■ 龔彥方

基于“內(nèi)生比較優(yōu)勢”的專業(yè)化重構(gòu):當(dāng)代新聞生產(chǎn)機(jī)制研究*
——來自某自媒體“虛擬編輯部”的田野調(diào)查

■ 龔彥方

本文引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)“內(nèi)生比較優(yōu)勢”學(xué)說解析處于信息社會“媒介域”中,即信息傳送是以“施為性”與“交互性”為融合狀態(tài)之下的新聞生產(chǎn)機(jī)制。本研究選取某自媒體作為田野調(diào)查對象。研究結(jié)果表明,在處于競爭比較充分的信息環(huán)境中,當(dāng)技術(shù)、社會資源和傳播平臺等“外生比較優(yōu)勢”天生不明顯的前提下,自媒體的“虛擬編輯部”比較完整地呈現(xiàn)了當(dāng)代新聞傳播信息的“施為性”傳播過程和“交互性”傳遞過程,初步形成了自身的“內(nèi)生比較優(yōu)勢”。

內(nèi)生比較優(yōu)勢;媒介域;交互性;施為性

一、信息、意義與被重構(gòu)的“媒介域”

“媒介域”是信息的生產(chǎn)、分工與流通構(gòu)建的一個流通領(lǐng)域,它蘊(yùn)含著特定社會、特定的信息、人的傳遞和運輸環(huán)境等各種因素,包括與其相對應(yīng)的知識加工和擴(kuò)散方法。德布雷認(rèn)為媒介域是變化的,是與信息傳遞和存儲的技術(shù)條件密不可分的,根據(jù)技術(shù)或環(huán)境要素的外部局限條件的改變,每一個媒介域可以形成自己獨特的時-空組合①。

人類傳播發(fā)展史其實就是一部“媒介域”專業(yè)分工的演變史:手勢與肢體語言、口頭語言、文字語言、印刷媒體、電子媒體、數(shù)字媒體……每一種傳播介質(zhì)均對應(yīng)著不同的信息生產(chǎn)內(nèi)容、生產(chǎn)方式和傳播方式。新聞機(jī)構(gòu)則產(chǎn)生了專業(yè)的生產(chǎn)流程和工作場域,新聞信息的生產(chǎn)也是“媒介域”進(jìn)行信息專業(yè)分工的演化的結(jié)果之一。

以中國近代報業(yè)為例,新聞生產(chǎn)曾經(jīng)歷多次專業(yè)化分工,首先是工作場域的分工,報紙從業(yè)人員從身兼多職到記者、編輯和廣告版面的推銷員的各自工作角色的分工；其次是由于傳播信息種類不同而導(dǎo)致的媒體機(jī)構(gòu)的分工,媒體機(jī)構(gòu)分離出一般性媒體、通訊社以及通訊員組織等等,這些組織的傳播內(nèi)容既有明晰分界但又相輔相承；緊隨其后的,是新聞生產(chǎn)流程的分工,新聞專業(yè)生產(chǎn)過程的主要環(huán)節(jié)分離為新聞信息的采寫和新聞信息的編輯,新聞信息采寫著重于新聞信息(包括文本、音頻和視頻等資料)的采集與分析、新聞的文本寫作等,新聞編輯工作則主要針對新聞信息的采寫內(nèi)容進(jìn)行微觀的編輯工作。

本研究認(rèn)為,更為精細(xì)和深刻的新聞專業(yè)分工將會發(fā)生、或是已經(jīng)發(fā)生在當(dāng)代信息社會的新媒介域中。

當(dāng)代信息社會的信息秩序與以往信息傳播軌跡不同,因為它發(fā)生在“人”與“機(jī)”的互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)社會中,所有可視與非可視的社會信息都可以通過這些機(jī)器的終端接口產(chǎn)生輸入和輸出②,這是一種被重構(gòu)的“媒介域”。在這些終端接口的技術(shù)支撐下,各種載體使得信息的發(fā)布與流通變得更迅速,發(fā)布者與受者之間的界限變得越發(fā)模糊直至完全融合,這種與以往信息傳播模式有顯著差異的傳播介質(zhì)、內(nèi)容生產(chǎn)方式、社會介入模式以及多重循環(huán)往復(fù)的信息傳導(dǎo)方式正在重構(gòu)著互聯(lián)網(wǎng)信息社會的傳播秩序。

一般來講,討論信息傳播秩序的時候,傳播內(nèi)容中的“信息”與“意義”是兩個必須分開的概念,“意義的總和總是大于信息的總合”,且“意義的生產(chǎn)模式根植于人文科學(xué)”③。基于這樣的理解和實踐,我們可界定新聞信息不是一般信息。一般信息即使經(jīng)過公開渠道傳播,也不能等同于新聞信息；必須經(jīng)過專業(yè)的新聞?wù)J知和辨別工作,篩選出有效信息；還必須將這些有效信息與其產(chǎn)生的社會環(huán)境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)——因為任何有效信息都必然受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和技術(shù)等宏觀因素的規(guī)范和約束，經(jīng)過這些專業(yè)過程生產(chǎn)出來的信息,才能有可能成為新聞信息。也就是說,一般信息能否成為有意義的新聞信息是基于新聞專業(yè)工作者對新聞微觀事實和社會宏觀意義的交互融合的認(rèn)知判斷；也正因為這種“意義”的性質(zhì),新聞媒介可以成為社群之間進(jìn)行精神交流的不可或缺的信息平臺。④

如何完成從“信息”到“意義”的傳播呢？德布雷認(rèn)為媒介學(xué)的關(guān)鍵詞是“傳遞”而非或僅限于“傳播”。信息傳播是在同一個時間空中的某個長時間過程中的“片段”或某個整體中的“碎片”,是過程中的節(jié)點；信息傳遞則意味著在不同時空中的“信息運動”,是“基于參與者的能動性與環(huán)境要素的結(jié)果”“傳遞”包裹著但不僅止于“傳播”“還強(qiáng)調(diào)思維主體與物質(zhì)客體的平等關(guān)系”⑤。在當(dāng)代信息社會的“媒介域”下,我們可以將信息傳送過程專業(yè)化分工為兩個關(guān)鍵的生產(chǎn)環(huán)節(jié),即“施為性(performative)”與“交互性(interactive)”。

“施為性”⑥通過“輸入(Input)”和“輸出(output)”的傳播方式呈現(xiàn)可能的世界。以新聞傳播而言,“輸入”是由編輯部的決策和法規(guī)影響著話語內(nèi)容和傳播方式；“輸出”是由受眾影響著話語和傳播方式；傳者與受者不斷地將各種“意義”附著在不同的載體中進(jìn)行傳播與交流,這是一種自省式的、循環(huán)往復(fù)地行為方式；這種“施為性”的內(nèi)涵描述與上述關(guān)于信息與意義的差異性論述相映成趣。

“施為性”在傳播場域中完成了“信息”與“意義”的傳播；不過,由于計算機(jī)技術(shù)的特殊性,使得這種施為性傳播可能跨越時空,并受到各類社會主體的介入影響,因而創(chuàng)造了獨特的“交互性”傳播,“交互性”包裹著但不僅止于“施為性”。延森將“交互性”的解析分三個層次:“交互性I”是計算機(jī)科學(xué)家以及普通電腦用戶們所理解的“人與機(jī)的互動”,交互意味著對于一系列可預(yù)設(shè)機(jī)制的持續(xù)選擇；“交互性II”是指媒介與社會結(jié)構(gòu)中其他機(jī)構(gòu)的關(guān)系,這是“通過機(jī)器產(chǎn)生的人際互動”,這種人際互動似乎正在對計算機(jī)(和其網(wǎng)絡(luò))進(jìn)行某種“媒體第四權(quán)力”的賦權(quán)過程；“交互性III”,基于前兩種模式的交互之上,是指社會結(jié)構(gòu)與其成員和利益之間的關(guān)系,信息傳播賦予這一過程以目標(biāo)和意義,并且可能重構(gòu)這些關(guān)系。

從上述分析可知,在當(dāng)代信息傳播的環(huán)境要素中,新聞生產(chǎn)既不局限于以往的專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部的組織化過程,甚至也不再以“專業(yè)媒體組織機(jī)構(gòu)”作為主要的“生產(chǎn)場域”；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺與傳統(tǒng)媒體平分信息傳播與傳遞的場域,甚至有取代的可能?；诿浇槿诤系恼J(rèn)知,克勞斯·延森認(rèn)為在信息社會中人們利用可支配的媒體,不再滿足于以往單向的信息索取和傳播,而是通過網(wǎng)絡(luò)傳播、人際傳播、大眾傳播的“交互性”來協(xié)調(diào)或重構(gòu)共處的社會結(jié)構(gòu)⑦,這構(gòu)成了當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)信息生產(chǎn)與流通的最重要特征和目的性。

二、“內(nèi)生比較優(yōu)勢”以及邊界條件分析

本研究的理論視角是“專業(yè)化分工”。從產(chǎn)業(yè)演進(jìn)的角度來看,新“媒介域”的形成與其說是當(dāng)代信息技術(shù)推波助瀾而生的新媒體生態(tài)環(huán)境,不如可以理解為由技術(shù)和市場需求導(dǎo)致的更加深入的專業(yè)化精細(xì)分工而成的結(jié)果。本文擬沿用經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱的“內(nèi)生比較優(yōu)勢”學(xué)作為解構(gòu)新媒介域中新聞生產(chǎn)進(jìn)行專業(yè)化產(chǎn)業(yè)分工的學(xué)理支撐。

自李嘉圖以來,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)展至少三種不同的有關(guān)產(chǎn)業(yè)分工的“比較優(yōu)勢”理論,分別是李嘉圖的比較優(yōu)勢(或比較成本)學(xué)說、赫克歇爾—俄林的要素稟賦學(xué)說和以克魯格曼為代表的“行業(yè)內(nèi)貿(mào)易”模型。其中尤以李嘉圖的“比較優(yōu)勢學(xué)說”應(yīng)用甚廣。李嘉圖的比較優(yōu)勢學(xué)說尤其看重“外生比較優(yōu)勢”,即強(qiáng)調(diào)在國際貿(mào)易過程中,各國之間存在著天生的外部差異性(例如因為技術(shù)、制度或其他原因),通過比較相對勞動生產(chǎn)率,發(fā)現(xiàn)相對勞動生產(chǎn)率較低的那種產(chǎn)品有比較優(yōu)勢；同樣的,以資源稟賦而言,勞力相對較多的國家應(yīng)該出口勞力密集的產(chǎn)品,而資本相對較多的國家應(yīng)出口資本密集的產(chǎn)品。按照這種“比較優(yōu)勢”的國際貿(mào)易模型,發(fā)展中國家將以勞動力密集型的加工產(chǎn)業(yè)作為主要支柱型產(chǎn)業(yè)；與此同時,發(fā)達(dá)國家則輸出技術(shù)和資金資本；如此搭配,兩種發(fā)展程度不同的國家均可以從中獲利。從現(xiàn)實觀察來看,“外生比較優(yōu)勢”模式已經(jīng)成為發(fā)展中國家的國際貿(mào)易發(fā)展的主要形式,例如曾經(jīng)的“亞洲四小龍”,以及中國大陸的“世界工廠”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱則認(rèn)為是“內(nèi)生比較優(yōu)勢”而非“外生比較優(yōu)勢”決定著企業(yè)是否擁有更強(qiáng)的競爭力⑧。他認(rèn)為“外生比較優(yōu)勢”是由“事前的差別引起的(包括嗜好、稟賦和生產(chǎn)函數(shù))”,這種比較優(yōu)勢不可能絕對存在、更非一成不變,在外生比較優(yōu)勢不明顯或不存在之際,決定企業(yè)勝衰的應(yīng)該是通過內(nèi)部分工形成的某種比較優(yōu)勢。

“內(nèi)生比較優(yōu)勢”則是由對生產(chǎn)方式和專業(yè)化水平的事后選擇產(chǎn)生的:專業(yè)化分工→人力資本與知識的積累→總合生產(chǎn)力水平高于自給自足水平→勞動生產(chǎn)率的不斷提升。產(chǎn)生這種傳導(dǎo)的根本原因在于分工可以節(jié)省“人力資本與知識積累”過程的“重復(fù)學(xué)習(xí)的費用”,使得人力資本和知識可以不斷集中于某一專業(yè)領(lǐng)域,并且通過不斷地積累,使得機(jī)構(gòu)組織在這一領(lǐng)域的專業(yè)能力有可能在同行業(yè)中具備“內(nèi)生比較優(yōu)勢”,從而形成更加強(qiáng)的競爭力。

基于產(chǎn)業(yè)分工造成的“內(nèi)生比較優(yōu)勢”并非一成不變,隨著生產(chǎn)過程的再分工——這可以理解為“學(xué)習(xí)費用的交易成本”的持續(xù)減少——的逐步發(fā)展,而不斷演進(jìn),從而成為加速知識積累和內(nèi)生生產(chǎn)率提高的主要動力,其中,“技術(shù)進(jìn)步”被楊小凱定義為內(nèi)生比較優(yōu)勢演進(jìn)過程中的主要自變量。

這或可解釋在某些新興領(lǐng)域,當(dāng)各個國家或企業(yè)的生產(chǎn)水平起點相同之時,原來處于外生比較劣勢的中國企業(yè)可以通過某些方式(例如內(nèi)部研究與開發(fā))達(dá)到較高的世界水平,例如華為企業(yè)?！皟?nèi)生比較優(yōu)勢”理論之于產(chǎn)業(yè)分工來講,其現(xiàn)實啟示在于在外部條件天生相當(dāng)?shù)那疤嵯缕髽I(yè)可以運用這種規(guī)律,重視利用新技術(shù)培養(yǎng)“內(nèi)生的、動態(tài)的、可演進(jìn)的比較優(yōu)勢”,從而謀求競爭優(yōu)勢。

新聞生產(chǎn)研究是新聞學(xué)研究的主要領(lǐng)域之一,但以專業(yè)分工視角來研究新聞生產(chǎn)流程的研究文獻(xiàn)并不豐富。塔齊曼以新聞采訪對象的分工角度提出了“新聞網(wǎng)”(news net)的概念,塔齊曼認(rèn)為新聞生產(chǎn)就像撒網(wǎng)打魚,新聞關(guān)注的事情往往就是那些“大魚”,媒體會不自覺地忽視“小魚”,而這些“大魚”正是社會上的建制代表⑨。甘斯指出影響新聞的最重要的兩大因素是政治社會權(quán)利對新聞機(jī)構(gòu)的影響,以及新聞機(jī)構(gòu)本身對效率的重視；同時,新聞機(jī)構(gòu)的經(jīng)營行為是針對受眾收縮(及其產(chǎn)生的利潤下降)和正在浮現(xiàn)的新舊媒介之間的“勞動分工”的一種反應(yīng)⑩。

上述各個研究還有一個共性,即所研究的“媒介域”仍為平面媒體時代的“專業(yè)新聞編輯室”。但是,如前文所述,基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺的信息傳播與傳遞的場域已經(jīng)成為新聞信息生產(chǎn)的主體“媒介域”了。并且由于發(fā)展時期、技術(shù)、平臺和社會資源等外部條件相當(dāng),新媒介域下的信息媒體的競爭實際是處于外生比較優(yōu)勢并不明顯的前提下進(jìn)行的。

三、自媒體的“虛擬編輯部”的模式分析

“虛擬編輯室”是這個自媒體的樞紐平臺,是一個利用微信、郵件以及協(xié)同工具“tower”等互聯(lián)網(wǎng)工具建立的虛擬工作場域,由一名核心編輯人員(即自媒體的創(chuàng)始人)和2-3名實習(xí)生組成,每天工作時間不到8小時,有四項主要工作環(huán)節(jié):其一，核心編輯通過專業(yè)新聞策劃,判斷哪些故事、哪些人可以成為被采訪對象以及采訪內(nèi)容,并以采取了“開放”的態(tài)度和方法選拔和培訓(xùn)新加入的俱樂部成員；其二，對采訪雙方進(jìn)行專業(yè)、地域和工作時間上分工,將新聞信息的內(nèi)容生產(chǎn)眾包給這些成員,包括老成員對新成員的采訪,也包括各個成員之間的相互采訪,從而完成“信息匹配”和“交叉信息核實”的專業(yè)性工作內(nèi)容；其三，“虛擬編輯室”對報道內(nèi)容進(jìn)行編輯、整合與發(fā)布,以確保內(nèi)容的品質(zhì)和格調(diào)的一致性。該自媒體的微信每周更新四次,一般是周一、周二、周三、周四(或周五)，網(wǎng)站的內(nèi)容隨時根據(jù)新的內(nèi)容更新,一般與微信同日更新,有時稍微晚于微信；其四，“虛擬編輯部”通過“社群信息共享”的方式培育所有參與新聞生產(chǎn)的俱樂部成員以“責(zé)任感”和“榮譽(yù)感”的感性體驗建構(gòu)、維護(hù)該自媒體的價值取向和身份認(rèn)同

本研究的參與者之一曾全程參與了中國三明治中“三明治實驗室SANDBOX”的籌劃和早期運營。這是一個創(chuàng)新類的孵化項目,以微信的閱讀習(xí)慣來進(jìn)行內(nèi)容編排。SANDBO是“沙盒”的意思,在計算機(jī)術(shù)語中指“創(chuàng)新的試驗場”。這個項目專為俱樂部中活躍在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)中的創(chuàng)業(yè)者所度身訂做,以“I·D·E·A”進(jìn)行標(biāo)識,即指創(chuàng)新者(Innovator)、設(shè)計師(Designer)、行業(yè)專家(Expert)和分析師(Analyst)這四類人士。

例如第一期的“行業(yè)專家”的故事主角是Google前員工陳先生,現(xiàn)供職于某中國互聯(lián)網(wǎng)公司,從事互聯(lián)網(wǎng)廣告、市場營銷及知識管理工作,而他的另一個身份則是某文化公司簽約的科幻類作家。在與中國三明治的數(shù)次合作之后,陳先生也從單純的被采訪者變成了報道成員；同時還成為該自媒體線下活動“聽潮2015年”的嘉賓；在由另一位“sandbox”成員李女士所組織的某科技雜志社的現(xiàn)場活動中,陳先生也成為其嘉賓,在這次活動中,陳先生不僅成為這本科技雜志的采訪對象,也成為這本科技雜志的未來撰稿人。

通過觀察,我們發(fā)現(xiàn)虛擬編輯部以“資源的接近性”大大降低“信息溝通成本”,從而迅速地完成了信息傳送的分工。“尋找故事”和“核實故事”是其主要工作內(nèi)容,有趣的人和故事并不會自動的來到中國三明治,核心編輯室的幾個成員也不可能僅由自己來獲得這些消息,因此,以“資源的接近性”為篩選標(biāo)準(zhǔn),將目標(biāo)人群(報道者、被采訪者、傳播受眾)聚集在“I.D.E.A”這四類專業(yè)人群之中,極大提升信息傳送的有效性和內(nèi)容生產(chǎn)的精準(zhǔn)度；“資源的接近性”還幫助核心編輯完成了新聞生產(chǎn)過程中信息成本最高的一個環(huán)節(jié)——信息自我篩選與核查的工作。

開放式的“信息交互式與共享模式”則使得組織內(nèi)部的固定資源變成流動資源,并完成了可持續(xù)的“信息內(nèi)循環(huán)”。一種循環(huán)方式是在核心編輯部與報道資源之間的垂直共享:在完成采訪之后,通常情況下,采訪人會先完成稿件,稿件發(fā)給核心編輯部成員；然后雙方在彼此信任的基礎(chǔ)上,進(jìn)行一定的資源共享,例如在采訪資源地舉辦活動,并由核心編輯部支付一定費用；另一種循環(huán)是“網(wǎng)絡(luò)社群式”的橫向共享,三明治報道成員們通過彼此的專業(yè)資本、社會資本和人際資本建立了一個交互性的“三明治社群”,例如上述“sandbox”成員之間就是這樣通過微信、郵件,以及現(xiàn)場活動等多種方式,社群里的“組織信息”衍生出更多的社群內(nèi)或社群外的信息,一個信息之間的聯(lián)結(jié)又不斷地延展出其他的觸角,構(gòu)建起了一個持續(xù)擴(kuò)張的“三明治社群”。

如何建構(gòu)新媒介域中信息生產(chǎn)的內(nèi)生比較優(yōu)勢？

其實,從研究信度而言,該自媒體并非一個理想的研究對象。成立時間過短；從內(nèi)容產(chǎn)品來看,公信力和商業(yè)利益糾纏其中,難以完成新聞專業(yè)性的要求。但是,在競爭比較充分的信息傳播平臺上,隨著更多專業(yè)人士的加入而逐步發(fā)展,社群式的“資源交互分享”依然催生出了該自媒體的“內(nèi)生比較優(yōu)勢”,并且已經(jīng)生成可觀察到的邊際收益:

(一)如前文所述,核心編輯通過新聞專業(yè)化分工過程完成信息“傳播”或“施為性”過程,即將一般專業(yè)信息轉(zhuǎn)化為有效的、有“意義的”新聞信息并進(jìn)行傳播；相比其他自媒體平臺這種傳播是相當(dāng)高效率的,體現(xiàn)在內(nèi)容產(chǎn)品的創(chuàng)新種類多樣性、更快的傳播速度以及更高的專業(yè)信息質(zhì)量。

(二)更進(jìn)一步地,信息“交互性的分享”不僅降低節(jié)約編輯部交易成本,并且由于社群規(guī)模的擴(kuò)展,使得社群中信息生產(chǎn)的邊際成本下降,從而令新聞信息的生產(chǎn)與傳播過程以盡可能低的投入獲得盡可能高的邊際收益,體現(xiàn)在三個方面:1.俱樂部成員可以通過社群信息共享進(jìn)行專業(yè)化的學(xué)習(xí),降低社會資本的搜尋成本,提升自我資本的邊際收益,從而極大地增進(jìn)了俱樂部成員之間的“有效粘性”;2.“創(chuàng)新”既是社群中最主要的報道內(nèi)容也是這個自媒體最重要的、最具價值的實踐體驗,與“創(chuàng)新”有關(guān)的任何信息故事因此也成為最具意義的信息生產(chǎn)和分享的內(nèi)容;3.由于前面兩個條件,這個社群既類似“俱樂部”但又區(qū)別于“俱樂部”,因為這些成員并非“交了會費了事”,而是持續(xù)地為俱樂部創(chuàng)造了各種邊際收益,并且這種邊際收益還“反哺”了該自媒體當(dāng)前低廉的編輯部預(yù)算投入,例如由成員自行組織的線下活動會向核心編輯繳納少許的活動宣傳經(jīng)費。

進(jìn)一步的,從產(chǎn)業(yè)分工角度理解新聞信息,我們發(fā)現(xiàn),基于分工而產(chǎn)生的“內(nèi)生比較優(yōu)勢”在過往的新聞生產(chǎn)分工過程中表現(xiàn)得并不明顯,這可能與中國傳統(tǒng)新聞業(yè)“天生外部條件”有關(guān)——由于傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)的不可更改的國家屬性、持續(xù)的國家或地區(qū)行政補(bǔ)貼、數(shù)字化產(chǎn)業(yè)政策等等人為地造成了央級媒體和地方媒體、黨報系列與市場化報業(yè)之間的競爭差異性,傳統(tǒng)媒體時代擁有的市場成功一定程度上是建立在這些外生條件(特權(quán))的基礎(chǔ)上的。但是,在基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新而生成的當(dāng)代信息新“媒介域”中,信息傳播的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了根本的變化:行業(yè)保護(hù)的制度壁壘變得或微或被自然消解,信息主體的參與自由度和數(shù)量都得到極大的擴(kuò)展。因此,信息生產(chǎn)機(jī)構(gòu)之間的競爭較之傳統(tǒng)媒體時代則更接近自由市場的競爭狀態(tài),是信息市場的用戶容量和信息生產(chǎn)的專業(yè)質(zhì)量,而不是行業(yè)制度的許可或其他的外部條件決定著信息競爭的邊界條件。

注釋:

① [法]雷吉斯·德布雷:《普通媒介學(xué)教程》,陳衛(wèi)星、王揚譯,清華大學(xué)出版社2014年版,第261-262頁。

② [英]斯各特·拉什:《信息批判》,楊德睿譯,北京大學(xué)出版社2009版,第18-20頁。

③ [丹麥]克勞斯·布魯恩·延森:《媒介融合:網(wǎng)絡(luò)傳播、大眾傳播與人際傳播的三重維度》,劉君譯,復(fù)旦大學(xué)出版社2012版，第55-58頁。

④ 龔彥方:《當(dāng)代新聞編輯:從宏觀思維到微觀實踐》,中山大學(xué)出版社2015版,第9頁。

⑤⑦ 陳衛(wèi)星:《傳播與媒介域:另一種歷史閘釋》,見《普通媒介學(xué)教程》序,清華大學(xué)出版社2014版,第7頁。

⑥ “施為性”是英國哲學(xué)家約翰·朗肖·奧斯汀(John·L·Austin)提出的語言中“以言行事”的現(xiàn)象。奧斯汀認(rèn)為有些語言并非只是在陳述某種現(xiàn)象,而是通過語言實施某些行為,即可認(rèn)為“表演”,語言本身即是這種表演行為的部分,例如人們覺得自己被語言傷害了,但實際上起到傷害效果的是語言的模式、表演方式等等(Judith Butler,1997)。再例如,圖像即是人類社會中可以激發(fā)人們產(chǎn)生崇拜信仰行為的某種標(biāo)志,對圖像的崇拜成為塑造意識形態(tài)的一種方式。在圖像化時代,圖像更是通過其機(jī)械復(fù)制的特性刺激著大眾的物欲,帶來消費行為。(楊寧芳:《奧斯汀言語行為理論探究》,《重慶工學(xué)院學(xué)報》,2007年第7期；段德寧:《施為性:從語言到哲學(xué)》,《中南大學(xué)學(xué)報》，2015年第2期。

⑧ 張定勝,楊小凱:《具有內(nèi)生比較優(yōu)勢的李嘉圖模型和貿(mào)易政策分析》,《世界經(jīng)濟(jì)文匯》,2003年第1期。

⑨ 參見[美]塔奇曼:《做新聞》,劉笑盈等譯,華夏出版社2008版。

⑩ 參見[美]赫伯特·甘斯:《什么在決定新聞》,石琳、李洪濤譯,北京大學(xué)出版社2009年版。

(作者系中山大學(xué)傳播與設(shè)計學(xué)院新聞系主任、副教授)

【責(zé)任編輯:張毓強(qiáng)】

*本文系教育部人文社科規(guī)劃基金項目 “嵌入式共生:1990年代以來新聞與公關(guān)職業(yè)的雙重演進(jìn)危機(jī)”(項目編號:1402002)的研究成果。