于 瑜

(鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

《詩(shī)經(jīng)》思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)研究
——兼論先秦儒家對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注

于 瑜

(鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)

《詩(shī)經(jīng)》總?cè)倭阄迤?，是儒家的基本典籍，充分反映了中?guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的“元典”之作，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，也彰顯了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有巨大的精神價(jià)值，是中華民族精神的重要支柱。本文通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中思婦詩(shī)和棄婦詩(shī)的研究，從它們的起源，討論女性關(guān)注傳統(tǒng)的形成，以及《詩(shī)經(jīng)》中女性關(guān)注傳統(tǒng)的形成對(duì)后世的影響。

《詩(shī)經(jīng)》；思婦詩(shī)；棄婦詩(shī)；先秦儒家；女性問(wèn)題；關(guān)注

引言

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代的一部詩(shī)歌的總集，也是儒家思想的體現(xiàn)，具有重要的地位在我國(guó)，有著很大的研究?jī)r(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的思婦和棄婦兩種形態(tài)都有研究與探索。我們積極研究《詩(shī)經(jīng)》中這兩種形象以及我國(guó)古代女性問(wèn)題的關(guān)注。我國(guó)女性問(wèn)題的關(guān)注從古代至今影響深遠(yuǎn)，這就更進(jìn)一步說(shuō)明研究古代女性問(wèn)題的關(guān)注的重要性，而《詩(shī)經(jīng)》是一部涉及人群范圍廣的一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》中的作者有普通的平民百姓，也有高高在上的達(dá)官貴人，因此研究角度廣，更加具有代表性。

1 什么是思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)

由于古代戰(zhàn)亂與服役，當(dāng)時(shí)的男性常年在外勞作與征戰(zhàn)，因此家中妻子對(duì)自己的丈夫的思念而唱的詩(shī)，這就是思婦詩(shī)；《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》就向世人展示了“窈窕淑女，君子好逑?！钡耐昝缾?ài)情觀，而女子色衰，男子愛(ài)馳、無(wú)德，或是另有新歡，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)婚姻關(guān)系中夫妻情感破裂的原因。男子追求勤勞、美麗、善良持家的伴侶，而女子努力持家，勤勞耕作導(dǎo)致了華落色衰，男性道德的敗壞，導(dǎo)致了女性處于被動(dòng)的地位。因此女子處在反抗的一方，而女子反抗力低，因此棄婦詩(shī)就成為了她們抒發(fā)感情的一種手段。

2 思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)如何產(chǎn)生

綜上所述，在當(dāng)時(shí)社會(huì)由于勞役之苦，征戰(zhàn)之行，男子追求美好伴侶，然而女子色衰，男子又缺乏道德素質(zhì)。女子反抗力又低，因此只能寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己的感情，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)社會(huì)就產(chǎn)生了大量的思婦詩(shī)和棄婦詩(shī)，這是由當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的根本問(wèn)題所決定的。

男女兩性的社會(huì)地位之間區(qū)別大，“重男輕女”思想束縛嚴(yán)重。男女經(jīng)濟(jì)地位的差別大，在經(jīng)濟(jì)中男性掌握主導(dǎo)地位；男女社會(huì)角色不同，“男耕女織”的生產(chǎn)環(huán)境，決定了男性在農(nóng)耕社會(huì)中的地位。

3 思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)在《詩(shī)經(jīng)》中的內(nèi)容研究

3.1 當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，這也成為女性不幸的重要原因之一，周王朝戰(zhàn)亂頻繁，兵役、徭役被迫使很多男性常年在外不能歸鄉(xiāng)，導(dǎo)致女性只能在家中苦苦思念，如《卷耳》中講述岐周大夫行役中原，他的妻子思念他而作，其中主要寫(xiě)對(duì)丈夫的思念，不能相見(jiàn)只能想象，想象丈夫喝酒登山，思念家鄉(xiāng)憂傷的樣子，思念之情不能克制，都沒(méi)有心思去采摘卷耳菜了。

當(dāng)時(shí)有同樣遭遇的思婦又很多，而詩(shī)歌表達(dá)成她們的主要途徑，如：《小戎》是描寫(xiě)一位婦女思念丈夫西征，從詩(shī)中可以讀出女子對(duì)丈夫的思慕之情。《殷其雷》和《草蟲(chóng)》都是描寫(xiě)對(duì)自己丈夫的思念，很多文筆描寫(xiě)離別之苦，表現(xiàn)對(duì)家人可以早日?qǐng)F(tuán)聚的美好向往。還有《北風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》、《小雅·采綠》等，都是丈夫久役未歸，妻子思念之作。

3.2 丈夫久役未歸，思婦在家中的思念難以平靜，日夜盼君歸來(lái)的心愿難以實(shí)現(xiàn)；婚姻破裂，被休的女子孤獨(dú)寂寥，相思而不相親。這些原因?qū)е庐a(chǎn)生哀怨的婦女，如《邶風(fēng)·古風(fēng)》中女主人公用情專一，盼望“德音莫違，及爾同死。”但是她的夫君卻喜新厭舊，早已把她忘記，全詩(shī)是女主人公的訴說(shuō)淚歌，體現(xiàn)了女主人的悲慘生活，以及女主人凄慘的思想感情。

3.3 不管是思念遠(yuǎn)行的丈夫，還是被丈夫丟棄，依舊還有一些人醞釀出別樣的情懷。因此就有了《周南·汝墳》、《召南·殷其雷》、《秦風(fēng)·小戎》等，《小戎》是描寫(xiě)一位婦女思念丈夫西征，從詩(shī)中可以讀出女子對(duì)丈夫的思慕之情?！度陦灐繁憩F(xiàn)的是一種對(duì)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，期待自己的丈夫早日歸來(lái)?！兑笃淅住繁憩F(xiàn)出對(duì)可以早日?qǐng)F(tuán)聚的美好向往。三首詩(shī)都表現(xiàn)出了丈夫離開(kāi)家鄉(xiāng)，對(duì)丈夫的思念之情難以克制，但是他們依舊表現(xiàn)出了樂(lè)觀的態(tài)度，體現(xiàn)了中國(guó)女性的巾幗風(fēng)采。

4 先秦儒家對(duì)女性問(wèn)題關(guān)注的形成

4.1 周王朝的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)了人事的重要性，因此就產(chǎn)生了“禮樂(lè)制度”提出了長(zhǎng)遠(yuǎn)興盛的治國(guó)理念。強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德為政，勵(lì)精圖治，關(guān)注百姓，不得貪污腐敗，先秦儒家強(qiáng)調(diào)民本思想。

4.2 中國(guó)古代文化博大精深，至今傳播久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)思想崇尚道德、講究倫理、關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)生命的不息。這些思想極大的影響了傳統(tǒng)的婚姻觀念。

(1)以禮入婚，生存繁衍是人類(lèi)不息的根本，因此儒家對(duì)此的研究很多，他們認(rèn)為，子嗣傳承等是具有極大重要意義的。周禮繁多，講求尊卑與三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V是當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

(2)男女有別是在儒家的倡導(dǎo)下成為中國(guó)傳統(tǒng)的思想。在春秋時(shí)期男女有別蔚然成風(fēng)，隨著這些思想被人們廣泛的接受和傳播，一夫一妻制也被人們所接受，這是有利的影響。

(3)緣情制禮,因?yàn)槭篱g有愛(ài)的存在，才有了人事的種種。先秦儒家對(duì)婚姻的倫理道德觀，就是包含了愛(ài)的，要求男女雙方應(yīng)該相敬如賓，互相關(guān)懷。從小及大，從傳統(tǒng)的婚姻道德觀念到治國(guó)觀念在儒家看來(lái)是一致的。

5 孔子儒家對(duì)女性的重視

孔子重視人倫道德，在《詩(shī)經(jīng)》中就有體現(xiàn)，《關(guān)雎》內(nèi)容看起來(lái)簡(jiǎn)單隨意，其實(shí)不然，它的內(nèi)容包含了儒家傳統(tǒng)思想的治世之理。關(guān)注弱勢(shì)群體，以人“仁”為核心的理念。

從思想上的真正的重視女性，《詩(shī)經(jīng)》中很多女性詩(shī)人的作品被收錄，當(dāng)時(shí)時(shí)代逐漸形成男主外，女主內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，《詩(shī)經(jīng)》中女子賢惠溫柔、采摘耕織持家的形象也給讀者留下了深刻的映像。

結(jié)束語(yǔ)

《詩(shī)經(jīng)》是儒家對(duì)弱勢(shì)群體關(guān)懷的體現(xiàn)，中國(guó)女性問(wèn)題被關(guān)注，思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的表現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》中詩(shī)集涵蓋內(nèi)容豐富，因此詩(shī)經(jīng)的歷史研究?jī)r(jià)值很高。是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的體現(xiàn)。先秦關(guān)注女性問(wèn)題，體現(xiàn)了儒家“仁”的思想理念。從小的婚姻觀念到大的治國(guó)觀念，對(duì)中國(guó)思想影響深遠(yuǎn)。

[1] 李貝貝.《詩(shī)經(jīng)》思婦詩(shī)與棄婦詩(shī)研究[D].陜西師范大學(xué),2012.

I207

A

1672-5832(2016)04-0061-01