楊紅喜（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128 )

?

對杰克·倫敦的短篇小說《生命的法則》的文體學(xué)分析

楊紅喜
（西安外國語大學(xué)，陜西 西安 710128 )

摘要：杰克·倫敦所寫的《生命的法則》主要描述了老人考斯庫什被遺棄冰原處于彌留之際的情形以及他當(dāng)時的心理活動和對過去的回憶。本文主要從語言學(xué)角度和傳統(tǒng)文學(xué)的角度對其進行文體學(xué)分析。筆者發(fā)現(xiàn)這部小說的典型特點就是使用前景化的語言和全能敘述者的敘述視角，這很好地體現(xiàn)了這部作品的主題和其文學(xué)價值。

關(guān)鍵詞：文體學(xué)；前景化；敘事視角；讀者型文本

一、引言

杰克·倫敦（1876-1916），美國著名作家。雖然他的一生曲折艱辛，但是他創(chuàng)作了許多廣為流傳的作品，最有名的要數(shù)《野性的呼喚》,《白牙》，《海狼》，《寂靜的白色》等。盡管本文所討論的《生命的法則》不在這些知名作品之內(nèi)，但是這部小說以其流暢的語言和深刻的思想吸引了廣大讀者的眼球?！渡姆▌t》這部小說主要講述了一位名叫考斯庫什的印第安老人的故事。他曾是部落的首領(lǐng)，如今卻被遺棄，孤獨無助，在冰天雪地里等待死神的降臨。從內(nèi)容思想方面來解讀這部作品的文章和論文并不少見（漆以凱，1984；熊芳，2006；彭長云，2007），但鮮有文章從文體學(xué)角度對該小說進行剖析?；谶@樣的事實，筆者進行一次大膽的嘗試。

二、文體學(xué)概述

目前對文體學(xué)的界定條目繁多，沒有定論，但其核心觀點是運用語言學(xué)的方法來解析文學(xué)文本，對文本的探討要依據(jù)客觀的標(biāo)準(zhǔn)而非主觀的印象式的價值評判，并且要把重點放在語言的美學(xué)特性上。（索恩博羅等，2000，p4）一般來說，對小說進行文體學(xué)分析不光要從傳統(tǒng)的敘事者，對話，人物和故事情節(jié)等層面展開，也要從語音，語域，以及語言的形式特征等語言學(xué)方面著手。（ibid,p183）短篇小說屬于小說的分類，因此可以對杰克·倫敦的《生命的法則》這部作品進行文體學(xué)分析。

三、從語言學(xué)角度分析

（一）語音和語音模式。

小說中，輔音/s/隨處可見。例如在“slightest sound”, “slowly”, “squaw”, “sniffs”, “snarls”, “snappy”,等等這些單詞和短語中都使用到了/s/音。光從形式上來看，/s/給人以很強的視覺沖擊力。小說最后一段，詞首輔音組合/sn/的使用表現(xiàn)了老人最后時刻的掙扎，他急促地喘息著，呻吟著。英語中的/s/音與漢語中的“死”諧音相關(guān)，/s/音的大量使用很容易使讀者產(chǎn)生與死亡相關(guān)的聯(lián)系，而死亡正是這部作品的核心主題。小說中還廣泛使用了英語語音中的頭韻，尾韻以及諧音韻，例如“slightest sound”, “stalwart and strong”, “rammed and jammed”等。這種種不同的語音模式的使用給讀者帶來一定語言節(jié)奏的轉(zhuǎn)換和美學(xué)感受，使得語言更具張力和表現(xiàn)力。

（二）語言的前景化。

里奇、尚特（1981）前景化這一概念源于視覺藝術(shù)，與背景相對，是一種突出的表現(xiàn)形式，被定義為“藝術(shù)上有動因的偏離”。這種偏離，或者說是非常規(guī)的語言使用，包括語言的各個層面。（胡壯麟，2003:211-212）在文體學(xué)里，前景化可以看作是從背景中突出的某種技巧，突出的是語言的某種變異使用，而背景則是整個語言系統(tǒng)。我們可以把語言看作是有一定規(guī)則的符號系統(tǒng)，但是為了藝術(shù)的表現(xiàn)，有時我們會打破這些語言常規(guī)，創(chuàng)造性地使用語言。

比喻是典型的語言前景化的表現(xiàn)手法，這部作品里含有大量的比喻。例如，“the slightest sound penetrated to the glimmering intelligence which yet abode behind the withered forehead”，這句話中，聲音通常不是進入思維而是耳朵，這就屬于語言的前景化使用。在這句話中，作者之所以這么寫就是因為主人公考斯庫什視線逐漸模糊，再也看不清外界事物，只有通過耳朵來聆聽，來感知，來理解這個世界，描摹出一副悲涼的畫面。作品中還有英語平行結(jié)構(gòu)和語義重復(fù)等形合技巧的使用?！癟here were plenty who were obedient, and it was only the obedience in this matter, not the obedient, which lived and lived always.” 這句話中，“遵從”這個單詞反復(fù)出現(xiàn)，這就意味著不管你是誰或者你將成為誰，在自然和生命的面前，除了遵從別無選擇。

四、從文學(xué)角度分析

（一）敘事者視角。

巴特（1975:4）把讀者型文本定義為讀者只是文本意義的接受者，故事和人物通過文本呈現(xiàn)給讀者；而作者型文本讀者需要積極地參與到文本意義的生成中。索恩博羅（2000）講到讀者型文本結(jié)構(gòu)順暢，敘事和語言樸素自然，而作者型文本在某種程度上會打破常規(guī)的閱讀習(xí)慣，讓讀者在理解文意上付出諸多努力，進而去挖掘文本蘊含的特性。據(jù)此，《生命的法則》這部小說通過全知全能的敘述者構(gòu)建了看似是真正發(fā)生的人物和故事情節(jié)，屬于讀者型文本。例如，小說中有這樣的一段對話：

“Is it well with you?” he asked.

And the old man answered, “It is well.”

“There be wood beside you,” the younger man continued,

“and the fire burns bright. The morning is gray, and the cold has broken. It will snow presently. Even now is it snowing.”

這是老人考斯庫什和兒子告別時的對話，兒子為了安慰父親說還有可以燃燒取暖的木材，火著的很旺，而父親早已知道死亡離他已經(jīng)不遠(yuǎn)，雖然內(nèi)心是多么希望兒子別拋下他，但也深知帶上他只會加重整個部落的負(fù)擔(dān)，只好輕聲地應(yīng)和回答。結(jié)合上下文，這些意思十分明顯，讀者無需勞神費解。

作者從主人公考斯庫什的視角出發(fā)，運用第三人稱的敘事口吻，既刻畫外部環(huán)境又描寫主人公的內(nèi)心世界，這種浸入式的手法，一方面可以讓讀者深切感受到主人公的悲慘命運，另一方面也讓讀者在不知不覺中認(rèn)同作者的觀點和立場。

小說中還用到了自由間接引語的敘事手法，“At last the measure of his life was a handful of faggots. One by one they would go to feed the fire, and just so, step by step, death would creep upon him.” 這段描述就是一個典型的例子。在這極度嚴(yán)寒的冰天雪地里，老人的生命就是靠的這些柴火，沒有柴火取暖就意味著死亡。這樣的描寫融合了敘事者的口吻和主人公的心理活動，又加進了作者的判斷，使得文意更加豐富，耐人尋味。

（二）小說的主題。

實際上，這部小說講的就是生存的法則。自然界這張大網(wǎng)是動物與環(huán)境，動物之間，動物和人，人與環(huán)境以及人與人之間等一系列關(guān)系的綜合。生存還是死亡，自然已經(jīng)替每一位成員安排好了。為了生存，部落人必須狩獵；為了生存，狼群必須捕食羊只：這就是赤裸裸的自然界里的生存法則。當(dāng)考斯庫什還是部落首領(lǐng)時，他也曾在一個冬天拋棄了自己的父親。而如今，他也被自己的兒子拋棄。這難道不是命運的輪轉(zhuǎn)，上天的安排嗎？

五、結(jié)論

簡要來說，本文主要從語言學(xué)角度和傳統(tǒng)文學(xué)分析角度對杰克·倫敦的短篇小說《生命的法則》進行了文體學(xué)分析。當(dāng)然，作品中還有許多值得剖析的地方，比如長短句式的交替使用，回指的指代手段以及象征手法的運用（“the stick sizzled and went out”這句話用柴火的熄滅象征老人的離去），這些技法都是服務(wù)于作品的主題思想。運用文體學(xué)的方法來分析文學(xué)文本，可以說在某種程度上對文學(xué)作品的分析更趨理性，為文學(xué)研究者們開辟了一條新的道路。

參考文獻：

[1]Jack London, Selected Short Stories of Jack London[M], Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2010.

[2]Joanna Thornborrow & Shan Wareing, Patterns in Language: Stylistics for Students of Language and Literature[M], Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2000.

[3]胡壯麟, Linguistics: A Course Book, Third Edition[M], Beijing: Peking University Press, 2006.

[4]趙偉華, 杰克·倫敦的生命意識解讀[D], 碩士論文, 內(nèi)蒙古師范大學(xué), 2009.

[5]吳博,《生命的法則》中“法則”的解讀[J], 河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(2): 66-68, 2013.

[6]鄭瑤,《生命的法則》主題的敘述學(xué)分析[J], 隴東學(xué)院學(xué)報(4): 81-84, 2012.

中圖分類號：G42

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）04-0006-02

作者簡介：楊紅喜（1990.04-），男，甘肅平?jīng)觯靼餐鈬Z大學(xué)，2014級碩士在讀，研究方向：翻譯理論與實踐。