朱庚萍

摘 要：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程人文性的生成過(guò)程直接體現(xiàn)在學(xué)生人文精神的生成過(guò)程。本文試述了營(yíng)造充滿人文關(guān)懷的課堂氛圍，提出了教學(xué)過(guò)程中如何滲透人文精神的幾條策略，以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；人文精神；人文素養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的全面發(fā)展——就是造就個(gè)體的人的豐富性，把高尚的思想信念、道德品質(zhì)、審美價(jià)值、物質(zhì)需要和精神需要的文明有機(jī)地結(jié)合起來(lái)?！笨梢?jiàn)，人文精神的滲透一直為教育家們所重視。而如今，把“人文性”直接納入我們的課程標(biāo)準(zhǔn)，更顯現(xiàn)出人文教育在教學(xué)中的重要性。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

小學(xué)語(yǔ)文是一門重要的課程，對(duì)小學(xué)生的身心健康發(fā)展有著重要作用。隨著教育改革的不斷深入，新課程指出不僅要提高小學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。使小學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面提升。為小學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1.語(yǔ)文教學(xué)中的核心任務(wù)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要部分。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了提升語(yǔ)文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的發(fā)展也有著重要作用。也可以說(shuō)人文素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中的核心內(nèi)容，可見(jiàn)二者之間存在著緊密的聯(lián)系。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。其對(duì)小學(xué)生形成良好的品德、人格發(fā)揮著重要作用，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)是當(dāng)前的首要任務(wù)。

2.樹(shù)立學(xué)生良好的品質(zhì)。

隨著教育改革的深入，新課程表明不僅要注重學(xué)生語(yǔ)教材知識(shí)的提高，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在良好的教學(xué)環(huán)境中感受到教材中的人文素養(yǎng)。由于小學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，通過(guò)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠使小學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)與人格，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生將來(lái)適應(yīng)社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文素養(yǎng)，能夠促進(jìn)小學(xué)生的身心健康發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.教學(xué)理念、教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)。

在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師的理念過(guò)于陳舊，一般都是以教材內(nèi)容為主，而忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。另外，教師的教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)，一般采用的是填鴨式的教學(xué)方法，形成一種教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)的形式。大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)枯燥無(wú)味。這樣就影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，無(wú)法在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮人文素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。

2.教師的人文素養(yǎng)有待提升。

教師作為教學(xué)的主要人物，其綜合素養(yǎng)對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著緊密的聯(lián)系。從當(dāng)前教學(xué)來(lái)看，教師的綜合水平還有待提升。教師不僅需要專業(yè)課程知識(shí)，自身的人文素養(yǎng)也十分重要。比如，教師在教學(xué)中，由于情感不到位，使學(xué)生感受不到作者情感的真實(shí)性，從而使學(xué)生無(wú)法體會(huì)到作者的思想情感，與教師也無(wú)法達(dá)到共鳴，這樣就影響了教學(xué)效果。另外，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不夠，師生之間缺乏交流，在課堂上缺乏互動(dòng)，導(dǎo)致學(xué)生難以對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣，也就無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

人文素養(yǎng)關(guān)系到小學(xué)生良好的品德與人格，而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有大量的關(guān)于人文素養(yǎng)的知識(shí)。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透人文素養(yǎng)是一項(xiàng)有效的方法。對(duì)小學(xué)生形成良好的德育奠定一定的基礎(chǔ)，為小學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升發(fā)揮著重要作用。然而，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在著一些問(wèn)題，影響了教學(xué)的質(zhì)量。

1.挖掘語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有大量關(guān)于人文教學(xué)的內(nèi)容。因此教師要學(xué)生挖掘其中的內(nèi)容，利用語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，每篇課文中所包含的豐富的知識(shí)、作者的情感，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。因此，教師要讓學(xué)生多體會(huì)教學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生主動(dòng)的參與到教學(xué)中，從而使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的樂(lè)趣。例如，在教學(xué)中，教師可以利用問(wèn)題引入法激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。在閱讀一篇課文前，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，在這個(gè)過(guò)程中，能夠培養(yǎng)學(xué)生思維能力，使學(xué)生體會(huì)到文中所表達(dá)的情感，最終探索出其中的人文性。

2.提升教師的人文素養(yǎng)。

教師在教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，教師不光要有專業(yè)的知識(shí)，其自身的人文素養(yǎng)也發(fā)揮著重要作用。因此，教師要不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。首先學(xué)校要予以重視教師人文素養(yǎng)的提升，可以將教師的人文素養(yǎng)與綜合水平掛鉤，以此鼓勵(lì)教師提升自身的人文素養(yǎng)。由于人文素養(yǎng)并不能在短時(shí)間內(nèi)得到顯著的提升，教師要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累才能達(dá)到良好的效果。因此，教師平時(shí)要多讀書(shū)，多充電，補(bǔ)充自身不足的知識(shí)，這樣才能使自身的綜合素養(yǎng)全面得到提升。

3.營(yíng)造良好的文化氛圍。

良好的教學(xué)氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要作用，其不僅關(guān)系能夠讓學(xué)生在良好的環(huán)境內(nèi)學(xué)習(xí)，還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。例如，在校園報(bào)刊內(nèi)添置關(guān)于人文教育的文章，在教室走廊內(nèi)懸掛關(guān)于名人名言的字畫(huà)，或者開(kāi)展關(guān)于詩(shī)歌朗誦等人文氣息濃厚的活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)參與到其中，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，使學(xué)生在文化的熏陶下，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。另外，在教學(xué)中，師生之間要相互交流與溝通，讓學(xué)生能夠主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中，為學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升營(yíng)造良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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