盧成東

[摘要]古詩詞是我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一。加強(qiáng)古詩詞教學(xué)，有利于提升學(xué)生的語言鑒賞能力，使其更好地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前古詩詞教學(xué)中，教學(xué)方法比較單一，學(xué)生不僅缺乏熱情，而且感到理解起來有壓力。對(duì)此，教師可嘗試采取詞句細(xì)微辨析的方法進(jìn)行古詩詞賞析教學(xué)。具體策略為找準(zhǔn)賞析點(diǎn)，推敲延伸點(diǎn)，賞析關(guān)鍵點(diǎn)等三個(gè)步驟，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體課例開展古詩詞賞析教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]古詩詞；傳統(tǒng)文化；詩意；主體地位

古詩詞是我國傳統(tǒng)文化瑰寶之一。加強(qiáng)古詩詞教學(xué)指導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語的興趣，培養(yǎng)他們的想象力，在提升語言鑒賞能力的同時(shí)，使他們更好地繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前很多古詩詞課堂教學(xué)缺乏一種詩意的流淌，教師機(jī)械地教，學(xué)生機(jī)械地背誦，結(jié)果學(xué)生感悟不到詩意。筆者認(rèn)為，古詩詞教學(xué)不僅是積累，更需要的是打造詩意想象的天空。

一、找準(zhǔn)賞析點(diǎn)，孤帆遠(yuǎn)影并不單

人教版四年級(jí)上冊(cè)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課教學(xué)中，針對(duì)“孤帆”二字，兩位教師在課堂上設(shè)計(jì)了不同的練習(xí)：

教師一：

根據(jù)詩意結(jié)合自己的理解填空：孟浩然坐在船上，順著江水東去，而李白卻站在江邊，久久地凝視，過去孟浩然與他的交往情景在其眼前一一呈現(xiàn)。他們?cè)黄?，一起 ……那是多么快樂！而現(xiàn)在，孟浩然卻要離開，在眼前有的只是孤帆，哎，想想與他再也不能 ，再也不能 ，無情的“孤帆遠(yuǎn)影”把我們的快樂都帶走了……

教師二：

根據(jù)自己想象結(jié)合詩意進(jìn)行填空：李白孤獨(dú)地站在江邊，眼前的孤帆逐漸離去。這里的“孤帆”，并不是說寬闊的長江里只有一條帆船，而是說李白眼里 ，從這里可見李白目送時(shí)間之長，與友人之間的感情至深。這時(shí)，李白心里想到很多，有 之情，有 之情……

對(duì)于這首詩來說，“孤帆”是一個(gè)賞析重點(diǎn)。認(rèn)真品析，仔細(xì)回味就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩中有著特殊的情感基調(diào)。王勃送別詩中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”雖有著一種豪情，但過于剛性；王維送別詩中“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”多的是一種“自此一別知音少”的傷感離別，而在李白這首送別詩中，則更多的是一種浪漫，一種愉快，乃至充滿詩意的想象。

這也許更多的是與詩人的個(gè)性有關(guān)。李白與孟浩然都是生性灑脫，經(jīng)常到處游覽風(fēng)景山水。李白也曾寫詩贊過孟浩然：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞?！倍鴮?duì)于這次離別，到煙花三月的揚(yáng)州去，這同樣也是李白比較向往的地方，因而他此次送別孟浩然，其實(shí)心也在跟著一起飛翔，跟著到揚(yáng)州去，跟著心潮澎湃。對(duì)于李白這個(gè)充滿浪漫的詩人來說，其心境是開闊的，送別的心情是熱烈的。與其說這種相送是離別曲，不如說是一首暢快的抒情曲。

站在這個(gè)角度進(jìn)行賞析，李白的心情絕不是那種惆悵，更不是“無情的孤帆遠(yuǎn)影”，因此教師一設(shè)計(jì)的課堂練習(xí)中的“憂傷”與之不太適合；而教師二的課堂設(shè)計(jì)比較合理一些，相比起來也豪放一點(diǎn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析過程中，重點(diǎn)理解“孤帆”，并不是說整個(gè)長江上只有一艘帆船，而是說詩人眼里只有“故人”的那艘帆船，詩人的注意力和情感全部匯聚在“孤帆”上，可見這里“孤帆遠(yuǎn)影”其實(shí)并不“孤單”。

二、推敲延伸點(diǎn)，刪繁就簡是正道

人教版三年級(jí)上冊(cè)《九月九日憶山東兄弟》一課教學(xué)中，有的教師設(shè)計(jì)了如下課堂教學(xué)流程：

1.多媒體呈現(xiàn)地圖，引導(dǎo)學(xué)生在地圖上找出“華山之東”相應(yīng)位置。

2.多媒體呈現(xiàn)“茱萸”圖畫以及相關(guān)百科知識(shí)，讓學(xué)生了解茱萸的植物屬性以及藥用價(jià)值，解釋相關(guān)古代風(fēng)俗，即登高佩戴茱萸布囊。

3.品讀古詩，引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句品讀古詩內(nèi)容，理解具體詩句著重意思，其中“異鄉(xiāng)”“倍”“逢”是理解品析重點(diǎn)。

4.多媒體呈現(xiàn)《靜夜思》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，品析兩首詩之間的異同點(diǎn)。

5.課堂小結(jié)，播放《九月九的酒》這首歌曲，引導(dǎo)學(xué)生跟著哼唱，并組織學(xué)生進(jìn)行討論，交流說說這首歌曲所表達(dá)的思想感情。

這一教學(xué)流程設(shè)計(jì)，對(duì)古詩外延進(jìn)行了一點(diǎn)拓展，在豐富學(xué)生知識(shí)容量的同時(shí)注重激發(fā)學(xué)生的興趣。然而古詩詞教學(xué)更多的是強(qiáng)調(diào)品析、領(lǐng)悟和體驗(yàn)，因而對(duì)于古詩教學(xué)最好的方式就是抓住關(guān)鍵內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的想象，從而架設(shè)時(shí)空橋梁，走近詩人，與詩人進(jìn)行對(duì)話。而在此案例中，第1、2乃至5點(diǎn)，某種程度上講可以摒棄。畢竟短短一節(jié)課，時(shí)間有限，容量更有限，應(yīng)該留下更多的時(shí)間給學(xué)生感悟體驗(yàn)，而通過圖畫呈現(xiàn)，歌聲嘹亮，表面上看課堂熱鬧非凡，但是效果卻不佳。

對(duì)于該詩來說，雖然有很多意象，但是真正核心、關(guān)鍵的內(nèi)容，僅僅是一個(gè)“獨(dú)”，兩個(gè)“異”字。唐朝交通不夠發(fā)達(dá)，人的交集圈子不廣，不同地域、風(fēng)俗差異較大。詩人作客他鄉(xiāng)，一切都會(huì)感到陌生，都不夠自然，這種隔膜的感覺，就是一種“異鄉(xiāng)”“異客”的體驗(yàn)。而在傳統(tǒng)的佳節(jié)時(shí)，更容易激發(fā)人的這種思鄉(xiāng)之情，所以“每逢佳節(jié)倍思親”。

另外，“少一人”也是該詩中品析的關(guān)鍵。“遙想”一次有點(diǎn)曲折，出乎常情。詩人不說自己思念家鄉(xiāng)，不說不能與兄弟團(tuán)聚，反而從兄弟們角度考慮，想象兄弟們因登高少一人而產(chǎn)生的遺憾。這種換位思考，不僅出乎常情，同時(shí)還能反襯出詩人思鄉(xiāng)之苦，可見筆力深厚。

三、賞析關(guān)鍵點(diǎn)，看似平常最驚奇

在人教版五年級(jí)上冊(cè)《秋思》的賽課中，有兩位教師同時(shí)扣住三個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行品析，其內(nèi)容如下：

教師一：確定的關(guān)鍵詞分別是“秋風(fēng)”“意萬重”“又開封”。

教師二：選擇的關(guān)鍵詞分別中“見”“欲”“匆匆”。

同樣的一首詩，不同的教師，不同的體驗(yàn)，其選擇的關(guān)鍵詞也不同。但是究竟哪位教師更能觸摸詩人詩句背后“平常最驚奇”的情感呢？

在常人看來，秋風(fēng)是無形的，可以觸摸，可以聽到，甚至可以感受到，但是卻無法看見。在古詩中，詩人卻一反常態(tài)，偏偏用了“見”這一字，究竟從那些地方可以“見”到秋風(fēng)？教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，甚至可以發(fā)揮想象，進(jìn)行填空：“樹葉 、小草 、旗幟 、菊花 ……”這樣在學(xué)生眼里，原來無形的秋風(fēng)，卻可以隨時(shí)看見。作為詩人，一個(gè)流落在外的游子，面對(duì)蕭瑟的秋風(fēng)，往往有著一種孤苦，一種寂寞，乃至一種思念。

對(duì)于第二個(gè)關(guān)鍵，兩位教師分別選擇的是“意萬重”與“欲”?！坝骷視馊f重”。雖然“意萬重”表達(dá)了詩人很多的想法，見到秋風(fēng)，自然也會(huì)想起很多，這令那種強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中有帶著更多惆悵。一個(gè)“欲”字則值得品析玩味，不僅能夠表達(dá)出詩人患得患失的矛盾心情，同樣也讓這種惆悵卻無法說起，無法表達(dá)。在這里，“欲”與“意萬重”成了一對(duì)矛盾結(jié)合體；對(duì)此進(jìn)行比較品析，可以豐富學(xué)生的想象力。

該詩最后兩句：“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封?！边@里“匆匆”一詞值得教師引導(dǎo)學(xué)生深入品析。畢竟詩人“意萬重”，有話卻無法表達(dá)，結(jié)果匆匆下筆，但是到了臨走的時(shí)候，又想起遺漏什么，結(jié)果匆匆開封。但是真的這樣理解，那么這兩句倒成了實(shí)錄，自然其意境也平淡了許多。其實(shí)，認(rèn)真品析一下“復(fù)恐”這一詞，可以發(fā)現(xiàn)詩人并不是真的要添加內(nèi)容，而是驗(yàn)證詩人內(nèi)心的疑惑，說明了這時(shí)詩人內(nèi)心的復(fù)雜，生怕遺漏什么。這里其實(shí)與李白的“疑是銀河落九天”效果一樣，李白的“疑”是在“似”與“不似”之間，而張籍的“復(fù)恐”則是在“疑”而不是“必”。這里教師需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品析，才能深入詩人心境。由此可見，“匆匆”一詞更值得學(xué)生去品析。

古詩詞博大精深，細(xì)微之別，詩境卻不同。當(dāng)然，具體辨析還會(huì)因古詩詞不同而不同，這里不再一一列舉，但是教師需要注意的是，要真正讓課堂呈現(xiàn)詩意，最根本的還需要教師認(rèn)真研讀古詩，認(rèn)真推敲古詩詞中的每個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空進(jìn)行辨析，在提升學(xué)生語言鑒賞能力的同時(shí)有效提升其語文素養(yǎng)。

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（責(zé)任編輯 付淑霞）