陳艷新 劉鳳娟

高校外語(yǔ)教學(xué)文化自信培養(yǎng)途徑研究

陳艷新 劉鳳娟

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要在話語(yǔ)體系方面體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。本文梳理了當(dāng)前高校外語(yǔ)教學(xué)文化自信存在問(wèn)題，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)文化自信的理論內(nèi)涵及必要性進(jìn)行了分析。指出語(yǔ)言作為文化的直接載體，具有顯著的文化屬性。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者易對(duì)目的語(yǔ)文化形成被動(dòng)認(rèn)同，對(duì)本土文化產(chǎn)生被動(dòng)排斥，為此本文從教學(xué)實(shí)踐角度給出了應(yīng)對(duì)路徑。

外語(yǔ) 教學(xué) 文化自信

一、正確認(rèn)識(shí)文化自信的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”，并強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！蔽幕孕欧秩齻€(gè)層次：一是文化自省，即對(duì)單一文化辯證評(píng)價(jià)。要了解本土文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)和發(fā)展機(jī)理，弄清哪些是特色文化？哪些是普世價(jià)值？哪些應(yīng)尊重承認(rèn)？哪些應(yīng)克服揚(yáng)棄？二是文化自覺(jué)，即對(duì)多元文化有所甄別。文化本無(wú)優(yōu)劣，其形成取決于自然、社會(huì)、歷史等現(xiàn)實(shí)因素，并因此各具特色。全球化背景下，中華文化必須應(yīng)對(duì)多元文化中挑戰(zhàn)，更要自覺(jué)展示文化身份與角色定位（李海洋，2010）。三是文化自立，即對(duì)外部文化的主動(dòng)應(yīng)對(duì)。文化自立不是自我封閉、自我標(biāo)榜，亦非自我否定、自我迷失。整合多元文化、繼承民族文化，是文化包容力的具體體現(xiàn)（姜軍，2005），而文化創(chuàng)新則是文化自立的重要標(biāo)志。高校外語(yǔ)教學(xué)是文化交流的重要平臺(tái)，更是堅(jiān)守文化自信的主要陣地。

二、加強(qiáng)文化自信是高校外語(yǔ)教學(xué)題中應(yīng)有之意

從文化角度看，高校語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐總體表現(xiàn)為：外來(lái)文化間接經(jīng)驗(yàn)多，直接經(jīng)驗(yàn)少；教材內(nèi)容文學(xué)性、實(shí)用性多，思想性、批判性少；語(yǔ)言技能訓(xùn)練多，獨(dú)立思考培養(yǎng)少，易使學(xué)生對(duì)外來(lái)文化形成單向度映射，要么盲目推崇，要么漠視忽略。主動(dòng)應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)、增強(qiáng)文化自信引導(dǎo)是高校語(yǔ)言教學(xué)題中應(yīng)有之意。

首先，只有克服歐洲中心主義，才能融入并引領(lǐng)全球化。語(yǔ)言全球化的背后是文化的全球化。當(dāng)前，多元文化碰撞融合比從前任何時(shí)代都直接、都頻繁。中國(guó)社會(huì)仍以中華民族文化為主流文化，強(qiáng)調(diào)家庭，注重奉獻(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生尋求自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的時(shí)候，往往遭遇文化沖突后的挫敗感。

其次，只有繁榮社會(huì)主義文化，才能抵制西方文化滲透。中央提出增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的號(hào)召。培養(yǎng)文化自立意識(shí)，繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)文化，抓到問(wèn)題本質(zhì)。尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》中提到:“當(dāng)有一天，遙遠(yuǎn)的古老的中國(guó)，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候，就是我們美國(guó)人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候?！蓖庹Z(yǔ)教學(xué)容易成為文化滲透的重點(diǎn)，如不加強(qiáng)文化自信引導(dǎo)，將會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。

再次，只有把握外語(yǔ)文化內(nèi)涵，才能把外語(yǔ)研究引向深入。學(xué)外語(yǔ)目的在于認(rèn)識(shí)世界、交流思想、傳播文化。那么“學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)則意味著在成形的世界觀背景下贏得一個(gè)新的立足點(diǎn)，因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都包含著屬于某個(gè)人類(lèi)群體的概念和想象的完整體系（洪堡特，2005）”。外語(yǔ)研究必須在語(yǔ)意形態(tài)、民族文化，認(rèn)知習(xí)慣等領(lǐng)域?qū)⒛繕?biāo)語(yǔ)和本土語(yǔ)加以對(duì)比，學(xué)習(xí)者整合目的語(yǔ)料的過(guò)程也是主觀世界歸納推理、演繹分析的過(guò)程（Сarroll，2003）。

三、全方位提升高校外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)文化自信引導(dǎo)水平

（一）教材要擴(kuò)充“中國(guó)語(yǔ)言”和母語(yǔ)文化

“中國(guó)語(yǔ)言”是文化傳承與外界溝通的橋梁，是中華文化生生不息的基因紐帶?？酌现馈O子兵法是中國(guó)文化符號(hào)，“一帶一路”、“四個(gè)全面”也是中國(guó)文化符號(hào)。高校外語(yǔ)教材中應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充一些與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)元素，才能在未來(lái)外事活動(dòng)中減少誤讀，增強(qiáng)自信。

（二）課堂要加大文化比較互動(dòng)

高校學(xué)生多語(yǔ)言駕馭能力有限、交互閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，容易對(duì)外來(lái)文化以管窺豹，需要外語(yǔ)教師正確引導(dǎo)。外語(yǔ)教師應(yīng)具備更寬的知識(shí)維度，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象做深入把握，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，對(duì)中華文化自主形成榮譽(yù)感和認(rèn)同感。

（三）教師要提升文化修養(yǎng)和辨別力

初級(jí)的外語(yǔ)教學(xué)側(cè)重語(yǔ)言能力培養(yǎng)，對(duì)文化自信導(dǎo)入不夠。高校外語(yǔ)教師應(yīng)突破路徑依賴(lài)，引導(dǎo)學(xué)生形成文化鑒別力，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生多參與中外文化比較方面的學(xué)術(shù)研究和交流互動(dòng)。教師教學(xué)中應(yīng)加大文化對(duì)比方法論導(dǎo)入力度，讓學(xué)生由文化自省、文化自覺(jué)再到文化自信。

（四）學(xué)生要利用多種渠道提高文化敏感性

學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展第二課堂和協(xié)同教學(xué)活動(dòng)。把中國(guó)文化分專(zhuān)題介紹給學(xué)生，如在第二課堂中，老師擬定功夫、故宮、海選、十三五等具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代感的關(guān)鍵詞，學(xué)生自主收集資料，加深了對(duì)母語(yǔ)文化的理解。

［1］李海洋.論文化自覺(jué)與文化界限［J］.南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）.

［2］方文.轉(zhuǎn)型心理學(xué)：以群體資格為中心［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2008（4）.

［3］姜軍.自覺(jué)，自信，自立：應(yīng)對(duì)文化全球化的戰(zhàn)略思考［J］.民主，2005（8）.

［4］威廉.馮.洪堡特.洪堡特語(yǔ)言哲學(xué)文集［M］.2011：339～340.

［5］ David W.Carroll，Psychology of Language，F(xiàn)oreign Language Teaching and Research Press & Brooks/Cole/Thomson Learning Asia，2003.

［6］從叢.中國(guó)文化失語(yǔ)：中國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的缺陷，光明日?qǐng)?bào)，2000（10）：19.

（作者單位：大連大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院）

陳艷新（1980-），黑龍江牡丹江人，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué)；劉鳳娟（1978-），遼寧大連人，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及二語(yǔ)習(xí)得。