朱偉榮

【摘 要】本文從“望夫石”的傳說(shuō)、“望夫石”的主題、“望夫石”的詩(shī)歌三個(gè)方面，說(shuō)了說(shuō)與“望夫石”有關(guān)的人和事。

【關(guān)鍵詞】望夫石;傳說(shuō);主題;詩(shī)歌

在中國(guó)古典詩(shī)壇上，圍繞一尊“石頭”，眾多騷人墨客揮毫上陣，留下一篇篇不朽詩(shī)篇，真是少見(jiàn)。其中有唐代的，如詩(shī)仙李白的《望夫石》：“仿佛石容儀，含愁帶曙輝。露如今日淚，苔似昔年衣。有恨同湘女，無(wú)言類(lèi)楚妃。寂然芳靄內(nèi)，猶若待夫歸?！敝?shī)人王建的《望夫石》：“望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)?！庇兴未模缣扑伟舜蠹抑煌醢彩摹锻蚴罚骸霸器邿燈W與誰(shuí)期，一去天邊更不歸。還似九疑山下女，千秋長(zhǎng)望舜裳衣?！庇忻鞔模缧煳嫉摹锻蚴罚骸昂Ｌ烊f(wàn)里渺無(wú)窮，秋草春花插髻紅。自送夫君出門(mén)去，一生長(zhǎng)立月明中。”有清代的，如乾隆的《御題望夫石》：“凄風(fēng)禿樹(shù)吼斜陽(yáng)，尚作悲聲吊乃郎。千古無(wú)心夸節(jié)義，一身有死為綱常。由來(lái)此石稱(chēng)姜女，盡道當(dāng)年哭杞梁。常見(jiàn)秉彝公懿好，訛傳是處也無(wú)妨?！惫P者今天也想以此尊“石頭”為題，說(shuō)說(shuō)與“望夫石”有關(guān)的人和事。

一、“望夫石”的傳說(shuō)

“望夫石”的傳說(shuō)，情節(jié)結(jié)構(gòu)大體相同，其內(nèi)容則大同小異，都是說(shuō)古時(shí)候有一位婦女思念遠(yuǎn)出（或外出經(jīng)商;或遠(yuǎn)出服役;或出海捕魚(yú)……）的丈夫，立在山頭守望不回，天長(zhǎng)日久竟化為石頭。如桂林漓江“望夫石”的傳說(shuō)：曾有一對(duì)年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經(jīng)至此，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最后一斗米，丈夫于是爬上山頂四處了望，以便發(fā)現(xiàn)救援的船只。丈夫一直守在那里，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。妻子見(jiàn)丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見(jiàn)丈夫已變成石人，頓時(shí)傷心欲絕，一同化做石頭。又如：涂山“望夫石”傳說(shuō)，傳說(shuō)4100多年前，大禹30歲時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到淮河岸邊開(kāi)始治水，老百姓把當(dāng)時(shí)涂山氏國(guó)最美的女子涂山氏女許配給他?；楹蟮谒奶?，禹得知江浙一帶頻發(fā)大水，當(dāng)即離家前往治水。在江浙治水13年中，曾三次來(lái)到江淮之間，“三過(guò)家門(mén)而不入”。涂山氏女得知消息后情思涌動(dòng)，攜子“啟”眺望南天，盼望夫君禹王早日成功治水歸來(lái)，歡聚一堂。但禹終因積勞成疾，卒于浙江會(huì)稽。涂山氏女晝夜守望山邊，淚水灑落。日復(fù)一日，年復(fù)一年，心誠(chéng)終身，化身為石，端坐山坡。

“望夫石”傳說(shuō)在我國(guó)分布極廣，最集中的地區(qū)，在長(zhǎng)江三角洲和珠江三角洲。全國(guó)大約48處有“望夫石”，每處“望夫石”就是一個(gè)傳說(shuō)，就是一曲感人淚下的愛(ài)情悲歌。

二、“望夫石”的主題

歷來(lái)，愛(ài)情是人世間永恒的話(huà)題，“望夫石”的主題就是頌揚(yáng)那堅(jiān)貞純潔、至死不渝的愛(ài)情。千百年來(lái)，望夫石的傳說(shuō)打動(dòng)人的是什么？是妻子對(duì)丈夫的盼望思念的那份情、那份愛(ài);是妻子對(duì)遙遠(yuǎn)丈夫的那份牽掛;是妻子對(duì)丈夫至死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情的真情流露。

三、“望夫石”的詩(shī)歌

1.在近年中考語(yǔ)文試題中，有的省直接用“望夫石”詩(shī)入題。如題一：

望夫石【王建】

望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。

山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

（1）英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈名句：“聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美?！闭?qǐng)據(jù)此觀(guān)點(diǎn)具體分析詩(shī)中“悠悠”二字。

（2）詩(shī)的結(jié)句體現(xiàn)了什么創(chuàng)作風(fēng)格？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

題二：2015年江蘇泰州中考語(yǔ)文試題

望夫石【王建】

望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。

山頭日月風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

望夫石①【劉禹錫】

終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。

望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)。

【注】①望夫石：亦作望夫山。

（1）“化為石，不回頭”與劉禹錫詩(shī)中“”一句意思相近。

（2）劉禹錫詩(shī)中“望”字出現(xiàn)了三次，請(qǐng)賞析其妙處。

（3）下面關(guān)于這兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.詩(shī)句“望夫處，江悠悠”，采用了以動(dòng)景襯靜物的手法，也暗喻了思夫之情的綿綿不絕。

B.“行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)”中的“行人”，是指經(jīng)過(guò)望夫石的過(guò)路人。

C.“終日望夫夫不歸”一句中，“夫”字的疊用達(dá)到了意轉(zhuǎn)聲連、音韻悠揚(yáng)的表達(dá)效果。

D.“望夫石”象征了恒久不變的忠貞之情，兩首詩(shī)都是沿著這一傳統(tǒng)指向進(jìn)行立意的。

從這里來(lái)看，足見(jiàn)“望夫石”詩(shī)在古典詩(shī)詞中有一定的地位。

2.同題詩(shī)之最

在筆者對(duì)古典詩(shī)的了解中，《望夫石》詩(shī)可說(shuō)是同題詩(shī)中之最，除上面所列的李白、王建、劉禹錫、王安石、徐渭、乾隆、顧炎武等人的詩(shī)外，還有唐代的：劉方平：“佳人成古石，蘚駁覆花黃。猶有春山杏，枝枝似薄妝?！币约懊辖?、嚴(yán)郾、唐彥謙、武元衡、李紳等人的;宋代的：陸游：“送君遠(yuǎn)戍交河北，男兒自以身許國(guó)。不能彎弓騎惡馬，欲隨君去何由得？登山矯首西北云，形容雖變心猶存。月明夜夜照淚痕，鐵心石腸輸與君?！币约瓣悗煹?、賀鑄、梅堯臣、郭祥正、薛師石、何夢(mèng)桂、陳造等人的;明代的：張士隆：“亭亭獨(dú)立向江濱，四伴無(wú)人石作鄰。云鬃挽成千載髻，娥眉淡掃四時(shí)春?！币约耙刭t袁等人的。

總之，關(guān)于“望夫石”的人和事，遠(yuǎn)不止上面所說(shuō)，在此，筆者只不過(guò)拋磚引玉而已。

參考文獻(xiàn)：

[1]桓傅故里.《涂山望夫石》博文.

[2]張蕓.《望夫石傳說(shuō)古今流傳考》《民俗研究》，2007年第4期。