【內(nèi)容摘要】語(yǔ)文具有人文性的學(xué)科特點(diǎn)，要充分利用語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀意識(shí)。使學(xué)生具有高雅的儀表，美好的心靈，充分認(rèn)識(shí)文明禮儀在生活中的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 文明禮儀 滲透

中國(guó)是文明古國(guó)，中國(guó)文明淵源流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，文明禮儀傳承著時(shí)代的發(fā)展。中華民族以禮儀之幫屹立于世界之林。數(shù)千年來(lái)，炎黃子孫為之自豪。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，作為一名教育工作者，利用課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)，提高學(xué)生的文明修養(yǎng)，是我們的本職工作，也是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。下面就語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，談?wù)勗诮虒W(xué)對(duì)學(xué)生文明禮儀的滲透。

一、從自我形象入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文明的真諦

愛(ài)美是人的天性，愛(ài)美之心人皆有之。中學(xué)生正值豆蔻年華，受外界的影響，有些學(xué)生難免過(guò)分追求時(shí)髦，刻意打扮自己。針對(duì)這種情況，在思想上啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么樣的美才是文明的美是至關(guān)重要的。學(xué)生時(shí)代應(yīng)該追求什么樣的美呢？文雅、大方又不失純潔、天真才是青春的氣息，怎樣才能成為人們心目中的“窈窕淑女”、“倜儻少年”呢？心靈美才是最重要的。沒(méi)有人因?yàn)閺埡５系陌c瘓而否定她堅(jiān)強(qiáng)的美 ，沒(méi)有人以為保爾失明而否定他信念的美——人格的美才是真正意義上的美！時(shí)代的文明不正是這些美的演義嗎？做為新時(shí)代的青年，更應(yīng)該從知識(shí)上豐富自己，在品格上充實(shí)自己，以自己內(nèi)在的美推動(dòng)人類文明的步伐。心靈美才是最重要的。教師是學(xué)生直接仿效的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師也要以身作則、為人師表，在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹(shù)立良好的榜樣。

二、從日常行為抓起，培養(yǎng)學(xué)生具有禮儀素養(yǎng)

課堂上，有些學(xué)生的坐的姿態(tài)不正確。這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)育有很大的危害，所以教師要幫助學(xué)生克服這種缺點(diǎn)。老師總是在用不同的激勵(lì)方法提醒學(xué)生保持良好的坐姿。進(jìn)入中學(xué)，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們應(yīng)該從思想上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。首先讓學(xué)生曉之以理，結(jié)合學(xué)過(guò)的生理知識(shí)，給學(xué)生放錄象，讓他們觀察骨骼是怎樣畸形的。課下，布置學(xué)生觀看電視廣告節(jié)目：“背背佳”治療儀的推銷廣告。并提醒學(xué)生利用所學(xué)的知識(shí)，幫助那些習(xí)慣不好的同學(xué)改正缺點(diǎn)。在科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀方面的教育，一個(gè)人的言行舉止直接影響他的外在形象。另外，我充分利用語(yǔ)文教學(xué)資源，提高學(xué)生的禮儀意識(shí)。在綜合活動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)中， 我按排了這樣一次活動(dòng)，星期天，每個(gè)學(xué)生都要看新聞聯(lián)播，觀察出外訪問(wèn)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在座談時(shí)的姿勢(shì)：有沒(méi)有歪坐的、有沒(méi)有斜靠著的、有沒(méi)有低下頭的、有沒(méi)有仰面朝天的。收取答案當(dāng)然是零。抓好時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，課堂保持良好的姿勢(shì)，不但有利于身體發(fā)展，而且也是尊敬老師最好的表現(xiàn)。不但在課堂上如此。在生活中亦然。這是一個(gè)人良好的素養(yǎng)。在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，我按排學(xué)生假期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，內(nèi)容是：選取你認(rèn)為服務(wù)最好的飯店、商店，義務(wù)做一次服務(wù)員，去體驗(yàn)生活。并寫出體驗(yàn)的感受。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到良好的禮儀能謙恭禮讓、與人為善，讓人們身心愉快，使社會(huì)和諧。是每個(gè)社會(huì)公民都應(yīng)具備品質(zhì)。

三、從語(yǔ)文課堂教學(xué)做起，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

高尚的道德情操是一個(gè)人文明的內(nèi)在因素。內(nèi)在因素決定著外在表現(xiàn)。所以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操對(duì)學(xué)生文明禮儀行為起著指導(dǎo)性的作用。又因?yàn)檎Z(yǔ)文課具有人文性的學(xué)科性質(zhì)，所以在語(yǔ)文課堂上要將德育與教學(xué)緊密相連，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想滲透，將課堂教學(xué)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，抓好時(shí)機(jī)加以點(diǎn)撥、誘導(dǎo)就會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德、道德情操以及正確的人生觀和價(jià)值觀的形成起到積極的作用。在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。教師抓好課堂德育滲透切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。語(yǔ)文教材中有許多的優(yōu)秀篇章，它們對(duì)于學(xué)生的德育滲透有著獨(dú)到的作用。毛澤東的詞《沁園春 雪》，讓學(xué)生領(lǐng)略“廣袤無(wú)垠，冰天雪地”的北國(guó)風(fēng)光，感受作者“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的英雄氣概。讓學(xué)生在享受中激發(fā)出對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情和民族自豪感?！段业睦蠋煛窌?huì)讓學(xué)生感受師生情；《我的第一本書(shū)》會(huì)讓學(xué)生體會(huì)同窗情、父子親情——，因此，教師要充分挖掘教材，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文明禮儀意識(shí)。讓文明的花朵在語(yǔ)文課堂的枝頭綻放！