寧 博

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文化圖式在跨文化交際中的構(gòu)建

寧 博

【摘 要】文化圖式對(duì)跨文化交際有重要的影響作用。本文旨在探討文化圖式在跨文化交際中的構(gòu)建，以及如何調(diào)整和構(gòu)建文化圖式，使其在跨文化交際中發(fā)揮更大的作用。

【關(guān)鍵詞】文化圖式 跨文化交際 構(gòu)建

一、圖式與文化圖式

圖式是學(xué)習(xí)者儲(chǔ)存和記憶的一種方式，是學(xué)習(xí)者之前的經(jīng)驗(yàn)和理解在人的頭腦中形成概念，對(duì)之后的新理解發(fā)生重要的作用。最早提出圖式理論的是英國(guó)的康德，他認(rèn)為圖式是把具體、感官的信息加工成概念化、抽象化的方式。

文化圖式的界定，在一定的民族文化下，同一社會(huì)成員共有的、預(yù)定的、理所應(yīng)當(dāng)?shù)?、極大影響他們的認(rèn)識(shí)、行為及他們理解的圖式。每一個(gè)人都有他們生活的知識(shí)結(jié)構(gòu)的背景和認(rèn)識(shí)世界的方式，這些就構(gòu)成了他們預(yù)先的經(jīng)驗(yàn)與世界觀，這些因素在跨文化交流中有極深的影響，直接影響者交際的結(jié)果和效果。

二、文化圖式在跨文化中的構(gòu)建

（一）構(gòu)建與文化圖式在文化交際中的構(gòu)建

構(gòu)建是建立的意思，多用于抽象事物，文化圖式在文化交際中的構(gòu)建即使文化圖式這種先驗(yàn)的思維和觀念在交際中的建立和影響。不同的文化圖式是世界不同民族文化的產(chǎn)物，不同的文化圖式在文化交際中的構(gòu)建，促成了不同文化的碰撞，造就了現(xiàn)今繁榮的文化氛圍。中國(guó)主要受儒家的禮義仁愛(ài)、克己復(fù)禮思想的影響，造就了含蓄、克制和奮斗不息的文化圖式，而美國(guó)接受的是西方的民族、自由的文化，特別追求物質(zhì)和精神的自由與享受，造就了一種開(kāi)放、熱情的文化圖式。所以中國(guó)人第一次見(jiàn)到朋友需要握手，交流時(shí)必須看著對(duì)方的眼睛和認(rèn)真聆聽(tīng)對(duì)方的話語(yǔ)以示尊敬，而美國(guó)人第一次見(jiàn)面首先是一個(gè)熱情的擁抱，其次非常熱切的與你攀談，激動(dòng)時(shí)還會(huì)與你勾肩搭背。

（二）文化圖式在跨文化構(gòu)建中的缺失與沖突

跨文化交際以語(yǔ)言為載體，通過(guò)語(yǔ)言輸入激活人們大腦中預(yù)存的文化圖式，大腦對(duì)其信息進(jìn)行加工分析理解，之后形成可以與對(duì)方交流的話語(yǔ)符號(hào)，以促成正常的文化交流。在這里我們可以看出是否有相似的文化圖式對(duì)雙方的正常交際有重大的影響。

不同的文化圖式促使世界文化交流的碰撞和繁榮，同時(shí)也導(dǎo)致了一些問(wèn)題，首先是文化上理解的隔閡以及誤解。其次，文化圖式也造成了對(duì)同一事物中西方不同的理解，造成了文化交流上的沖突。狼在中國(guó)文化中有一種貶低和蔑視之意，如狼子野心，狼來(lái)了的故事，但在西方狼是勇敢的象征，如《野性的呼喚》。

三、文化圖式建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)性和措施

（一）文化圖式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)性

文化圖式在跨文化交際的構(gòu)建中要更好地發(fā)揮作用，需要避免不同文化圖式引起的交流誤解和沖突，文化圖式是在跨文化交際中的構(gòu)建是可行的而且是必需的。

1、文化圖式建構(gòu)的可行性

圖式是人們通過(guò)先驗(yàn)的知識(shí)和概念來(lái)理解和闡釋事物，圖式是動(dòng)態(tài)的，文化圖式也是動(dòng)態(tài)的。圖式不是固定的結(jié)構(gòu)，具有靈活性和自動(dòng)性并不斷對(duì)過(guò)去進(jìn)行歸納、總結(jié)、完善，以適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境和狀態(tài)。當(dāng)不同的文化圖式發(fā)生沖突或缺失時(shí)，一方可以調(diào)整自己積極地適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境和對(duì)方的圖式，以便更好地理解對(duì)方的意圖促使交際的完成。正是圖式的這種動(dòng)態(tài)性為文化圖式的建構(gòu)提供了可能性。

2、文化圖式構(gòu)建的必要性

文化圖式的構(gòu)建對(duì)跨文化交際是十分必要的。文化圖式構(gòu)建不僅需要人們了解某些知識(shí)，知曉世界的地方、人物，還需要人們共享某些思想、觀點(diǎn)和方法。主體文化和客體文化是文化圖式建構(gòu)的兩個(gè)重要方面，主體文化在跨文化中起主導(dǎo)作用，是新來(lái)者需要接受和理解的文化，文化客體是新來(lái)者所含有的文化背景。文化圖式建構(gòu)就是促使客體更好地適應(yīng)主體，在跨文化交際中，客體文化要更好地融入主體文化中，形成共享式的文化圖式，以便更好地揣測(cè)交流者的意圖，促進(jìn)交流的完成。

（二）文化圖式構(gòu)建的措施

1、交際雙方應(yīng)加強(qiáng)對(duì)彼此文化圖式的理解

在當(dāng)今時(shí)代，不僅人與人之間存在著文化差異，團(tuán)體與團(tuán)體之間，國(guó)家與國(guó)家之間無(wú)一不存在差異甚至是誤解。因此加深彼此之間的了解已經(jīng)變得刻不容緩，只有加深了解，才能使跨文化交流更加順暢，使各種文化真正的和而不同兼收并蓄，使各國(guó)的交流更加頻繁。

2、交際者應(yīng)該注意文化環(huán)境的多樣性、多變性、區(qū)域性

交際語(yǔ)境是在交際過(guò)程中具體形成的，交際者應(yīng)該根據(jù)交際環(huán)境的變換，使文化圖式積極地適應(yīng)這種變化，不可一成不變，促使交際的順利進(jìn)行。

3、交際者應(yīng)提升交際能力、文化能力

在跨文化中，交際者應(yīng)在情感上、認(rèn)知上努力培養(yǎng)自己的全球視野，增強(qiáng)自己對(duì)新環(huán)境、新觀念的接受和適應(yīng)，推動(dòng)跨文化交際的有效進(jìn)行。

四、結(jié)語(yǔ)

文化圖式是以先驗(yàn)的認(rèn)知為基礎(chǔ)，對(duì)其他文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)和闡發(fā)，在跨文化交際中有極其重要的作用。雖然不同的文化圖式可能帶來(lái)文化誤讀，給文化交流帶來(lái)了一定的阻礙，這對(duì)文化構(gòu)建提出了現(xiàn)實(shí)性的要求，加之文化圖式是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，這又為文化構(gòu)建提供了可行性。交際者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)彼此文化圖式的了解，注重文化環(huán)境的多樣性，提升自身的適應(yīng)能力、文化能力，通過(guò)協(xié)調(diào)文化圖式在跨文化交際中的構(gòu)建，使其發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜惠玲.從文化圖式看李清照的詞的英譯連貫[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(08):21.

(作者單位：湖南文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)