郭青松

2017備考熱題

閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為人處世是門(mén)學(xué)問(wèn)。調(diào)查顯示，雖然有55.4%的受訪者認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中很少有人愿意做“出頭鳥(niǎo)”，但是仍有78.8%的受訪者認(rèn)為社會(huì)需要“出頭鳥(niǎo)”。是當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，還是八面玲瓏的“九頭鳥(niǎo)”？抑或是兩者的合體“百靈鳥(niǎo)”？不同的人會(huì)給出不同的答案。

對(duì)材料提出的問(wèn)題，你的答案是什么？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料實(shí)際提出了一個(gè)有三個(gè)選擇項(xiàng)的問(wèn)題：當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”？當(dāng)“九頭鳥(niǎo)”？當(dāng)“百靈鳥(niǎo)”？按照命題人的要求，考生必須明確選擇一個(gè)。而這實(shí)際上也告訴我們，這篇作文的最佳立意就是這三個(gè)。當(dāng)然，確定一個(gè)之后，寫(xiě)作時(shí)是可以提及另外兩個(gè)進(jìn)行比較分析的。對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，最關(guān)鍵的是要明確“出頭鳥(niǎo)”“九頭鳥(niǎo)”“百靈鳥(niǎo)”這三種人的特點(diǎn)。

最佳立意：要當(dāng)那種表現(xiàn)突出或領(lǐng)頭的“出頭鳥(niǎo)”；要當(dāng)那種圓滑的、八面玲瓏的“九頭鳥(niǎo)”；要當(dāng)那種外圓內(nèi)方、知進(jìn)退的“百靈鳥(niǎo)”。

素材及化用

強(qiáng)力素材1：

“什么時(shí)候才能把那些諸如‘人怕出名豬怕壯、‘槍打出頭鳥(niǎo)、‘出頭椽先爛等等‘經(jīng)典哲學(xué)從我們的生活詞典中剔除了呢？”

——路遙《平凡的世界》

“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥(niǎo)，刀砍地頭蛇。風(fēng)吹雞殼，財(cái)去人安樂(lè)。誰(shuí)言碧山曲，不廢青松直，誰(shuí)言濁水泥，不污明月色……”

——《增廣賢文》

化用例段：據(jù)古訓(xùn)《增廣賢文》記載：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥(niǎo)，刀砍地頭蛇。風(fēng)吹雞殼，財(cái)去人安樂(lè)。誰(shuí)言碧山曲，不廢青松直，誰(shuí)言濁水泥，不污明月色……” 后經(jīng)人反復(fù)推敲最終覺(jué)得還是第二句比較有意義，于是斷章取義讓“出頭鳥(niǎo)”變成了名垂青史婦孺皆知的俗語(yǔ)，成了很多人為人處世的準(zhǔn)則。但是《增廣賢文》是一本古代的兒童啟蒙書(shū)目，不少成年人卻把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代兒童的地步，豈不貽笑大方？

強(qiáng)力素材2：

以端溪硯酬張員外水精珠兼和來(lái)篇

【唐】徐鉉

請(qǐng)以端溪潤(rùn)，酬君水玉明。方圓雖異器，功用信俱呈。

自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所貴在交情。

化用例段：“方圓雖異器，功用信具呈。”方正相連，圓滑相得。前者莊重大氣，似巍巍高山；后者自由靈動(dòng)，如湯湯流水。真希望在方圓之中，首立“方”之原則，后用“圓”之技巧，而不是在水的流動(dòng)中失去了自己的主張與原則。一個(gè)人若只有“方”而沒(méi)有“圓”，必然會(huì)經(jīng)常碰壁。相反，如果只有“圓”而沒(méi)有“方”，則往往變成沒(méi)有原則、沒(méi)有主見(jiàn)的墻頭草?！胺綀A有致”才是智慧與通達(dá)的成功之道。

例文精選

何謂“出頭鳥(niǎo)”

□黃昏

據(jù)古訓(xùn)《增廣賢文》記載：“嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥(niǎo)，刀砍地頭蛇。風(fēng)吹雞殼，財(cái)去人安樂(lè)。誰(shuí)言碧山曲，不廢青松直，誰(shuí)言濁水泥，不污明月色……” 后經(jīng)人反復(fù)推敲，最終覺(jué)得還是第二句比較有意義，于是斷章取義讓“出頭鳥(niǎo)”變成了名垂青史婦孺皆知的俗語(yǔ)，成了很多人為人處世的準(zhǔn)則。但是《增廣賢文》是一本古代的兒童啟蒙書(shū)目，不少成年人卻把其作金科玉律效仿之，智商又退回古代兒童的地步，豈不貽笑大方？

與之相對(duì)的名言也有。孟子說(shuō)：“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”一句“舍我其誰(shuí)”何等豪情壯志！孔子也是一只“知其不可而為之”的“出頭鳥(niǎo)”?？上?，知道這句話的很少，多數(shù)人除了可能會(huì)有一種“舍我其誰(shuí)”的三分鐘熱血之外，還是選擇做“縮頭鳥(niǎo)”。

為何現(xiàn)在少有人愿做“出頭鳥(niǎo)”？當(dāng)下，各行各業(yè)都現(xiàn)出很多敢于打破傳統(tǒng)束縛的人。然而，“出頭椽子先爛”“木秀于林，風(fēng)必摧之”“墻上的椽子先鋸掉”……太多“老話”告訴我們，保持低調(diào)才能安身立命！一句話：“出頭”意味著更多風(fēng)險(xiǎn)！如果說(shuō)在動(dòng)蕩的社會(huì)里，做一只“好死不如賴(lài)活著”的“縮頭鳥(niǎo)”還有一定的合理性的話，那么，在當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)，多一些“出頭鳥(niǎo)”則一定是好事！

據(jù)載，春秋以降，國(guó)人為中庸為道，羞于恐于當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，累致泱泱大國(guó)自然科學(xué)只見(jiàn)肇端，鮮見(jiàn)碩果。八成人需要“出頭鳥(niǎo)”，緣自對(duì)其引領(lǐng)的希冀。九成人恐當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，緣自對(duì)社會(huì)環(huán)境之忌憚！隨著競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，想要有所作為做“出頭鳥(niǎo)”無(wú)疑是種不錯(cuò)的選擇！就說(shuō)馬云，如果他沒(méi)做“出頭鳥(niǎo)”，在眾人的反對(duì)下，堅(jiān)持做淘寶，就沒(méi)有現(xiàn)在的阿里王國(guó)。所以對(duì)于“出頭鳥(niǎo)”而言，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)是并存的。

當(dāng)然，“出頭鳥(niǎo)”應(yīng)該有兩種說(shuō)法：其一是思想解放，觀念創(chuàng)新，確實(shí)有過(guò)人之處的特長(zhǎng)人，又敢為人先的，并對(duì)社會(huì)有促進(jìn)發(fā)展和推薦啟發(fā)作用的意義，精神可貴，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。其二是魚(yú)目混珠地瞎起哄，徒有虛名，謀取私利的人，危害社會(huì)貽誤他人，這樣的出頭鳥(niǎo)還是不要的好。

無(wú)論是槍打“出頭鳥(niǎo)”還是爭(zhēng)做“出頭鳥(niǎo)”，我們必須要厘清一個(gè)概念，這個(gè)概念是：為什么出頭？以積極進(jìn)取為核心的出頭，我們理所應(yīng)當(dāng)送上鮮花和掌聲，鼓勵(lì)創(chuàng)新。而以刻意折騰為要義的出頭，那么就打你沒(méi)商量，防微杜漸。多一份激勵(lì)，多一份自律，“出頭鳥(niǎo)”就能展翅高飛。

評(píng)點(diǎn)：有兩大亮點(diǎn)。一是運(yùn)用了對(duì)比分析論證：文章從“槍打出頭鳥(niǎo)”一詞的來(lái)源說(shuō)起，先指出后人把這句話作為行為準(zhǔn)則的可笑，又用與這句話意義相反的名言進(jìn)行對(duì)比，揭露這句話深入人心的可悲現(xiàn)象，接著分析人們不愿做出頭鳥(niǎo)的原因，這其實(shí)是回答了作文材料中人們矛盾心理的原因；主體部分列舉了中外兩大名人的事例，運(yùn)用了反向假設(shè)分析對(duì)比論證。二是辯證分析。在結(jié)尾辯證分析了“出頭鳥(niǎo)”的內(nèi)涵，指出要厘清概念，做一只優(yōu)秀的“出頭鳥(niǎo)”，這種辯證的分析，極大地增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力，值得考生學(xué)習(xí)。

（編輯：李躍）