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        日語(yǔ)教學(xué)研究以及日語(yǔ)的文化滲透

        2016-11-28 17:14:29任思遠(yuǎn)吉林大學(xué)吉林長(zhǎng)春130000
        人間 2016年4期
        關(guān)鍵詞:日語(yǔ)教學(xué)日語(yǔ)文化

        任思遠(yuǎn)(吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130000)

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        日語(yǔ)教學(xué)研究以及日語(yǔ)的文化滲透

        任思遠(yuǎn)
        (吉林大學(xué),吉林 長(zhǎng)春 130000)

        摘要:語(yǔ)言是一種約定俗成的文化,充分體現(xiàn)了人們的情感表達(dá),體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)程。日語(yǔ)也是如此,體現(xiàn)了日本國(guó)家的歷史文化,隨著近些年來(lái)國(guó)際上的溝通交流越加緊密,出國(guó)熱、學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)成為一種熱潮,國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)越來(lái)越多,日語(yǔ)教學(xué)對(duì)于加強(qiáng)與日本在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。

        關(guān)鍵詞:日語(yǔ)教學(xué);日語(yǔ);文化

        一、文化滲透的重要作用

        語(yǔ)言是人們?cè)谌粘I钪腥穗H溝通交流的重要工具,其毋庸置疑屬于文化范疇,作為一種精神文化交流的途徑,當(dāng)然其正確使用情況取決于人們的文化背景。不同國(guó)家民族都有著各自的語(yǔ)言文化,具有顯而易見(jiàn)的差異性。在與外國(guó)友人溝通交流中,對(duì)于語(yǔ)言或者語(yǔ)音的使用上出現(xiàn)了錯(cuò)誤無(wú)可厚非,這些都是能夠容忍的,但是一旦與國(guó)家的文化習(xí)俗相違背,就會(huì)引起分歧和不必要的麻煩,甚至于導(dǎo)致文化沖突的發(fā)生。日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中普遍存在重要問(wèn)題是教師在授課時(shí)自身認(rèn)識(shí)上的片面性,其中存在的兩種主要問(wèn)題:一種是教師片面地認(rèn)為日語(yǔ)教學(xué)無(wú)非就是語(yǔ)法和詞匯。因此在具體的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,只是過(guò)于重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu),忽略了文化方面的教學(xué),顯然這同時(shí)也為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)帶來(lái)了一系列問(wèn)題。即使是平時(shí)表現(xiàn)出色的學(xué)生,在實(shí)際與日本人溝通交流中還是不可避免地出現(xiàn)了文化方面的錯(cuò)誤。

        語(yǔ)言文化具有一定的差異性,最突出的差異體現(xiàn)在在人們的日常交流中的習(xí)慣用語(yǔ),從另一個(gè)側(cè)面上來(lái)說(shuō)也體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家民眾的精神文化狀態(tài)。以我們中國(guó)人為例,我們?cè)谌粘5慕涣髦凶钏究找?jiàn)慣的問(wèn)候語(yǔ)是“吃飯了嗎“等,而日本人在見(jiàn)面時(shí)經(jīng)常討論的是與天氣相關(guān)的話題。如果沒(méi)有了解這方面的差異,依然以中國(guó)人的交流方式與日本人進(jìn)行交流,則會(huì)引起誤會(huì)。不管是傳授與學(xué)習(xí)日語(yǔ),還是其它語(yǔ)言,都要尊重和了解其它國(guó)家民族的文化,這樣才能學(xué)好、用好一門(mén)外語(yǔ),因此對(duì)于日語(yǔ)教學(xué)研究當(dāng)中進(jìn)行日語(yǔ)文化滲透是至關(guān)重要的,才能使學(xué)生更加了解日本文化,加強(qiáng)對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心,保證學(xué)生在利用日語(yǔ)交流時(shí)的順暢,成為一位名副其實(shí)的日本文化的”百事通“。

        二、日語(yǔ)文化滲透的重要途徑

        (一)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文化差異的意識(shí)。

        從心理學(xué)上來(lái)分析,相異的事物更容易引起人們的注意力,給人記憶猶新的深刻印象,從而牢記在心。在日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中學(xué)生對(duì)于文化差異有著敏銳的洞察力,如果教師能夠認(rèn)識(shí)這一點(diǎn),從此入手,以文化對(duì)比的角度進(jìn)行教學(xué)傳授,將會(huì)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主動(dòng)性與自覺(jué)性具有十分重要的促進(jìn)作用。以中日兩國(guó)在稱(chēng)謂方面的差異為例,中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,對(duì)于稱(chēng)謂的嚴(yán)格是極其嚴(yán)格的,不能直接呼叫名諱,而日本則不同,家庭成員之間的稱(chēng)謂不受特定的限制,長(zhǎng)幼之間是可以直呼其名的,稱(chēng)呼大多數(shù)以家庭中最小成員為標(biāo)準(zhǔn)。所以在具體的教學(xué)中,教師在教學(xué)傳授時(shí)可以利用對(duì)比的方法,使學(xué)生了解到日語(yǔ)文化與其它語(yǔ)言文化之間的差異,在耳濡目染中灌輸日本國(guó)家文化。

        (二)堅(jiān)持以教材為基點(diǎn)與文化滲透的適時(shí)適量性。

        教學(xué)活動(dòng)中當(dāng)然是要以教材為主,但是在基礎(chǔ)性的教材中并沒(méi)有直接涉及文化方面的內(nèi)容,因此教師尤為注重的一點(diǎn)是將教材作為教學(xué)活動(dòng)的重要資源固然重要,但是在以教材為基準(zhǔn)的條件下,還應(yīng)做到進(jìn)行適時(shí)適量的文化滲透。這點(diǎn)需要教師多加留意,充分挖掘可以利用的資源開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

        (三)非語(yǔ)言行為之比較。

        非語(yǔ)言行為指的是與語(yǔ)言行為不同的肢體語(yǔ)言,點(diǎn)頭示意、一個(gè)面部表情等都屬于非語(yǔ)言行為,這也是人們傳遞信息與表達(dá)情感的重要手段,在日常人際交往中是常用的交流方式。日本和中國(guó)一樣也是一個(gè)講究禮儀的國(guó)家,在日本國(guó)民當(dāng)中人們之間見(jiàn)面時(shí)都會(huì)鞠躬,表示給予對(duì)方的高度重視。因此教學(xué)在教學(xué)活動(dòng)中除了加強(qiáng)語(yǔ)言方面的教學(xué)之外,還應(yīng)對(duì)日本國(guó)家最基本的鞠躬等非語(yǔ)言行為進(jìn)行滲透,親自示范指導(dǎo)正確的非語(yǔ)言行為方式。

        (四)創(chuàng)建語(yǔ)言應(yīng)用環(huán)境氛圍。

        對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)生來(lái)說(shuō),日語(yǔ)是一種外來(lái)語(yǔ)言,學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ),接觸的使用環(huán)境機(jī)會(huì)很少,這是學(xué)習(xí)中存在的重要問(wèn)題,這就要求教師要為學(xué)生創(chuàng)建更多的語(yǔ)言環(huán)境,增加語(yǔ)言應(yīng)用的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)中人們接觸最多的事物便是網(wǎng)絡(luò),學(xué)生是是使用網(wǎng)絡(luò)的主要群體,所以教師可以充分網(wǎng)絡(luò)傳媒的力量,最大限度地充分發(fā)揮傳媒與日本友人的重要作用,從日常的多媒體教學(xué)活動(dòng)中展示學(xué)生感興趣的日本影視等其它文化,以加強(qiáng)對(duì)于日本生活習(xí)慣等方面的灌輸。

        如果一味地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng),難免會(huì)顯得有些枯燥無(wú)味,所以還可以通過(guò)增加第二課堂的方式,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加學(xué)習(xí)信心,通過(guò)豐富多彩的課堂、課后文化活動(dòng), 在學(xué)習(xí)生活的過(guò)程當(dāng)中,吸引更多學(xué)生的加入支持,達(dá)到日語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用的靈活性。

        結(jié)論:綜上所述,本文從兩個(gè)角度對(duì)日語(yǔ)教學(xué)研究以及日語(yǔ)的文化滲透展開(kāi)了論述。在日語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)將日語(yǔ)文化滲透重視起來(lái),不斷地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)日語(yǔ)的重要性,通過(guò)循序漸進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì),開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng),達(dá)到快速扎實(shí)掌握日語(yǔ)知識(shí)應(yīng)用的教學(xué)目的。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉麗紅,淺議語(yǔ)文基礎(chǔ)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響,語(yǔ)文建設(shè),2014.11

        [2]于愛(ài)波.高職日語(yǔ)教學(xué)中日語(yǔ)能力考試的功能和作用研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育.2015(25)

        [3]于愛(ài)波.有關(guān)高職日語(yǔ)教學(xué)方法的創(chuàng)新思考[J].現(xiàn)代職業(yè)教育.2015(28)

        [4]邱蘭芳.淺談如何提高學(xué)生的日語(yǔ)閱讀能力[J].現(xiàn)代職業(yè)教育.2015(28)

        前言:語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家民族精神文化的集中體現(xiàn),學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言是了解一個(gè)國(guó)家歷史文化的重要途徑,兩者是相輔相成的關(guān)系,語(yǔ)言的學(xué)習(xí)還應(yīng)了解國(guó)家民族特定的文化,這就要求在各大院校等其它機(jī)構(gòu)組織在日語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中注重對(duì)文化的滲透。

        中圖分類(lèi)號(hào):H36

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1671-864X(2016)02-0181-01

        作者簡(jiǎn)介:任思遠(yuǎn),女,1992.4.20,本科,吉林省吉林市,專(zhuān)業(yè):外國(guó)語(yǔ)言及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

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