【內(nèi)容摘要】教學(xué)不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化知識的傳授、術(shù)業(yè)專攻技藝的指導(dǎo)，還有很重要而又容易被忽視的一方面，即激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感。而語文教學(xué)作為熏陶情操的一項(xiàng)重要活動，能使中職學(xué)生在耳濡目染間感受到人文精神的力量，并在古今優(yōu)秀文化的浸染中，豐富自身的文化涵養(yǎng)，提高自身的文明素質(zhì)，使中職學(xué)生形成熱好勞動、關(guān)心集體、友愛社會的品格。該篇便是針對如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，主要從教學(xué)思維、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等三個(gè)方面來對這一主題進(jìn)行研討。

【關(guān)鍵詞】中職語文教學(xué) 學(xué)生社會責(zé)任感 人文精神

一、語文教學(xué)的思維

語文教學(xué)顧名思義，以語動人，以文抒志，而對于中職教育來說，更重要的就是在傳授科學(xué)文化知識和吸收系統(tǒng)技術(shù)理論的同時(shí)逐漸培養(yǎng)出出必要的人文精神。何謂人文精神？就是一種人文素養(yǎng)，人文關(guān)懷，人文使命。

人文素養(yǎng)，就是中職學(xué)生在接受語文教育時(shí)，通過不斷學(xué)習(xí)積累獲得過硬的基礎(chǔ)知識，并在此過程中，逐漸建立起自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成自己的為人準(zhǔn)則，既可以運(yùn)用所學(xué)適應(yīng)社會參與勞動，又能夠遵守社會大眾的制度規(guī)范和道德規(guī)范。人文關(guān)懷，就是中職學(xué)生通過人文教育、形成自身的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則后，由內(nèi)而外生出的一種積極的、向上的、與人為善的力量精神。正能量的文化熏陶，其作用不僅僅是對中職學(xué)生，更是對廣大青少年的一種正確引導(dǎo)，比如孝敬父母，尊敬師長，關(guān)愛同學(xué)，幫助弱小，自覺關(guān)注集體乃至社會利益，待人接物以寬容為懷，能使其周圍充滿善良與溫暖。人文使命，就是中職學(xué)生兼具扎實(shí)的技術(shù)知識基礎(chǔ)和堅(jiān)守底線的原則，加上語文教學(xué)的培養(yǎng)，漸漸生成并增強(qiáng)的一種使命感。它不是一蹴而就的，而是在人文教育中受到底蘊(yùn)厚重的優(yōu)秀文化的浸染，逐漸積累起來的，會經(jīng)歷從課本到時(shí)事，從學(xué)校到社會的過程；它是一桿傾向社會大眾的天然稱，使學(xué)生認(rèn)識到自己的能力和價(jià)值，并自覺而積極地去承擔(dān)相應(yīng)的使命和義務(wù)，這就是我們所說的責(zé)任感。

二、語文教學(xué)的方法

語文教學(xué)，本質(zhì)上與一般語文教學(xué)相差無幾，主要就是在課堂上通過與學(xué)生進(jìn)行文化上的交流以及情感上的對話，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并激發(fā)其內(nèi)在責(zé)任感。

賢者為大，學(xué)海無涯。充分利用語文課本上的教學(xué)資源，深入探究古今賢者的思想，從人物形象、文章立意等不同角度去引領(lǐng)學(xué)生，促使他們生發(fā)社會責(zé)任感的萌芽。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》時(shí)，通過燭之武不計(jì)君主屈才之嫌、孤身勸退敵軍保家國的形象，指引學(xué)生體味到其為國為民勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀品質(zhì)；學(xué)習(xí)《陳情表》時(shí)，結(jié)合“羔羊跪乳”“烏鴉反哺”等，讓學(xué)生更真切地感受到李密感激祖母對其不離不棄、并甘守塌下侍奉湯藥的愿望強(qiáng)烈，同時(shí)無聲地引導(dǎo)學(xué)生要懂得感恩；學(xué)習(xí)《論語》《孟子》時(shí)，則通過“修身齊家之道”“仁愛性善之德”，由小及大地引導(dǎo)學(xué)生要克服自身的缺點(diǎn)，克己正人，由內(nèi)而外地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)寬厚、博大、熱情、友好、樂于助人、甘于奉獻(xiàn)的精神……而這些課本中的思想，都是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的表現(xiàn)。

育后不忘，思學(xué)相結(jié)。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！痹诖颂帲瑢W(xué)即習(xí)，思即索，學(xué)思猶如魚水不可分離。學(xué)是學(xué)生在老師課堂上獲得的文化知識，思是學(xué)生在汲取知識后無意識或者有意識地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。所以語文教學(xué)的作用之一，就是在傳道授業(yè)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考并幫助解惑，在學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好學(xué)思習(xí)慣的過程中潤物無聲地使其涵養(yǎng)得到豐富，使其眼界得到開闊，使其思維得到擴(kuò)散，使其社會責(zé)任感具備更堅(jiān)實(shí)的建立基礎(chǔ)。

紙上躬行，三省吾身。所謂“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”，三省吾身知其過，上下而求索。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，不但要學(xué)習(xí)書面文化，進(jìn)行大腦內(nèi)部的思考，還要結(jié)合時(shí)事，深入現(xiàn)實(shí)，即語文課堂與社會實(shí)踐相結(jié)合，逐漸解惑的過程，便是求索的過程，便是知過有否的過程，便是自我完善的過程，便是在滲透著人文精神的活動中增強(qiáng)學(xué)生的使命感、道德感和責(zé)任感。具體可進(jìn)行以下活動：

三、語文教學(xué)的內(nèi)容

語文教育分為兩方面，一方面是學(xué)習(xí)古今中外的優(yōu)秀文化，另一方面是培養(yǎng)人文精神下素質(zhì)、關(guān)懷和使命感。

泱泱中華五千年，留下多如繁星的文化瑰寶?！对娊?jīng)》樸素而莊重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)意識，屈原楚辭帶給學(xué)生深邃而優(yōu)美的享受，樂府詩集的溫婉典雅促使形成學(xué)生的溫和性格，漢賦涵養(yǎng)學(xué)生的博大胸襟，《史記》指引學(xué)生以辯證史觀看待社會歷史，風(fēng)格迥異而深刻雋永的唐詩宋詞陶冶學(xué)生的情操，元曲明清小說鋪陳大小人物之命運(yùn)，學(xué)生由此間領(lǐng)悟人生意義、感悟事態(tài)冷暖。

近代中國經(jīng)歷重重磨難，期間文學(xué)文化所倡導(dǎo)的民族精神具有更強(qiáng)烈的家國使命感和社會責(zé)任感，對培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志與愛國情懷意義重大。

外國文學(xué)中，希臘神話可以培育學(xué)生的浪漫主義情懷，希臘文化給學(xué)生以命運(yùn)的思考。如水仙花的起源來自希臘河神之子納西瑟斯的自戀悲??；《俄狄浦斯王》既有命運(yùn)的沖突體現(xiàn)，又教導(dǎo)世人不回避錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任等。

結(jié)語：至于人文精神教育，簡而言之其實(shí)就是教會學(xué)生怎么做人。德者無能，為庸；庸者無德，為禍。無論是中職學(xué)生還是其他的青少年，他們都是國家未來的勞動人才，為了讓他們將來走入社會，成為一名有理想、有道德、有責(zé)任感的社會成員，除了必備的文化知識和專項(xiàng)技能，通過語文教學(xué)培養(yǎng)他們的道德感、使命感和社會責(zé)任感也是極其必要的。