陳艷新 劉鳳娟
高校外語(yǔ)教學(xué)文化自信培養(yǎng)途徑研究
陳艷新 劉鳳娟
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要在話語(yǔ)體系方面體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派,進(jìn)而堅(jiān)定文化自信。本文梳理了當(dāng)前高校外語(yǔ)教學(xué)文化自信存在問(wèn)題,通過(guò)語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)文化自信的理論內(nèi)涵及必要性進(jìn)行了分析。指出語(yǔ)言作為文化的直接載體,具有顯著的文化屬性。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者易對(duì)目的語(yǔ)文化形成被動(dòng)認(rèn)同,對(duì)本土文化產(chǎn)生被動(dòng)排斥,為此本文從教學(xué)實(shí)踐角度給出了應(yīng)對(duì)路徑。
外語(yǔ) 教學(xué) 文化自信
習(xí)近平總書(shū)記指出“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用,要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”,并強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?!蔽幕孕欧秩齻€(gè)層次:一是文化自省,即對(duì)單一文化辯證評(píng)價(jià)。要了解本土文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)和發(fā)展機(jī)理,弄清哪些是特色文化?哪些是普世價(jià)值?哪些應(yīng)尊重承認(rèn)?哪些應(yīng)克服揚(yáng)棄?二是文化自覺(jué),即對(duì)多元文化有所甄別。文化本無(wú)優(yōu)劣,其形成取決于自然、社會(huì)、歷史等現(xiàn)實(shí)因素,并因此各具特色。全球化背景下,中華文化必須應(yīng)對(duì)多元文化中挑戰(zhàn),更要自覺(jué)展示文化身份與角色定位(李海洋,2010)。三是文化自立,即對(duì)外部文化的主動(dòng)應(yīng)對(duì)。文化自立不是自我封閉、自我標(biāo)榜,亦非自我否定、自我迷失。整合多元文化、繼承民族文化,是文化包容力的具體體現(xiàn)(姜軍,2005),而文化創(chuàng)新則是文化自立的重要標(biāo)志。高校外語(yǔ)教學(xué)是文化交流的重要平臺(tái),更是堅(jiān)守文化自信的主要陣地。
從文化角度看,高校語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐總體表現(xiàn)為:外來(lái)文化間接經(jīng)驗(yàn)多,直接經(jīng)驗(yàn)少;教材內(nèi)容文學(xué)性、實(shí)用性多,思想性、批判性少;語(yǔ)言技能訓(xùn)練多,獨(dú)立思考培養(yǎng)少,易使學(xué)生對(duì)外來(lái)文化形成單向度映射,要么盲目推崇,要么漠視忽略。主動(dòng)應(yīng)對(duì)多元文化挑戰(zhàn)、增強(qiáng)文化自信引導(dǎo)是高校語(yǔ)言教學(xué)題中應(yīng)有之意。
首先,只有克服歐洲中心主義,才能融入并引領(lǐng)全球化。語(yǔ)言全球化的背后是文化的全球化。當(dāng)前,多元文化碰撞融合比從前任何時(shí)代都直接、都頻繁。中國(guó)社會(huì)仍以中華民族文化為主流文化,強(qiáng)調(diào)家庭,注重奉獻(xiàn)。當(dāng)大學(xué)生尋求自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同的時(shí)候,往往遭遇文化沖突后的挫敗感。
其次,只有繁榮社會(huì)主義文化,才能抵制西方文化滲透。中央提出增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的號(hào)召。培養(yǎng)文化自立意識(shí),繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)文化,抓到問(wèn)題本質(zhì)。尼克松在《1999不戰(zhàn)而勝》中提到:“當(dāng)有一天,遙遠(yuǎn)的古老的中國(guó),他們的年輕人,不再相信他們的歷史傳統(tǒng)和民族的時(shí)候,就是我們美國(guó)人不戰(zhàn)而勝的時(shí)候?!蓖庹Z(yǔ)教學(xué)容易成為文化滲透的重點(diǎn),如不加強(qiáng)文化自信引導(dǎo),將會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。
再次,只有把握外語(yǔ)文化內(nèi)涵,才能把外語(yǔ)研究引向深入。學(xué)外語(yǔ)目的在于認(rèn)識(shí)世界、交流思想、傳播文化。那么“學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)則意味著在成形的世界觀背景下贏得一個(gè)新的立足點(diǎn),因?yàn)槊糠N語(yǔ)言都包含著屬于某個(gè)人類(lèi)群體的概念和想象的完整體系(洪堡特,2005)”。外語(yǔ)研究必須在語(yǔ)意形態(tài)、民族文化,認(rèn)知習(xí)慣等領(lǐng)域?qū)⒛繕?biāo)語(yǔ)和本土語(yǔ)加以對(duì)比,學(xué)習(xí)者整合目的語(yǔ)料的過(guò)程也是主觀世界歸納推理、演繹分析的過(guò)程(Сarroll,2003)。
(一)教材要擴(kuò)充“中國(guó)語(yǔ)言”和母語(yǔ)文化
“中國(guó)語(yǔ)言”是文化傳承與外界溝通的橋梁,是中華文化生生不息的基因紐帶??酌现馈O子兵法是中國(guó)文化符號(hào),“一帶一路”、“四個(gè)全面”也是中國(guó)文化符號(hào)。高校外語(yǔ)教材中應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充一些與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)元素,才能在未來(lái)外事活動(dòng)中減少誤讀,增強(qiáng)自信。
(二)課堂要加大文化比較互動(dòng)
高校學(xué)生多語(yǔ)言駕馭能力有限、交互閱讀經(jīng)驗(yàn)不足,容易對(duì)外來(lái)文化以管窺豹,需要外語(yǔ)教師正確引導(dǎo)。外語(yǔ)教師應(yīng)具備更寬的知識(shí)維度,引領(lǐng)學(xué)生對(duì)中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象做深入把握,使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,對(duì)中華文化自主形成榮譽(yù)感和認(rèn)同感。
(三)教師要提升文化修養(yǎng)和辨別力
初級(jí)的外語(yǔ)教學(xué)側(cè)重語(yǔ)言能力培養(yǎng),對(duì)文化自信導(dǎo)入不夠。高校外語(yǔ)教師應(yīng)突破路徑依賴(lài),引導(dǎo)學(xué)生形成文化鑒別力,鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生多參與中外文化比較方面的學(xué)術(shù)研究和交流互動(dòng)。教師教學(xué)中應(yīng)加大文化對(duì)比方法論導(dǎo)入力度,讓學(xué)生由文化自省、文化自覺(jué)再到文化自信。
(四)學(xué)生要利用多種渠道提高文化敏感性
學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展第二課堂和協(xié)同教學(xué)活動(dòng)。把中國(guó)文化分專(zhuān)題介紹給學(xué)生,如在第二課堂中,老師擬定功夫、故宮、海選、十三五等具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代感的關(guān)鍵詞,學(xué)生自主收集資料,加深了對(duì)母語(yǔ)文化的理解。
[1]李海洋.論文化自覺(jué)與文化界限[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010(5).
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(作者單位:大連大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院)
陳艷新(1980-),黑龍江牡丹江人,研究方向:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和翻譯學(xué);劉鳳娟(1978-),遼寧大連人,研究方向:應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及二語(yǔ)習(xí)得。