汪邃世

【關(guān)鍵詞】 聽障學(xué)生；自殘；成因；對策

【中圖分類號】 G635.5

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）

22—0021—01

所謂自殘，是指人對自身肢體的傷害。聽障學(xué)生由于認(rèn)知途徑的缺陷和不良心理因素的影響，導(dǎo)致其是非觀、價(jià)值觀、審美觀較之普通人有明顯的差異和弱勢，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自殘現(xiàn)象。針對此類問題，我們要對聽障學(xué)生自殘行為的心理成因進(jìn)行分析，對癥下藥，有的放矢，采取疏堵結(jié)合的方式進(jìn)行干預(yù)和糾正。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、聽障學(xué)生自殘行為成因分析

1. 內(nèi)因性自殘。這種自殘行為大致可分為發(fā)泄性自殘、自尊性自殘和策略性自殘，是不良情緒長期累積而沒有發(fā)泄渠道的結(jié)果，在聽障學(xué)生中表現(xiàn)得較為頻繁。

（1）發(fā)泄性自殘。心理學(xué)家認(rèn)為，人們常以毀滅來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。負(fù)情緒達(dá)到極致時(shí)，通過毀滅來實(shí)現(xiàn)精神能量的釋放。這種聽障學(xué)生起初會(huì)以破壞性行為損壞物品，動(dòng)輒發(fā)怒，其行為制止不當(dāng)或不被人重視時(shí)，將會(huì)逐步發(fā)展成為自殘心理，進(jìn)而出現(xiàn)自殘行為，以引起他人注意或關(guān)注。如，聽障學(xué)生李某，男，14歲，好動(dòng)，小時(shí)候經(jīng)常損壞公私財(cái)物，也常常受批評。由于他的行為司空見慣，老師、同學(xué)都熟視無睹了，也疏于及時(shí)追究。有一天，他將刀片順著胳膊深深地劃了一道五寸多長的刀痕，縫合了七針。

（2）自尊性自殘。每個(gè)人都有渴望被人尊重的需求。美國著名哲學(xué)家馬斯洛需要金字塔中的尊重的需要，就是人們希望自己能夠勝任所擔(dān)負(fù)的工作并能有所成就和建樹，希望得到他人和社會(huì)的高度評價(jià)，獲得一定的名譽(yù)和成績。尊重需要的滿足，將產(chǎn)生自信、有價(jià)值、有能力等積極感受；反之，這種需要一旦受到挫折，就會(huì)產(chǎn)生自卑、弱小以及無能等負(fù)面的心理。久而久之，這種負(fù)面心理發(fā)展到一定程度，就會(huì)產(chǎn)生自殘行為。這就是我們平常所說的“破罐子破摔”或“自暴自棄”。

（3）策略性自殘。通過自殘的過激行為達(dá)到索取目的。這類聽障學(xué)生往往從小受到家庭的過分溺愛，嬌生慣養(yǎng)出了一些諸如懶散、吸煙、撒謊、偷摸和尋釁鬧事等不良行為。這類學(xué)生規(guī)則意識差，為達(dá)到某種目的不擇手段。如，聽障學(xué)生李某，男，15歲，性格溫順，情緒變化大。小時(shí)候，為了滿足要求，以哭鬧、就地打滾等耍賴形式來要挾大人已達(dá)目的。長大后得寸進(jìn)尺，則以割腕、大腿上扎刀等自殘形式要挾親人。

2. 外因性自殘。這種自殘行為由外界偶發(fā)性原因引起，也可稱之為轉(zhuǎn)移性自殘。這類孩子調(diào)皮搗蛋，性格倔強(qiáng)，自身?xiàng)l件較差，力量弱小，和同學(xué)不友好相處，內(nèi)心覺得自己勢單力薄。做出錯(cuò)事后，起初往往會(huì)以退學(xué)、不肯承認(rèn)錯(cuò)誤或拒絕交流、哭泣等方式來逃避責(zé)任。在事實(shí)面前，會(huì)以自殘形式來轉(zhuǎn)移人們的注意力，達(dá)到卸責(zé)的目的。

二、預(yù)防聽障學(xué)生自殘行為的對策

1. 強(qiáng)化正面疏導(dǎo)。這種方法就是行為矯正學(xué)上的正性強(qiáng)化法，應(yīng)用操作性條件反射原理，矯正不良行為，訓(xùn)練與建立某種良好行為。即受教育者每當(dāng)出現(xiàn)所期望的心理與目標(biāo)行為，或者在一種符合要求的良好行為之后，教育者采取獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，立刻強(qiáng)化，以增強(qiáng)此種行為出現(xiàn)的頻率，故又稱獎(jiǎng)勵(lì)強(qiáng)化法。首先，特教老師要有一雙見微知著、善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)并給予肯定和表揚(yáng)，讓他們慢慢體會(huì)到自身存在的價(jià)值和今后努力的方向。其次，要加強(qiáng)班集體建設(shè)，增強(qiáng)班集體的凝聚力和向心力。引導(dǎo)學(xué)生互相幫助、相互團(tuán)結(jié)，讓助人者切實(shí)體會(huì)到幫助了別人，愉悅了自己，讓受助者也切實(shí)感受到集體的溫暖，使他們有機(jī)地融入到班集體之中。最后要加強(qiáng)思想道德教育。只有具備正確的道德意識，才能明是非，識善惡，辨美丑，知榮辱，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，進(jìn)而糾正不良行為。教師要抓住道德認(rèn)知環(huán)節(jié)進(jìn)行教育，對有不良行為的學(xué)生要使其自覺產(chǎn)生“悔過感” 、“內(nèi)疚感” ，要使他們深刻到感受家庭、學(xué)校對自己的期望，喚起他們的自尊心，幫助他們樹立在班集體中的存在感 ，努力使他們的自尊心和集體榮譽(yù)感有機(jī)地結(jié)合起來。

2. 適度的懲戒。個(gè)體在某一情景做某件事后，立即招致某些厭惡結(jié)果，下次遇到同樣的情景時(shí)，再做這種事的機(jī)率就能降低，即所謂懲戒的教育作用。懲戒教育作為糾正不良行為的“堵法”，一定要建立在正面疏導(dǎo)教育的基礎(chǔ)上。再者，懲戒要適度，切不可簡單粗暴，否則會(huì)適得其反，造成不良后果。懲戒教育應(yīng)堅(jiān)持以下原則：一是正面疏導(dǎo)教育收效甚微甚至無果時(shí)；二是以尊重受教育者人格、呵護(hù)其自尊心和自信心為前提；三是要與家庭教育和班集體的幫扶教育相結(jié)合。

編輯：馬德佳