)界的一個重大研究熱點，學(xué)術(shù)研究廣泛而深入。本文以愛國敬業(yè)誠信友善價值觀為例，通過對既有研究中有關(guān)社會主義核心價值觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究成果進(jìn)行梳理，概括出愛國、敬業(yè)、誠信、友善價值觀應(yīng)該包括的基本內(nèi)容，為社會主義核心價值觀的進(jìn)一步研究提供的理論借鑒。

關(guān)鍵詞 社會主義 核心價值觀 內(nèi)容結(jié)構(gòu)

作者簡介：朱紅霞，湖北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論（思想政治）。

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.067

十八大以來，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值觀展開了具有重要理論和實踐意義的全面探討。本文以社會主義核心價值觀個人層面的四個內(nèi)容拋磚引玉，以價值觀的具體內(nèi)容構(gòu)成為研究重點，選取有關(guān)愛國價值觀、敬業(yè)、誠信以及友善價值觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究成果梳理出個人層面四個價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

一、愛國價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

目前，學(xué)者們對“愛國”價值觀內(nèi)容結(jié)構(gòu)的研究主要有兩個角度，一是從愛國主義的角度，二是從愛社會主義相統(tǒng)一的角度。這些觀點根據(jù)構(gòu)成層次的不同可以分為四大類。

（一） 兩層次論

張風(fēng)清將愛國概括為愛國情感和愛國行動兩個方面，主要包括：對祖國河山、歷史文化的熱愛之情；投身于建設(shè)“富強(qiáng)民族文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的實踐。

（二）三層次論

吳潛濤認(rèn)為，我們倡導(dǎo)的愛國是同愛社會主義聯(lián)系在一起的，主要包括：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國統(tǒng)一；自覺報效祖國。任仲平認(rèn)為愛國主要包括：將個人價值與國家發(fā)展結(jié)合；對祖國歷史文化的認(rèn)同；將個人夢想和國家夢想相結(jié)合，投身國家建設(shè)事業(yè)。李航認(rèn)為愛國主要是：熱愛中華人民共和國和社會主義；堅定理想信念，建設(shè)社會主義；捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。崔志勝認(rèn)為，愛國主要包括：對祖國自然產(chǎn)生的認(rèn)同感和歸屬感；對民族、國家的基本價值認(rèn)同；對國家政治制度價值取向的政治認(rèn)同。李高東認(rèn)為，愛國主要包括：知國恥，樹立憂患意識；樹立自強(qiáng)不息的民族精神；報效祖國的理想信念和實際行動?？軄嘂愓J(rèn)為愛國主要包括：維護(hù)祖國統(tǒng)一；忠于民族整體利益；投身于全面建設(shè)小康社會的實踐。

（三）四層次論

李樹林和郭冬梅認(rèn)為，愛國是社會公德的目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)，主要包括：愛祖國人民，即對人民心懷感恩，回報社會；愛祖國土地，即保護(hù)自然環(huán)境、生態(tài)節(jié)約；愛祖國的優(yōu)秀文化；熱愛中國特色社會主義。梁庚立認(rèn)為愛國主要包括：愛祖國的大好河山；愛廣大民族同胞；認(rèn)同民族文化；認(rèn)同國家制度。

（四）六層次論

劉智偉從社會主義現(xiàn)代公民的角度對愛國價值觀進(jìn)行分析，認(rèn)為愛國主要包括：愛祖國的領(lǐng)土；愛祖國的同胞；愛祖國的文化；愛祖國所選擇的發(fā)展道路和社會制度；愛國家的整體利益。

綜合以上研究成果，愛國價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以概括為四個方面：1.對祖國大地江山的熱愛，包括捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；熱愛祖國大好河山和保護(hù)自然環(huán)境。2.對祖國歷史文化的熱愛，包括認(rèn)同祖國的歷史和文化；珍視和保全祖國的歷史和文化。3.對祖國同胞的熱愛，包括維護(hù)民族團(tuán)結(jié)；全心全意為人民服務(wù)。4.對祖國政治的熱愛，包括認(rèn)同國家的基本價值；擁護(hù)祖國的發(fā)展道路和政治制度；投身祖國建設(shè)事業(yè)。

二、敬業(yè)價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

敬業(yè)一直屬于職業(yè)道德的基本內(nèi)容，十八大首次將“敬業(yè)”作為個人層面倡導(dǎo)的價值觀納入社會主義核心價值觀內(nèi)容體系中。作為社會主義核心價值觀的“敬業(yè)”，學(xué)者對它的結(jié)構(gòu)構(gòu)成研究可以根據(jù)層次的不同概括為三大類。

（一）兩層次論

任者春認(rèn)為敬業(yè)包括兩個方面的內(nèi)容：第一方面是好好做事，側(cè)重于過程和態(tài)度，強(qiáng)調(diào)恭敬嚴(yán)肅的對待工作；第二個方面是把事情做好，側(cè)重于效果和效益，強(qiáng)調(diào)實現(xiàn)最大的社會效益。劉智偉認(rèn)為，敬業(yè)體現(xiàn)在兩個方面：在認(rèn)知上有對工作的熱愛和強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感和崇高感；在行為上全身心投入工作，有明確的工作目標(biāo)和積極向上的工作理想，在業(yè)務(wù)上精益求精，不斷突破。

（二）四層次論

楊業(yè)華對敬業(yè)價值觀進(jìn)行了深入分析，認(rèn)為敬業(yè)有四個層次的內(nèi)容構(gòu)成：敬重、認(rèn)同、珍惜、熱愛自己所從事的職業(yè)行；盡職盡責(zé)做好自己所從事的職業(yè)；開拓進(jìn)取的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神；化職業(yè)為信仰，實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。趙岑等學(xué)者認(rèn)為四個層次分別是樹立職業(yè)理想；強(qiáng)化責(zé)任意識；提高專業(yè)技能；培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。龔建飛認(rèn)為，敬業(yè)作為對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，主要包括：有事業(yè)心和進(jìn)取意識；忠于職守；克己奉公；服務(wù)社會。李樹林和郭冬梅認(rèn)為，敬業(yè)作為職業(yè)道德的目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)，主要包括：忠于職守的工作態(tài)度；干一行愛一行的職業(yè)情感；勤業(yè)精業(yè)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)；服務(wù)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

（三）六層次論

將敬業(yè)的基本內(nèi)容闡釋為六個層次的代表性學(xué)者是張風(fēng)清，他認(rèn)為從工作敬業(yè)來講，敬業(yè)包括愛崗樂業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤奮進(jìn)取、認(rèn)知投入、無私奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新六個方面。

綜合以上研究成果，敬業(yè)價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以概括為三個方面：

1.忠于職守的職業(yè)態(tài)度，包括對職業(yè)的認(rèn)可、尊重、忠誠以及明確的職業(yè)目標(biāo)和積極的職業(yè)理想。2.勤業(yè)精業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，包括對職業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、開拓創(chuàng)新、精益求精。3.服務(wù)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，包括服務(wù)人民、服務(wù)社會的職業(yè)行動和職業(yè)信仰。

三、誠信價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

學(xué)者們對“誠信”的內(nèi)容解讀方式主要分為兩種，一種是將“誠信”視為一個組合概念，分解為“誠”和“信”兩個部分來解讀，另一種是將“誠信”作為一個整體概念來解讀。由不同的解讀方式研究出來的誠信價值觀內(nèi)容構(gòu)成可以根據(jù)構(gòu)成層次的不同分為四大類。

（一）兩層次論

左亞文認(rèn)為，誠信的內(nèi)容主要包括誠實無欺和講求信用。金建萍和楊謙認(rèn)為，誠信主要包括：個人在內(nèi)心中對他人的開放與坦誠；個人在行為中取信與他人，獲得人與人之間的相互信任。周謹(jǐn)平從儒家政治哲學(xué)的角度分析認(rèn)為誠信主要包括兩個維度：個人自身不遮蔽內(nèi)心善端，終于自己具有善根的內(nèi)心；不欺騙他人，信守對他人合乎道德的承諾。金民卿認(rèn)為，誠信主要包括：誠意，即不自欺，做到高度的自律和慎獨；正心，即心正不斜，排除不良干擾，保持內(nèi)心存善敬德。

（二）三層次論

吳潛濤認(rèn)為，誠信既是人類的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，主要包括：誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。崔志勝認(rèn)為，誠信作為人文美德的目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)，主要包括：誠實；誠懇；信用。陶悅認(rèn)為誠信主要包括：真誠，即信任不疑；無欺，即不自欺，不欺人；追求至誠，言行一致。付茂玲認(rèn)為誠信主要包括：重諾，即不輕言放棄重守承諾；無欺，即在行為上不欺騙他人；守信，即信守承諾言行一致。余玉花認(rèn)為，作為一種道德支撐，誠信價值觀主要包括三個方面：誠信做人的目標(biāo)；誠信做事的態(tài)度；誠信人際交往。

（三）五層次論

五層次論的代表學(xué)者是劉智偉，他認(rèn)為，誠信作為起碼的道德行為規(guī)范，主要包括：誠信律己，即在自我修養(yǎng)上表里如一，言行一致；誠信待人，即以誠懇之心待人，與人交往有信譽(yù)，一諾千金；誠信處事，即凡事講求信用，說真話，做實事；誠信奉職，即在職業(yè)中堅守誠信；不辜負(fù)他人對自己的信任，即嚴(yán)守國家機(jī)密及他人隱私。

綜合以上研究成果，誠信價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以概括為三個方面：

1.真實做人，即表里如一，坦蕩心正。2.誠懇待人，即態(tài)度誠懇，行為無欺。3.重諾守信，即說到做到，不負(fù)信任。

四、友善價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

學(xué)者們研究的“友善”價值觀，既有人與人之間的友善，也有人與自然的友善，涵蓋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重內(nèi)容。根據(jù)內(nèi)容構(gòu)成層次的不同可以將學(xué)者們的觀點分為幾大類。

（一）兩層次論

龔建飛將和諧作為友善的目標(biāo)，認(rèn)為友善主要包含兩層意思：人與人之間的友善，即人們之間和睦友好，互尊注重，互幫互助，實現(xiàn)社會和諧；人與自然之間的友善，即人可以利用自然，但也要尊重、善待、愛護(hù)自然，實現(xiàn)人與自然和諧。

（二）三層次論

劉智偉認(rèn)為，友善主要表現(xiàn)為對他人人格的尊重，主要包括：及時肯定他人優(yōu)點；不求全責(zé)備他人缺點；在理解信任的基礎(chǔ)上良性競爭。馮汝偉認(rèn)為，友愛主要包括：為人民服務(wù)；堅持集體主義；營造和諧的人際關(guān)系。黃明理認(rèn)為，友善主要包括：尊重寬容；謙敬禮讓；關(guān)愛扶危。李楠和王磊認(rèn)為，友善的基礎(chǔ)是心懷善良之心，具體主要包括：沒有利益交往時與人為善，言談舉止禮貌親和；有利益交往時推己及人；發(fā)生利益沖突時立人達(dá)人，即在自己力所能及的范圍內(nèi)做予人以一定程度的成全。

（三）四層次論

吳潛濤認(rèn)為，友善是形成新型人際關(guān)系的重要途徑，主要包括：互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。沈壯海和劉水靜認(rèn)為，友善主要是：謙敬禮讓；幫扶互助；志同道合；關(guān)愛自然。張風(fēng)清認(rèn)為，友善主要包括：善待親友；善待他人；善待社會；善待自然。李樹林和郭冬梅認(rèn)為，友善作為個人品德的目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)，主要包括：友愛和善，關(guān)照他人；真誠守信，樂于助人；開明包容，構(gòu)建和諧；順應(yīng)自然，天地合一。

（四）六層次論

王翠華認(rèn)為，友善是指人與人之間希望對方良好的一種相互的善意以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種交互的友好感情，主要包括：相互尊重；相互理解；相互寬容；相信關(guān)心；相互幫助；平等友愛；融洽相處。

綜合以上研究成果，友善價值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以概括為兩個個方面：1.對人友善，即理解尊重他人、樂于助人、為人民服務(wù)，追求人際關(guān)系和諧。2.對自然友善，即尊重自然、保護(hù)自然，追求人與自然關(guān)系和諧。

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