胡西林

《仿倪黃山水》是王原祁的一件雅眼之作，作于康熙己卯（1699年）冬日。這一年的初春王原祁因?yàn)楦竼史龔奶珎}(cāng)老家北上京城復(fù)職，所以這幅畫(huà)作于北京，時(shí)年58歲。

王原祁自幼隨祖父王時(shí)敏學(xué)畫(huà)，孩提時(shí)代已經(jīng)顯露出來(lái)的藝術(shù)才華更是讓祖父對(duì)他寄予厚望，以至29歲考中進(jìn)士后王時(shí)敏對(duì)他告誡道：“汝幸成進(jìn)士，宜專(zhuān)心畫(huà)理，以繼我業(yè)?！?進(jìn)士是科舉的最高功名，凡進(jìn)士及第者都以仕進(jìn)為光明前程，王時(shí)敏卻不以仕進(jìn)為勉，而是希望孫子在繪畫(huà)上“以繼我業(yè)”，這在古代文人中極少見(jiàn)。

王原祁出身仕宦名門(mén)，其高祖（祖父的祖父）王錫爵乃明嘉靖四十一年進(jìn)士（會(huì)試第一，廷試第二），官至禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。曾祖王衡則是明萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士（廷試第二），翰林院編修。祖父王時(shí)敏雖不以功名取仕，但他福庇祖蔭，被朝廷授以尚寶丞（尚寶丞是專(zhuān)門(mén)管理皇帝御璽、印鑒的官員），并累遷至太常寺少卿，可以說(shuō)朝廷為官是王氐一門(mén)的世代傳統(tǒng)，也是這個(gè)家族的巨大榮耀。

但是從他父親開(kāi)始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。其父王揆也登進(jìn)士（順治十二年進(jìn)士），時(shí)以推官（掌勘問(wèn)刑獄之事的官職）任用，然其不就，康熙間薦以博學(xué)鴻詞科，也堅(jiān)辭不往，其性好吟詠，不以仕進(jìn)，但以詩(shī)樂(lè)，為婁東十子之一。這與本人性情有關(guān)，也與明清鼎革后王時(shí)敏的心境有關(guān)。崇禎五年（1632年），王時(shí)敏稱(chēng)病辭官，從此隱居故里，館學(xué)課徒，潛心繪事，就是這種心境的趨使。

王原祁當(dāng)然沒(méi)有辜負(fù)祖父的期望，不僅表現(xiàn)在繪畫(huà)上，同時(shí)也表現(xiàn)在仕途上（從翰林院掌院學(xué)士擢升戶(hù)部，官至戶(hù)部左侍郎），他都出人頭地。當(dāng)然這一切王時(shí)敏是不可能知道的，此時(shí)距王時(shí)敏去世已近20年?！皩?zhuān)心畫(huà)理，以繼我業(yè)”。王原祁秉承家學(xué)，由董其昌上溯宋元，其繪畫(huà)歷程若打比方，仿佛田徑場(chǎng)上的4×100米接力，前兩棒從黃公望、董其昌手中傳來(lái)，第三棒則從祖父王時(shí)敏手中接過(guò)。此正所謂以摹古入手的“四王吳惲”正統(tǒng)派繪畫(huà)的嫡脈，今天我們回頭望去，這場(chǎng)接力也算是絕唱了。

《仿倪黃山水》是王原祁從王時(shí)敏手中接過(guò)接力棒向著他繪畫(huà)更高階段沖刺的時(shí)候所繪。水墨紙本，立軸，縱96.5厘米、橫40.5厘米。一江秋水將景色分成此岸彼岸，此岸樹(shù)石茅亭，彼岸云山浮嵐，畫(huà)面清寂有詩(shī)意。王原祁筆力雄健，自稱(chēng)筆端有“金剛杵”。他以此來(lái)形容，可見(jiàn)他對(duì)自己筆力的自信。而要呈現(xiàn)這種力量，行筆用墨時(shí)干、淡、澀、慢是主要手段，所以王原祁作畫(huà)速度往往比較慢?！岸啾闀炄荆傻鴿?，由濕而干，層次非常豐富，并且在關(guān)鍵處以焦墨破醒，使之渾然一體?！保櫝缯锻踉畹纳?、藝術(shù)及其他》）。這在王原祁那些署以“仿大癡”的山水畫(huà)中看得尤為分明。但是此幅《仿倪黃山水》似乎不盡如此，墨中多了一點(diǎn)濕潤(rùn)，行筆過(guò)處，便有清韻留于樹(shù)梢峰巒，由此可見(jiàn)王原祁的筆墨并非一味都用“金剛杵”。

王原祁尊崇元四家尤其尊崇黃公望。元四家都出自江南，倪瓚和黃公望，一個(gè)是江蘇無(wú)錫人，一個(gè)是江蘇常熟人，而王蒙和吳鎮(zhèn)則來(lái)自浙江的湖州與嘉善。明代董其昌也是受這片水土哺育，松江華亭（今屬上海）人。王時(shí)敏、王原祁則為江蘇太倉(cāng)人。這是一片地氣文脈相連的肥沃土地，因而我們?cè)谛蕾p王原祁的《仿倪黃山水》時(shí)，在簡(jiǎn)潔的畫(huà)面中不僅看到了倪云林，也能品到黃公望和王蒙，它們并不都因筆墨所呈現(xiàn)，還因畫(huà)面背后有文脈映照。這猶如舞臺(tái)表演，前面的演員出彩，卻離不開(kāi)身后背景的烘托。背景分泌韻味，它的名字叫文化。美術(shù)之美可以有多種面貌呈現(xiàn)，但無(wú)論哪一種面貌，文化都是它的內(nèi)核，是底色，這是一幅作品耐讀耐看的根本原因。

《仿倪黃山水》曾被晚清兩位著名收藏家珍藏。先是廣東南海人、道光廣東舉人招子庸之子招汝濟(jì)，后由廣州西關(guān)人、大收藏家何荔甫遞藏。何荔甫是田溪書(shū)屋的主人，所藏既富且精，而且懂得呵護(hù)。此畫(huà)現(xiàn)在的裝裱即何荔甫收藏時(shí)所作，簽條也是何氏題寫(xiě)。上世紀(jì)40年代末，此畫(huà)由著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)鑒賞家鄭德坤收藏，并隨鄭德坤一起長(zhǎng)期游歷海外。1965年香港《木扉藏畫(huà)考評(píng)》（“木扉”為鄭德坤的室名）、1981年臺(tái)北故宮的《王原祁的山水畫(huà)藝術(shù)》，均收入此畫(huà)；1967年鄭德坤在巴黎賽努奇博物館舉辦“木扉收藏明清中國(guó)書(shū)畫(huà)展”時(shí)，此畫(huà)也是展品之一。

問(wèn)題接著就來(lái)了，這幅畫(huà)的題目呢？因?yàn)椤斗履唿S山水》與絕大多數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一樣，本來(lái)并沒(méi)有題目，只有題識(shí)，這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的一個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文人繪畫(huà)往往不直接給畫(huà)取題目，而是在畫(huà)上寫(xiě)-段跋語(yǔ)，或詩(shī)或文，交待繪畫(huà)緣由，提煉繪畫(huà)表達(dá)，既豐富了畫(huà)面又表現(xiàn)了書(shū)法，還有詩(shī)文呈現(xiàn)，這就是文人畫(huà)的長(zhǎng)處，講究詩(shī)書(shū)畫(huà)印綜合呈現(xiàn)。但若作展覽或編輯出書(shū)就需要一個(gè)題目，于是得從畫(huà)境意蘊(yùn)以及跋識(shí)上再作提煉。提得好，畫(huà)龍點(diǎn)睛；敷衍一點(diǎn)，就會(huì)雷同，千畫(huà)一題，甚至不知所云，讓人茫然。顯然給畫(huà)取題目是一件花功夫的事?！斗履唿S山水》本無(wú)題目，1965年程曦著《木扉藏畫(huà)考評(píng)》時(shí)補(bǔ)了這個(gè)題目。之后，無(wú)論出展還是編入畫(huà)冊(cè)，這幅畫(huà)沿用的都是這個(gè)題目。

但是筆者認(rèn)為這個(gè)題目欠妥，為什么？因?yàn)榇水?huà)不是“仿”倪黃，筆墨中有“倪”無(wú)“黃（公望）”，至少?zèng)]有明顯的“黃”。此岸樹(shù)石茅亭，一目了然是倪云林衣缽，彼岸云山浮嵐乃米家山水，或者說(shuō)是“高房山筆意”。高房山初學(xué)二米而別存氣韻，與米家山水同屬一脈。我們可以檢索王原祁相關(guān)作品作一些考察，比如北京故宮博物院收藏、與《仿倪黃山水》同一年所繪的《云山圖軸》，遼寧省博物館收藏的《仿高克恭云山圖軸》，上海博物館收藏的《仿古山水圖冊(cè)》（第十開(kāi)）等等，這些都是與《仿倪黃山水》構(gòu)圖相類(lèi)，筆墨一致，氣韻相同的作品?！斗履唿S山水》畫(huà)上所題是賀壽的文字，但是上述作品王原祁所題皆為“高房山傳米家筆法”之類(lèi)的文字，宣示了所繪筆墨主旨，故這幅畫(huà)以“仿倪黃山水”為題欠妥。那么如何取題目呢？確實(shí)有些不好取，因?yàn)橥踉钣卸喾囝?lèi)作品的題目都叫“云山圖”或“仿高房山云山圖”，一落筆不是重復(fù)，就是相類(lèi)，費(fèi)人思量。那就直白點(diǎn)吧，既然此畫(huà)為人賀壽而作，取“山高水長(zhǎng)”如何？至少不會(huì)與王原祁相類(lèi)作品的題目重復(fù)了。