宋輝

摘 要：一個人的綜合素質(zhì)從他的個人藝術(shù)修養(yǎng)可以表現(xiàn)出來。藝術(shù)修養(yǎng)既能反應(yīng)一個人的道德品格，又是其審美情趣的體現(xiàn)。所以在人的發(fā)展過程中，注重個體藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的意義，本文筆者對如何提高人的藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行分析，旨在為文化藝術(shù)工作的看展及個體發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：欣賞；藝術(shù)修養(yǎng)；審美能力

[中圖分類號]：J023 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-17--01

人類主要的藝術(shù)實(shí)踐活動有藝術(shù)欣賞、藝術(shù)評價、藝術(shù)創(chuàng)造等。我們在欣賞精典藝術(shù)制造的過程中，從精神上獲得享受，得到靈魂的洗滌與啟發(fā)，提高了精神氣質(zhì)，獲得了基本的藝術(shù)常識，提高了審美情操，從而獲得藝術(shù)修養(yǎng)水平的提升。

一、審美能力的提高

與科學(xué)知識的學(xué)習(xí)不同，對藝術(shù)作品的欣賞是一種審美行為，是在人對美好的東西的渴求之下、在審美觀念的引導(dǎo)下，調(diào)動發(fā)現(xiàn)美的器官，了解審美的行為，遵循審美需求的也是一種情感規(guī)律，獲得更深層的感情體會。審美情操是藝術(shù)修養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，利用藝術(shù)作品，能夠提高個體審美情操主要可以從以下兩個方面表現(xiàn)出來。第一對精典藝術(shù)作品的觀賞，從中體會到藝術(shù)作品的美。第二，在藝術(shù)作品觀賞的過程中，體會藝術(shù)制作者的審美情操。

個體審美能力的提升與藝術(shù)作品的美學(xué)內(nèi)涵有著一定的關(guān)聯(lián)性。通常情況下高雅的藝術(shù)作品其相對應(yīng)的審美層次也會高一些，而次等的藝術(shù)作品則會給個體帶來不好的作用。所以，在觀賞的過程中，除了要在日常生活中多多接觸一些優(yōu)秀的作品，同時也要增加交流的次數(shù)?？偠灾喽嘟佑|精典的藝術(shù)作品能夠幫助個體快速提高審美情操。我們耳熟能詳?shù)囊恍┚渌囆g(shù)作品有：影片《音樂之聲》，如《雪絨花》、《哆來咪》和《孤獨(dú)的牧羊人》等。這些作品都具有節(jié)奏和諧，旋律自然、內(nèi)容流暢而精簡等特點(diǎn)，同時又不乏精湛的藝術(shù)技巧與高超的音樂制作水平，讓凡是欣賞過這些作品的人們，能夠沉浸在其中，獲得心靈上的震撼。

對藝術(shù)作品的觀賞是對他們的深層理解與體會，藝術(shù)作品是制作者對社會百態(tài)，日常生活的深入理解與獨(dú)特感悟，結(jié)合自己的心態(tài)與價值觀所制作出來的一種物化的形式。在接觸這些作品的過程中，我們應(yīng)該試著去理解制作者的精神世界與審美情趣。具體應(yīng)該怎么做呢？主要要看我們在接觸這些作品的過程中與作者所達(dá)到的藝術(shù)共鳴層次。這里所說的共鳴，從詞源上看來是物理學(xué)上的一個詞語，主要是指兩種具有一樣的振動頻率的實(shí)物，一方振動的過程也會帶動另一方開始震動。而藝術(shù)觀賞過程中的共鳴則是指個體在作品觀賞過程中受到感染而出現(xiàn)的感情上的波動。創(chuàng)作者和鑒賞者的思想感情借助于藝術(shù)作品相共鳴，創(chuàng)作者的心底最深處的一種震動，從心靈深處獲得震撼。觀察者通過藝術(shù)作品與作家進(jìn)行靈魂上的交流，感受作者的情感變化，獲得精神與靈魂上的啟發(fā)與升華。從而達(dá)到提高自我思想情感與審美情操的目的。例如我國著名的電影導(dǎo)演大師張藝謀，他的代表作《紅高粱》我們都熟悉，其中紅色是他們選擇的主要色調(diào)，淋漓盡致地展現(xiàn)了地方特色，同時也從視覺和情感上給人以震撼。

二、培養(yǎng)藝術(shù)精神

個體的藝術(shù)修養(yǎng)主要是由個體所具備的藝術(shù)精神來反應(yīng)的，主要表現(xiàn)在個體對于藝術(shù)的追求、個體身上的所體現(xiàn)出來的藝術(shù)氣質(zhì)、個體對藝術(shù)這一形式的態(tài)度、反應(yīng)等等。上文我們已經(jīng)對藝術(shù)作品對個人的發(fā)展所具有的積極意義進(jìn)行了論述。同時我們也看到了越是精典的藝術(shù)作品，所具有的藝術(shù)價值越大，其所表現(xiàn)出的生活實(shí)質(zhì)越生動越深刻，同時藝術(shù)家所塑造出的形象越鮮明也就越容易和觀賞者形成共鳴。

雖然社會在以驚人的速度飛速發(fā)展著，但個體對“美”的，對“真”的追求與渴望卻一直沒改變。藝術(shù)的真實(shí)性，自始至終反應(yīng)者人類歷史最本質(zhì)的東西，展現(xiàn)著人性的輝煌與昏暗，凡是能夠從心靈深處震撼到我們的作品，都是最偉大的作品。對這些作品的深入體會，能夠達(dá)到凈化心靈的作用，更能培養(yǎng)個體形成崇高的思想品德。如大家所熟悉的電影《辛德勒的名單》。色調(diào)以黑白為主的影片中突然出現(xiàn)一個小女孩，她穿著鮮紅色的小群子，在緊張恐怖的氣氛中顯得可憐又無助。越來越多的猶太人被法西斯抓了起來。之后整個世界又被單調(diào)的黑白籠罩了起來，也一抹紅色瞬間被淹沒。這一細(xì)微又巨大的變化對于辛德勒來說卻是巨大的心理歷程，就像觀看影片的觀眾一樣。這個電影最終想要表達(dá)的一個主題思想就是——不管我們所處的環(huán)境如何變化，也不管周圍的某一部分人如何恐怖，但是人類社會的良知不會完全淪陷。這個電影之所以會被銘記，無外乎影片所體現(xiàn)出的藝術(shù)性價值極高，它所表達(dá)出的思想性與藝術(shù)力是其它眾多電影所達(dá)到不到的水準(zhǔn)，很少有電影能夠超過它。不管是誰，只要他是一個有血、有肉、有思想，有感情的個體那么他就不能不從這部作品中獲得靈魂上的震撼，這就是精典藝術(shù)作品所能也必須要達(dá)到的藝術(shù)效果。當(dāng)然，類似的作品也有不少，例如我們都知道的著名影片《音樂之聲》、羅丹的傳世名作《思想者》以及我國古代小說《聊齋》等等，類似的作品還有很多，值得我們?nèi)ド钊氲亓私猓瑥亩_(dá)到個體綜合素質(zhì)的不斷提高。

三、積累藝術(shù)知識

作為藝術(shù)修養(yǎng)的基本構(gòu)成要素，藝術(shù)知識是我們提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)。基本的藝術(shù)知識能夠幫助我們更好地進(jìn)行藝術(shù)作品的欣賞，同時經(jīng)常接觸藝術(shù)作品又有助于增長欣賞知識，提高個體藝術(shù)修養(yǎng)。如通過欣賞巴赫的《三部創(chuàng)意曲》，我們可以了解到一些關(guān)于巴羅克藝術(shù)風(fēng)格的知識，在了解這些基礎(chǔ)知識以后，我們又可以更好地欣賞其它類似的音樂作品。

綜上所述，通過對精典藝術(shù)作品的了解與欣賞，我們可以和藝術(shù)家進(jìn)行深層次的交流溝通，獲得心靈上的感應(yīng)，受到高尚人生觀，社會觀，自然觀或宗教觀的沐浴，啟發(fā)，從而達(dá)到凈化心靈，提高審美情操，形成藝術(shù)修養(yǎng)的目的。