韓流

（中山大學(xué)新華學(xué)院公共基礎(chǔ)課教學(xué)研究部 廣東廣州 510520）

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體育賽事看臺(tái)文化建設(shè)的必要性及對(duì)策分析

韓流

（中山大學(xué)新華學(xué)院公共基礎(chǔ)課教學(xué)研究部 廣東廣州 510520）

摘 要：通過對(duì)看臺(tái)文化概念以及我國(guó)各項(xiàng)體育賽事看臺(tái)文化現(xiàn)狀的分析，提出看臺(tái)文化建設(shè)的必要性及其改善對(duì)策，即為營(yíng)造一個(gè)和諧的體育賽事看臺(tái)文化提出一定理論依據(jù)，并引起人們對(duì)看臺(tái)文化的重視程度。

關(guān)鍵詞：體育賽事 看臺(tái)文化 必要性 對(duì)策分析

隨著我國(guó)品牌體育賽事的飛速發(fā)展，越來越多的人已不滿足通過報(bào)紙、電視等傳播途徑了解比賽信息，更多的人開始涌入比賽現(xiàn)場(chǎng)去感受比賽的過程，體驗(yàn)比賽給人們帶來的視覺、聽覺等感官的刺激。但賽事的迅速發(fā)展過程中不斷出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，球場(chǎng)暴力、集體謾罵、激光筆等行為表現(xiàn)迫使賽事不能文明、和諧的有序進(jìn)行。體育賽事飛速發(fā)展與看臺(tái)文化滯后形成鮮明對(duì)比，看臺(tái)文化建設(shè)問題有待解決。

1　看臺(tái)文化概述

我國(guó)最早出現(xiàn)看臺(tái)文化一詞于1990年，韓丹將看臺(tái)文化定義為由物質(zhì)的看臺(tái)建筑，觀眾心態(tài)及行為等構(gòu)成的一種文化的統(tǒng)一體［1］。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，看臺(tái)文化的定義經(jīng)歷了多次變更，具有代表性的頗多。閉錦源、韓建華在1995年提出看臺(tái)文化是競(jìng)技場(chǎng)和表演場(chǎng)的服務(wù)對(duì)象，將看臺(tái)文化的核心定義為看臺(tái)及觀眾［2］。進(jìn)入21世紀(jì)后，盧元鎮(zhèn)將看臺(tái)文化的定義總結(jié)為競(jìng)技+觀眾=看臺(tái)文化［3］。此后諸多學(xué)者對(duì)看臺(tái)文化均有獨(dú)到見解，最具代表性的為屈東華于2006年提出看臺(tái)文化由競(jìng)技文化、觀眾文化、組織文化和看臺(tái)建筑文化構(gòu)成［4］。

2　看臺(tái)文化建設(shè)的必要性

近年來，加強(qiáng)看臺(tái)文化建設(shè)的口號(hào)在我國(guó)各大品牌體育賽事中屢見不鮮，中超賽事球迷打架、互相謾罵甚至向球員扔礦泉水瓶的事件多有報(bào)道，2016年3月CBA總決賽第三場(chǎng)，賽后遼寧球員與四川球迷發(fā)生廝打事件，在中網(wǎng)比賽中對(duì)看臺(tái)文化最具發(fā)言權(quán)的無疑是我國(guó)網(wǎng)球唯一的大滿貫得主李娜，在中網(wǎng)比賽中心直口快的李娜不止一次對(duì)中網(wǎng)的球迷提出不滿，甚至在賽場(chǎng)上發(fā)火以至于情緒失控輸?shù)舯荣?。種種現(xiàn)象對(duì)我國(guó)品牌體育賽事的發(fā)展無疑是一種阻礙，營(yíng)造良好的體育賽事看臺(tái)文化對(duì)我國(guó)體育賽事及體育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

2.1 看臺(tái)文化建設(shè)提高體育競(jìng)賽水平

良好的看臺(tái)文化是吸引觀眾進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)支持運(yùn)動(dòng)員去競(jìng)爭(zhēng)、拼搏的因素之一，反之則會(huì)影響觀眾去消費(fèi)的態(tài)度。觀眾的數(shù)量影響著運(yùn)動(dòng)員的興奮情緒，觀眾數(shù)量越多運(yùn)動(dòng)員越是興奮，越能夠激發(fā)出更好的競(jìng)技狀態(tài)反饋給現(xiàn)場(chǎng)的觀眾［5］。德國(guó)著名的足球明星魯梅尼格曾表示，在足球場(chǎng)上競(jìng)技?xì)夥沼葹橹匾趫?chǎng)地上競(jìng)賽如果聽不到球迷的助威、吶喊聲，反而會(huì)覺得比賽是不真實(shí)的，自己本身的興奮程度是現(xiàn)場(chǎng)觀眾激發(fā)出來的，觀眾積極的反饋就是他的興奮劑［6］。由此可見，良好的看臺(tái)文化建設(shè)能夠?qū)\(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生積極的影響，甚至在體育賽事中能夠左右賽事結(jié)果，在競(jìng)技選手的體能達(dá)到極限時(shí)，往往是觀眾的聲音、態(tài)度支持其完成每一個(gè)動(dòng)作。處于這種賽場(chǎng)上的競(jìng)技選手唯一能夠回饋給觀眾的就是用意志品質(zhì)完成比賽，為滿足觀眾的需求，運(yùn)動(dòng)員在賽后往往會(huì)更加努力地訓(xùn)練，提高本身的競(jìng)技狀態(tài)刺激觀眾，形成良性循環(huán)。

2.2 看臺(tái)文化建設(shè)遏制賽事不文明現(xiàn)象

當(dāng)代社會(huì)報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)及電視傳播媒介的迅速發(fā)展給人們生活帶來便利，同時(shí)，在第一時(shí)間了解到體育賽事中存在的不文明現(xiàn)象，如：球場(chǎng)暴力、焚燒、投擲雜物、謾罵及侮辱性標(biāo)語事件等。在我國(guó)看臺(tái)文化發(fā)展的過程中不文明現(xiàn)象表現(xiàn)最直觀的就是球場(chǎng)暴力，它一直伴隨著體育賽事發(fā)展，非但沒有因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步而減少反而愈發(fā)頻繁。盡管各項(xiàng)賽事對(duì)不文明現(xiàn)象都提出處罰標(biāo)準(zhǔn)，但賽事不文明現(xiàn)象依舊層出不窮。賽事方為預(yù)防種種不文明現(xiàn)象的發(fā)生也是絞盡腦汁，警告、通報(bào)批評(píng)、罰款、取消比賽資格、禁止敲鑼打鼓、禁止攜帶飲料等各種規(guī)定相繼出臺(tái)，但各依舊無法禁止不文明現(xiàn)象的發(fā)生。良好的體育賽事看臺(tái)文化反映在觀眾的動(dòng)機(jī)，多數(shù)觀眾來到現(xiàn)場(chǎng)是為了觀看高水平的競(jìng)技比賽亦或是陪伴家人或朋友共度閑暇時(shí)間，還有部分觀眾是為了發(fā)泄情緒，需要引導(dǎo)這部分觀眾進(jìn)行合理的情緒指向。通過現(xiàn)場(chǎng)引導(dǎo)、傳播媒介宣傳甚至校園體育課程教學(xué)提高觀眾的看臺(tái)文化，此外，現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)帶有譏諷、煽動(dòng)性質(zhì)標(biāo)語的管理，球場(chǎng)座椅為主客雙方觀眾合理分配。主要通過對(duì)運(yùn)動(dòng)員及觀眾看臺(tái)文化的思想教育，普遍提高整體素質(zhì)，其次在管理上加以控制，共同建立我國(guó)良好的體育賽事看臺(tái)文化，不文明現(xiàn)象必將得到改善。

2.3 看臺(tái)文化建設(shè)促進(jìn)不同地域、民族和諧穩(wěn)固發(fā)展

在我國(guó)十六屆四中全會(huì)中提出了一項(xiàng)“和諧社會(huì)”的工作方針，然而在體育賽事中卻多次出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象，中超、CBA、排球聯(lián)賽都出現(xiàn)過不同地域、民族之間的“口水戰(zhàn)”，甚至矛盾激化到在比賽現(xiàn)場(chǎng)雙方支持者大打出手。近年來，在我國(guó)體育賽事看臺(tái)經(jīng)常能夠看到跨省份的譏諷性質(zhì)標(biāo)語和侮辱性質(zhì)的口號(hào)，此類事件頻繁發(fā)生不僅阻礙了體育賽事的順利進(jìn)行，甚至對(duì)不同地域、民族的和諧發(fā)展均造成了嚴(yán)重的影響。為促進(jìn)體育賽事中不同地域、民族的和諧問題，一味地警告、處罰等措施治標(biāo)不治本，為徹底改善現(xiàn)狀必需在看臺(tái)文化建設(shè)上加大力度，從運(yùn)動(dòng)員本身、觀眾、組織方及場(chǎng)地的管理等諸多方面多管齊下，使體育賽事和諧發(fā)展，使球迷

理性觀看比賽，通過看臺(tái)文化建設(shè)，營(yíng)造出和諧、穩(wěn)固發(fā)展的理想狀態(tài)。

3　看臺(tái)文化建設(shè)的對(duì)策分析

看臺(tái)文化在多年發(fā)展過程中雖說各方專家學(xué)者意見不夠統(tǒng)一，但具體分析均包含以下幾個(gè)方面因素：競(jìng)技文化、觀眾文化、組織文化、建筑文化。該文將從這四個(gè)方面對(duì)看臺(tái)文化建設(shè)進(jìn)行具體對(duì)策分析。

3.1 競(jìng)技文化

伴隨各項(xiàng)賽事的發(fā)展，運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化、專業(yè)化趨勢(shì)俞見成熟，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人競(jìng)技能力的同時(shí)豐富其個(gè)人文化知識(shí)的培養(yǎng)、完善性格魅力養(yǎng)成。運(yùn)動(dòng)員知識(shí)文化水平和思想道德修養(yǎng)不僅直接影響著運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中的競(jìng)技能力，同時(shí)也關(guān)系到我國(guó)體育賽事的良性發(fā)展。通過運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力水平的提高，滿足觀眾的內(nèi)心需求，帶動(dòng)觀眾情緒合理釋放。

3.2 觀眾文化

觀眾是數(shù)目龐大且文化素養(yǎng)參差不齊的一個(gè)群體，改善觀眾文化現(xiàn)狀是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，要求多方位協(xié)同配合，加強(qiáng)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視媒體及課堂教育對(duì)看臺(tái)文化知識(shí)的普及，特別是課堂教學(xué)方面，現(xiàn)今教育普及化發(fā)展，通過教育在每一個(gè)未來觀眾的內(nèi)心都建立良好的觀眾文化標(biāo)準(zhǔn)，最終形成高素質(zhì)觀眾群體的積極帶動(dòng)作用。

3.3 組織文化

賽事方通過場(chǎng)內(nèi)橫幅標(biāo)語、燈光、宣傳單等一系列工作，營(yíng)造和諧的賽場(chǎng)氛圍。組織場(chǎng)內(nèi)工作人員（安保、服務(wù)、拉拉隊(duì)、現(xiàn)場(chǎng)DJ）進(jìn)行看臺(tái)文化教育，達(dá)到科學(xué)正確引導(dǎo)觀眾情緒的作用。

3.4 建筑文化

通過對(duì)場(chǎng)館內(nèi)外科學(xué)設(shè)計(jì)，使觀眾能夠得到舒適愉快的心情來觀看比賽。利用場(chǎng)館空間建立主客場(chǎng)球迷或觀眾陣營(yíng)，增強(qiáng)觀眾座椅的舒適度并擴(kuò)大空間，降低觀眾內(nèi)心的壓迫、焦慮狀態(tài)。

總而言之，體育賽事看臺(tái)文化的形成和發(fā)展需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，那么要做的就是在這個(gè)過程中如何順利的引導(dǎo)其在一個(gè)正確的道路上，加強(qiáng)看臺(tái)文化建設(shè)，提高體育賽事水平。

參考文獻(xiàn)

［1］韓丹.論運(yùn)動(dòng)看臺(tái)文化［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，1990（3）：25-30，92.

［2］閉錦源，韓建華.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下運(yùn)動(dòng)競(jìng)技看臺(tái)文化對(duì)競(jìng)技體育的作用［J］.中國(guó)體育科技，1995（6）：61-62.

［3］盧元鎮(zhèn).競(jìng)技+傳媒+觀眾+商業(yè)運(yùn)作——體育電視文化產(chǎn)業(yè)漫談［J］.體育文化導(dǎo)刊，2002（2）：7-8.

［4］屈東華，王海霞，史友寬.全國(guó)排球聯(lián)賽看臺(tái)文化研究［J］.中國(guó)體育科技，2006（6）：37-39.

［5］劉文城.關(guān)于運(yùn)動(dòng)員抗觀眾心理影響的對(duì)策［J］.體育學(xué)刊，1997 （1）：121-123.

［6］袁云，王曉翔.現(xiàn)代足球與看臺(tái)文化探索［J］.體育與科學(xué)，1994 （6）：34-35.

中圖分類號(hào)：G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2016）04（b）-0116-02

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.11.116