王國琴(常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇常州 213164)

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大型國際體育賽事中觀眾民族意識(shí)初探①

王國琴
(常州機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部 江蘇常州 213164)

摘 要：該文采用文獻(xiàn)資料法和觀察法等，對(duì)大型國際體育賽事中觀眾上座率、啦啦隊(duì)、觀眾裝扮、觀眾騷亂等反映觀眾民族意識(shí)的表現(xiàn)形式以及觀眾民族意識(shí)正負(fù)面影響等問題進(jìn)行了研究與分析，并據(jù)此提出從提高體育賽場(chǎng)各項(xiàng)服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)全球化意識(shí)教育，充分利用大眾傳媒等策略，旨在為引導(dǎo)觀眾正確認(rèn)識(shí)民族意識(shí)和發(fā)揮其積極作用提供理論參考。

關(guān)鍵詞:大型國際體育賽事 觀眾 民族意識(shí)

目前文獻(xiàn)將大型國際體育賽事一般定義為參與成員為來自洲際、世界性的各類綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)或由世界單項(xiàng)體育組織舉辦的具有相當(dāng)影響的某單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)會(huì),比如：亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)、世界杯足球賽等。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步與發(fā)展,大型國際體育賽事與社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)度越來越緊密,逐步表現(xiàn)出以下特征:賽事規(guī)模越來越大,涉及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目越來越廣,賽事參加運(yùn)動(dòng)員和出席人數(shù)越來越多;運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)技水平越來越高,賽事的影響面越來越廣;其賽事的申辦、籌辦周期越來越長;市場(chǎng)化運(yùn)作程度越來越高;政府參與情況越來越積極;賽事的科技含量也是越來越高[1]。有學(xué)者認(rèn)為世界性的競(jìng)技體育比賽,是和平時(shí)代的文明戰(zhàn)爭(zhēng),比賽中參與者的國家性、民族性得到充分的展現(xiàn)[2]。觀賞此類比賽,很容易激起觀眾的民族情結(jié),觸發(fā)奮發(fā)向上、富強(qiáng)祖國的強(qiáng)烈愿望或是憤怒、失望、消極的民族情緒。因此,探析大型國際體育賽事中的民族情結(jié)問題,對(duì)于積極引導(dǎo)觀眾正確認(rèn)識(shí)國際體育賽事,保持健康、積極、和諧的民族心態(tài),發(fā)揮觀眾民族意識(shí)的積極作用具有重要的意義。

1 研究對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)資料法

通過查閱文獻(xiàn),獲取民族意識(shí)和大型國際體育賽事觀眾的研究資料。

1.2.2 觀察法

觀看中央五套直播或轉(zhuǎn)播的大型國際體育賽事,了解比賽現(xiàn)場(chǎng)觀眾及其表現(xiàn)行為。

2 結(jié)果與分析

2.1 大型國際體育賽事中觀眾民族意識(shí)的表現(xiàn)形式

2.1.1上座率

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵較為豐富，涵蓋較多內(nèi)容，主要包括科技、文藝以及哲學(xué)，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀以及道德觀，而高校思想政治教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生基本道德素養(yǎng)，因此將兩者進(jìn)行融合能夠幫助大學(xué)生形成正確三觀。同時(shí)，在高校思想政治教育中融入中國傳統(tǒng)文化還能夠健全大學(xué)生人格，提升其精神境界，引導(dǎo)大學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系，以此培養(yǎng)全面發(fā)展型人才。

大型國際體育賽事中觀眾的上座率是支持該國參與比賽和展示其國家的民族凝聚力的一種表現(xiàn),也是民族意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。2007年,女足世界杯預(yù)選賽在天津賽區(qū)中國對(duì)新西蘭的比賽是關(guān)系我國女足能否進(jìn)入世界前8名的關(guān)鍵比賽,這場(chǎng)比賽引起了天津廣大觀眾及我國其他地區(qū)觀眾的強(qiáng)烈關(guān)注,天津奧體中心我國觀眾的上座率從平時(shí)的50%到如今的90%,五星紅旗遍布看臺(tái)的每一個(gè)角落。場(chǎng)內(nèi)中國觀眾的鼓點(diǎn)聲、加油聲震耳欲聾,有的球迷還點(diǎn)燃煙花助興,表達(dá)了人們希望中國女足戰(zhàn)勝新西蘭隊(duì),進(jìn)軍世界杯8強(qiáng),展示中國風(fēng)采的強(qiáng)烈愿望。

2.1.2 自發(fā)組織的啦啦隊(duì)和口號(hào)

大型國際體育賽事中觀眾民族意識(shí)的另一種表現(xiàn)形式就是觀眾“粉絲”自發(fā)組織的啦啦隊(duì)及口號(hào)。通過這種形式表達(dá)對(duì)我國運(yùn)動(dòng)員的支持及對(duì)國家的熱愛,同時(shí)這些“粉絲”啦啦隊(duì)也反襯了一個(gè)國家的國民素質(zhì)、國家形象及民族意識(shí)。例如：誕生于2002年韓日世界杯的韓國紅魔啦啦隊(duì)在世界杯期間的表現(xiàn),讓全世界看到了韓國啦啦隊(duì)的震撼氣勢(shì)[3];目前各類大型體育比賽中觀眾“粉絲”自發(fā)組織的啦啦隊(duì)已成為賽場(chǎng)一道亮麗的風(fēng)景線。

2.1.3 觀眾的裝扮

大型國際體育賽事中觀眾的穿著裝扮同樣是其民族意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。我們經(jīng)?？梢钥吹皆谟兄袊?duì)參加的國際大賽中,現(xiàn)場(chǎng)的中國觀眾臉上畫著國旗、奧運(yùn)福娃,頭上、身上插滿了小國旗,穿著有中國國旗標(biāo)志的衣服在為中國隊(duì)吶喊、加油等。同樣類似的表現(xiàn)在其他國家觀眾的裝扮中也有所體現(xiàn),各國“粉絲”的助威方式五花八門,有濃妝艷抹的、有西裝革履的、有光膀子的、有邊跳邊唱的、有吹喇叭的、有敲打鼓的等等。但是,我國的國徽永遠(yuǎn)在他們的臉上、身上和揮舞的旗幟上。

2.1.4 觀眾騷亂

觀眾騷亂也是大型國際體育賽事中觀眾民族意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。一方面,由于我國參賽隊(duì)或隊(duì)員在比賽中的表現(xiàn)與觀眾的期望相差巨大,在比賽中失利后,觀眾無法接受,因傷心、失望、憤怒而引發(fā)騷亂;另一方面,我國運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)隊(duì)艱難地或意外地贏得了比賽,觀眾由于過度興奮等而無法控制他們的心情,也會(huì)因極度狂喜而引起騷亂。

2.1.5 對(duì)我國體育明星的熱愛和支持

體育明星往往是一個(gè)國家體育競(jìng)技水平的代表和體育精英,是國民的驕傲和自豪。2015年在北京田徑世錦賽上蘇炳添再破10″進(jìn)世錦賽百米決,成為首位進(jìn)10″的黃種人,創(chuàng)造亞洲歷史,為國爭(zhēng)光,成為民族英雄;籃球明星姚明和田徑跨欄明星劉翔,他們幾十年如一日的刻苦訓(xùn)練,為中國體育事業(yè)的發(fā)展所付出的心血和汗水,也取得令世人矚目的成就。他們的脫穎而出不但凝結(jié)其本人、教練及體育界的心愿,也凝結(jié)了全國人民的共同心愿,是我們民族的驕傲。

2.2 大型國際體育賽事中觀眾民族意識(shí)的影響

大型國際體育賽事中觀眾的民族意識(shí)就像一把雙刃劍,越來越多的人意識(shí)到,正面的、積極的民族意識(shí)可以成為凝聚本民族成員的精神紐帶,對(duì)于維護(hù)民族生存,促進(jìn)民族的發(fā)展和進(jìn)步具有積極地推動(dòng)作用與重要意義。它可以通過對(duì)其他民族善意的認(rèn)同、接納、交往而加強(qiáng)與其他民族的聯(lián)系。無論是現(xiàn)場(chǎng)觀看或收看大型國際體育賽事,通過與其他民族尤其是先進(jìn)民族的交流接觸或觀察的過程中,經(jīng)過比較和判斷該民族的差距或優(yōu)勢(shì),正面民族意識(shí)不僅能正確面對(duì)其他民族的先進(jìn)之處,也能坦然面對(duì)該民族的差距及看到該民族的優(yōu)勢(shì),進(jìn)而激發(fā)出發(fā)展該民族政治、經(jīng)濟(jì)和文化的緊迫感和強(qiáng)大動(dòng)力或油然而生的民族自豪感。中國女排20世紀(jì)80年代“五連冠”的霸業(yè),其“頑強(qiáng)拼搏”女排精神更是影響和激勵(lì)了一代人,其意義完全超出了體育的范疇,國人的民族自豪感和自信心得到了極大提升[4]。

大型國際體育賽事中觀眾的民族意識(shí)的負(fù)面影響是排他和利己,不僅阻滯或影響體育比賽的正常進(jìn)行,更嚴(yán)重的甚至?xí)茐拿褡彘g正常的交往與發(fā)展。在比賽現(xiàn)場(chǎng),觀眾一旦產(chǎn)生負(fù)面意識(shí),往往引發(fā)騷亂事件,嚴(yán)重的騷亂甚至?xí)斐缮痛罅控?cái)產(chǎn)的損失,影響大型國際體育賽事的正常開展和破壞國家和本民族的國際形象。比如：臭名昭著的英格蘭足球流氓,幾乎成了足球流氓的代言人了。因此,在舉辦大型國際體育賽事時(shí)世界各國都十分關(guān)注這一社會(huì)問題,投入大量人力財(cái)力來預(yù)防和應(yīng)對(duì),也成為申辦各類大型國際體育賽事必須充分考慮的環(huán)節(jié)。如，國際足聯(lián)、國際奧委會(huì)均要求主辦國須在體育場(chǎng)館中裝置可供搜查用的閉路電視系統(tǒng):設(shè)立統(tǒng)一電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng),詳細(xì)記錄發(fā)生的每一起騷亂事件和騷亂球迷檔案。很多國家政府在應(yīng)對(duì)觀眾騷亂問題上,采取了一些頗為嚴(yán)厲的措施,如，入場(chǎng)搜身,強(qiáng)行劃分坐席;賽場(chǎng)周圍禁售含有酒精的飲料;逮捕肇事者入獄,以至判終生監(jiān)禁等[5]。

3 引導(dǎo)觀眾正確認(rèn)識(shí)民族意識(shí)和發(fā)揮其積極作用的策略

3.1 提高大型國際體育賽場(chǎng)的各項(xiàng)服務(wù)質(zhì)量

在大型國際體育賽事中,為滿足觀眾觀看比賽等需求,以有形或無形的方式向觀眾提供的各項(xiàng)服務(wù),不僅考驗(yàn)主辦方的組織能力,也是直接關(guān)系到賽事舉辦地和主辦國的形象,同時(shí)也是決定賽事成功與否的重要因素之一。如，售票、檢票和組織入場(chǎng)時(shí),工作人員的態(tài)度和使用的語言;賽場(chǎng)內(nèi)彩旗、廣告牌等擺放;供應(yīng)飲料和飲料包裝問題;衛(wèi)生間通道是否暢通等等。所有這些對(duì)避免和改善觀眾的緊張情緒、降低騷動(dòng)的可能性是十分有益的?，F(xiàn)場(chǎng)服務(wù)人員的高素質(zhì)表現(xiàn)也是一個(gè)國家國民素質(zhì)的反映,也有利于為現(xiàn)場(chǎng)觀眾正確表達(dá)其民族意識(shí)起到榜樣作用。

3.2 加強(qiáng)全球化意識(shí)教育,防范大型國際體育賽事中觀眾狹隘的民族意識(shí)

全球化和地球村意識(shí)的確立有利于人們認(rèn)識(shí)全人類共同利益和命運(yùn)的相關(guān)性,認(rèn)識(shí)到人類不僅是利益的共同體,也是承受災(zāi)難的共同體。應(yīng)倍加珍惜各民族共同賴以生存的地球,維護(hù)世界和平,關(guān)心人類的共同進(jìn)步和共同發(fā)展,反對(duì)霸權(quán)主義和狹隘民族意識(shí)。

3.3 充分利用大眾傳媒,正確培養(yǎng)和積極引導(dǎo)大型國際體育賽事中觀眾的民族意識(shí)

隨著現(xiàn)代傳媒的高度發(fā)展,人們可以借助各種媒體觀看大型國際體育賽事,因此，通過大眾傳媒去引導(dǎo)和培養(yǎng)觀眾正確的民族意識(shí)具有很強(qiáng)的可操作性。

以愛國主義為核心,加強(qiáng)公民道德和法制教育,引導(dǎo)人民理性表達(dá)民族意識(shí),做文明觀眾。無論那個(gè)國家、那個(gè)民族,愛國主義教育是一個(gè)永恒的主題,牢固樹立愛國主義思想,是凝聚國人智慧,為國家貢獻(xiàn)力量的重要思想基礎(chǔ)。一個(gè)國家的公民必須具有強(qiáng)烈的愛國主義思想,才能肩負(fù)起民族興盛的希望,因此，對(duì)觀眾進(jìn)行愛國主義教育具有重要的意義;但同時(shí),要引導(dǎo)觀眾理性的愛國,用自己良好的精神面貌和行為舉止去為我國的運(yùn)動(dòng)員或運(yùn)動(dòng)隊(duì)加油、助威。而不是通過騷亂、破壞、辱罵等不文明的行為舉止去表達(dá)愛國熱情。因此,要充分利用大眾傳播媒介,對(duì)大型國際體育賽事中觀眾的民族意識(shí)加以正面引導(dǎo),幫助他們形成理性、開放的民族意識(shí),才能真正為該民族的強(qiáng)盛增添力量。

參考文獻(xiàn)

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[3]山西新聞網(wǎng).大開眼界:全球啦啦隊(duì)之最[EB/OL]．（2008-08-17）http://news.xinzhou.org/2008/0817/article_33202_8. html.

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[5]劉雪飛.二十世紀(jì)震驚世界的十大體育慘案[M].哈爾濱:人民出版社,1999:23－25.

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[7]盧元鎮(zhèn).體育社會(huì)學(xué)[Ml.北京:北京體育大學(xué)出版社,1999:52

[8]石巖.國內(nèi)外反球場(chǎng)觀眾暴力的立法[J].體育學(xué)刊,2004(2):14-17.

作者簡介:①王國琴(1975—),女,漢，江蘇溧陽人，本科，副教授,研究方向:體育教育與訓(xùn)練。

DOI:10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.02.135

中圖分類號(hào):G80-32

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):2095-2813(2016)01(b)-0135-02