李曉欣

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葉圣陶“教是為了不教”教育思想研究

李曉欣

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)葉圣陶 “教是為了不教”教育思想的綜述，明確“教是為了不教”教育思想的涵義，在此基礎(chǔ)上，以我校國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程為例，分析當(dāng)代實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”教育思想的具體做法。

【關(guān)鍵詞】教是為了不教 引導(dǎo)

一、前言

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！边@與筆者非常欣賞的葉圣陶“教是為了不教”教育思想完美契合。

二、“教是為了不教”教育思想的綜述

（一）“教是為了不教”教育思想的形成背景

葉圣陶年幼時(shí)熟讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》，在校學(xué)習(xí)期間接受了新式教育，17歲時(shí)就認(rèn)識(shí)到：要改變世界，必須首先要“改革人心”。在其94年的人生生涯中，從事語(yǔ)文教育實(shí)踐長(zhǎng)達(dá)76年，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的各種弊端有著深刻認(rèn)識(shí)。因此，葉圣陶“教是為了不教”是在長(zhǎng)期的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中逐漸成熟的。該思想也受到陶行知、呂叔湘等國(guó)內(nèi)同時(shí)期語(yǔ)文教育工作者，以及杜威實(shí)用主義教育思想的影響。

（二）“教是為了不教”教育思想的形成過(guò)程

1、萌發(fā)期

葉圣陶自任教以來(lái)，即在教學(xué)中嘗試實(shí)用主義教學(xué)法，其不僅重視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，還開(kāi)展課外活動(dòng)提升學(xué)生素質(zhì)。他認(rèn)為，教師教授知識(shí)，目的是養(yǎng)成學(xué)生具有“自力研修”的能力，語(yǔ)文教學(xué)的閱讀只有待學(xué)生理解不了時(shí)，才需要教師給予幫助。

2、形成期

解放后，葉圣陶多次強(qiáng)調(diào)并公開(kāi)提出“不需要教”。他在1962年4月10日的《文匯報(bào)》發(fā)表《閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)》，首次明確提出“在課堂上教語(yǔ)文，最終目的在達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀?！?962年11月7日，葉老提到“嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為探索，自求解決。故教師之為教，不在全盤(pán)授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)。必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開(kāi)，純熟之功彌深，乃為善教者也?！边@一時(shí)期葉老不斷豐富“教是為了不教”的內(nèi)涵，將之?dāng)U大到一切教育領(lǐng)域，并提出達(dá)到“不需要教”的根本途徑是對(duì)學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)。

3、完善期

經(jīng)過(guò)前兩個(gè)階段的探索，葉圣陶先生“教是為了不教”教育思想日益清晰。但作為其語(yǔ)文教育思想的核心，他力求完善。1984年底，《中國(guó)人名詞典》編輯部就這一思想的表述進(jìn)行咨詢，葉老親自審閱并修改，改定為：“他的教育思想可以概括為一句話——‘教是為了達(dá)到不需要教’，即提倡引導(dǎo)與啟發(fā)，使學(xué)生加強(qiáng)自力鍛煉，達(dá)到疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，攻關(guān)能自勉的主動(dòng)境界?！?/p>

（三）“教是為了不教”教育思想的涵義

“教是為了不教”是葉圣陶先生教育思想的早期表述，為表達(dá)清楚，葉老在80年代將其表述為“教是為了達(dá)到不需要教”。“教”是手段，針對(duì)一切教育而言，不僅包括語(yǔ)文教育，也包括其他學(xué)科教育，即適用于全面提高人類綜合素質(zhì)的一切教育?！盀榱恕北硎窘痰哪康模唇逃叩淖非蟆！斑_(dá)到”表示過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“教”的必要性與重要性?！安恍枰獭北硎咀罱K結(jié)果，學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法后才能成才，才算達(dá)到“不需要教”的境界。

三、當(dāng)代實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”教育思想的具體做法

（一）認(rèn)清學(xué)科性質(zhì)，確定教學(xué)重點(diǎn)

要在某門(mén)學(xué)科上達(dá)到“不需要教”，首先要明白“教”什么，正確認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)。《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程是五年制高職物流管理等專業(yè)的主干課程，專門(mén)研究國(guó)際間商品交換的具體過(guò)程。因此，本課程的教學(xué)重點(diǎn)為進(jìn)出口貿(mào)易合同條款及國(guó)際貿(mào)易基本業(yè)務(wù)流程。

（二）明確教材地位，整合課程內(nèi)容

考慮到針對(duì)五年制高職學(xué)生的《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)》課程教材選擇困難，我校開(kāi)發(fā)了《國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)項(xiàng)目化教程》，以項(xiàng)目化教學(xué)模式編寫(xiě)，采用一個(gè)來(lái)自外貿(mào)企業(yè)的示范案例引領(lǐng)全部教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)根據(jù)國(guó)際貿(mào)易基本業(yè)務(wù)流程序化教學(xué)內(nèi)容，把知識(shí)溶于對(duì)外貿(mào)易流程中，具體包括四個(gè)項(xiàng)目：認(rèn)識(shí)合同條款、交易磋商與合同簽訂、出口合同履行、進(jìn)口合同履行。

（三）堅(jiān)持學(xué)生主體，改革教學(xué)模式

要達(dá)到“不需要教”，必須處理好師生關(guān)系，堅(jiān)持以學(xué)生為主體。國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)課程以“項(xiàng)目引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)、知行合一、做人做事”的全新模式進(jìn)行課程改革，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目要求，模擬進(jìn)出口商自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中充分體驗(yàn)進(jìn)出口商之間的競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)隊(duì)中的合作，領(lǐng)悟國(guó)際貿(mào)易的基本業(yè)務(wù)流程，培養(yǎng)學(xué)生將這種學(xué)習(xí)方法遷移到實(shí)際工作中，對(duì)外貿(mào)業(yè)務(wù)相關(guān)工作進(jìn)行整體的組織和靈活的處理，最終成功塑造高職學(xué)生良好的職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)道德、職業(yè)核心能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，“教是為了不教”就是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法后，能自主學(xué)習(xí)探究，教師最終達(dá)到“不需要教”的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）[R].

[2]葉圣陶.葉圣陶集[M].南京:江蘇教育出版社,1987.

（作者單位：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院）