張立敏

（大理大學(xué)數(shù)學(xué)與計算機學(xué)院，云南 大理 671003）

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教育，我們豈能袖手旁觀

張立敏

（大理大學(xué)數(shù)學(xué)與計算機學(xué)院，云南 大理 671003）

［摘 要］教育是一個灌輸?shù)倪^程，品德知識的灌輸，文化知識的灌輸，科學(xué)知識的灌輸。學(xué)校教育的意義旨在教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教育，我們不能袖手旁觀，應(yīng)盡力讓每位受教育者都收獲滿滿，信心十足。

［關(guān) 鍵 詞］教育；學(xué)校教育；社會教育；家庭教育

一、引言

我們都習(xí)慣將教育與學(xué)習(xí)相聯(lián)系。作為教育者，應(yīng)不斷傳播學(xué)無止境的思想。然而教育者也是受教育者，兩千多年前孔子早已提出“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｒ虼?，終其一生，我們都在不斷地學(xué)習(xí)與接受教育。這也就驗證了一點：教育是一種可脫離學(xué)校的學(xué)習(xí)活動。

教育作為教育學(xué)的靈魂，有其深刻的意義。教育是一個灌輸?shù)倪^程，品德知識的灌輸，文化知識的灌輸，科學(xué)知識的灌輸?shù)鹊?。在這些過程中家庭和學(xué)校占據(jù)著重要的位置。家庭的教育貫穿于教育的始終，從個體會說話的那一刻起，家庭教育便開始發(fā)揮其作用。例如，從嬰兒出生那一刻開始，父母便開始教他們最基本的生存方式：說話等。所以家庭教育可稱作教育的開端，它為接下來的各種教育奠定了基礎(chǔ)。

二、學(xué)校教育是個人發(fā)展的關(guān)鍵

學(xué)校教育是除家庭教育外的教育時間最長，最為持久的一種教育活動。學(xué)校教育的意義旨在教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在此有個誤區(qū)，很多人認(rèn)為學(xué)習(xí)只能在學(xué)校里完成。其實不然，毛澤東曾經(jīng)提出過“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)思想。也就是說學(xué)習(xí)并無時間地點的限制。而學(xué)校教育只是學(xué)習(xí)的一個環(huán)節(jié)，在此過程中，有人能較好地完成，有人反之。中國于2008年首次把免費的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來，即九年義務(wù)教育的實施。中小學(xué)教育更多的是讓受教育者明白學(xué)習(xí)的重要性，并培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。這屬于學(xué)校教育的初級階段。慶幸的是我們中的大多數(shù)人趕上了享受免費教育的政策，有了更多的機會接受學(xué)校教育。而到了高中、大學(xué)，受教育者有了一定的自覺性，接受教育更多的是依據(jù)自身的知識欠缺與需求。這屬于學(xué)校教育的中級階段。這個階段的受教育者有了良好的自覺性，但也出現(xiàn)了對接受教育的意義的質(zhì)疑等問題。作為學(xué)校教育中級階段的教育者，我從受教育者身上看到了教育存在的弊端。很多大學(xué)生不懂得如何對知識進行有效的取舍，有“眉毛胡子一把抓” 的現(xiàn)象。在此，教育學(xué)便能發(fā)揮其作用，對各種現(xiàn)象進行研究并提出相應(yīng)的措施。

三、家庭教育是個人發(fā)展的基礎(chǔ)

家庭教育作為教育活動的起點，為學(xué)校教育和社會教育奠定了基礎(chǔ)。家庭教育的優(yōu)劣對受教育者的影響是極大的。其中父母（教育者）的思想觀念、價值取向?qū)⒆樱ㄊ芙逃撸┑乃枷胄纬善痍P(guān)鍵作用。教育過程中教育者對受教育者的影響都是潛移默化的，因此作為家庭教育者的父母，應(yīng)當(dāng)樹立良好的價值觀，并用心培養(yǎng)和教育子女，促進其身心健康全面發(fā)展。

四、社會教育是個人發(fā)展的延伸

社會教育是一種隱性教育，它無明顯的教育者與受教育者的區(qū)別?；蛟S一個領(lǐng)域的教育者是另一個領(lǐng)域的受教育者，但不可否認(rèn)的是在這個過程中人們都在不斷地接受教育。例如，如何處理工作中遇到的棘手的問題，怎樣將人際關(guān)系處理得當(dāng)，如何做一個有責(zé)任的合格的公民等等?？梢哉f社會教育很大程度上與國家政策、法律法規(guī)有著直接的聯(lián)系。社會教育貫穿于整個教育的始終，它主要表現(xiàn)在公民的社會公德中。

社會教育是一種廣泛和較為空洞的教育形式，教育主體及客體無法即時看出教育的成效，它是潛在的。例如，很多人在擇業(yè)的時候只會考慮是否穩(wěn)定，是否有足夠高的收入，最后才會考慮自己是否喜歡。所以在工作后會懷疑自己的選擇。有的人安于現(xiàn)狀，不停抱怨卻不敢改變；有的人知錯能改，就算勞累也要尋找適合自己的方向。這是社會教育的一種潛在影響，對受教育者價值觀形成有重要的影響。

五、自我教育是個人發(fā)展的根本

無論是家庭教育，學(xué)校教育，還是社會教育都屬于非自我教育，他們屬于人生的一二境界。在其中所經(jīng)歷的事情，以及受教育者對各類經(jīng)歷的理解，對受教育者價值觀形成有重要的影響。而受教育者的自我教育是人生的第三境界，在這個過程中，教育者也是受教育者。頓悟階段并非每個人都能達到，即有的人終其一生也無法領(lǐng)悟其生命的意義與真諦。而自我教育過程中，教育主體的意念已經(jīng)形成，多半是受他人教育的影響。

教育是每個人一生都在接受和實施的活動。我們都是平凡的個體，金無足赤，人無完人，教育能幫助自己認(rèn)識到本身的不完美并努力去彌補不足；能使得受教育者直視自己的優(yōu)點，不狂妄自大；能使其認(rèn)清生活的真相，找到自我生活的方式。王國維在《人間詞話》中引用三句古詩詞提及人生的三重境界：1.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。這是人生的第一境界，即尋找目標(biāo)階段。2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此乃人生第二境界，即不停尋找，不斷探索答案的階段。3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這是第三境界，洗盡鉛華后的頓悟階段。

六、社會的發(fā)展離不開教育

如今，一個民族的發(fā)展，國家的發(fā)展都離不開教育。新中國的教育走過了曲曲折折的六十多個春秋，好不容易走到了今天，無論是教育者還是受教育者，都應(yīng)該秉承著這份堅信與堅持，讓其精神發(fā)揚光大，讓教育在社會站穩(wěn)腳尖。創(chuàng)新歸創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造也鼓勵，但是原本的精華我們要原原本本地保留著。古人的教育，歷史的教訓(xùn)，都值得現(xiàn)代人參考與借鑒。

毋庸置疑，教育者的素質(zhì)直接影響受教育者，因此，提高教育者的自身素質(zhì)迫在眉睫，不容忽視。首先，教師與學(xué)生之間可以是很友好的關(guān)系，讓教育貫穿在友好的交流中，效果會達到最大化。其次，教育者應(yīng)該清楚地明白教育的思想、教育的目的以及教育的意義，當(dāng)心中形成了一定的框架后，教育的過程就會顯得很順暢。最后，教育者的教育深淺直接影響著受教育者，教育者應(yīng)該了解受教育者的接受能力程度，因材施教，不會深淺錯位，讓知識利用最充分，讓受教育者收獲滿滿。

解決不了教育問題，不僅僅是影響個人，影響當(dāng)今的經(jīng)濟問題，甚至影響今后國家和民族的存亡問題。教育并不是憑空產(chǎn)生的，從古至今，它的作用越來越明顯，抓不好教育的社會是不穩(wěn)定的，是空蕩蕩的?？罩袠情w的道理誰都懂，可為什么還是有那么多人選擇建立空中樓閣，而不是意志堅定地選擇從基層做起，從小事做起，他們考慮后果了嗎？考慮長時間建立起的“樓閣”一旦倒塌會是多么悲慘的局面了嗎？當(dāng)教育介入現(xiàn)實，人們接受教育，就會事先對后果和結(jié)局有一個全面的考慮，任何明智的人都會選擇踏踏實實地走人生之路。教育減少了現(xiàn)實的殘酷，指明了方向，然而，教育的旅程會越來越厚重，越來越博大，接受教育者的人生道路才能走得越來越輝煌！

人生不在于長度，而在于它的高度。教育不會延長我們?nèi)松拈L度，但它能增加我們?nèi)松母叨?。?dāng)人生達到一定的高度，心態(tài)的成熟就能自然形成，心態(tài)是決定完成一件事成功與否的重要因素，間接的就是教育所決定。

教育，我們不能袖手旁觀，應(yīng)盡力讓每位受教育者收獲滿滿，信心十足。人生并不漫長，但它可以更有價值與意義。人生的再度輝煌離不開教育，國家民族的興亡也離不開教育。教育，我只能說，它如同空氣般不可或缺。

參考文獻：

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［中圖分類號］G40

［文獻標(biāo)志碼］A

［文章編號］2095-8854（2016）01-0066-02