高 鵬

中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用分析

高 鵬

中國法制史作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的悠久學(xué)問，其教學(xué)活動對傳統(tǒng)文化傳承具有重要作用，它能夠使教學(xué)對象更深刻地理解、把握傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化魅力，感悟歷代王朝國家治理的統(tǒng)治智慧。本文分析中國法制史課程教學(xué)對傳統(tǒng)文化傳承中的作用，并指出在此過程中須重視的內(nèi)容，使中國傳統(tǒng)文化精髓能夠在教學(xué)中呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同的效果。

中國法制史 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 作用

中國法制史作為現(xiàn)今我國高等學(xué)校法學(xué)專業(yè)的核心必修課，既是一門法學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，也是歷史學(xué)分支學(xué)科。作為一門以文史哲及法學(xué)基本知識做基礎(chǔ)的、艱深的學(xué)問，具有貫通古今、涉獵廣泛的特點(diǎn)，從古至今不乏杰出學(xué)者關(guān)注研究，成果斐然、資料浩繁。由于學(xué)科研究領(lǐng)域時間跨度大，內(nèi)容龐雜，不僅蘊(yùn)含著中國數(shù)千年來依法治世的成功經(jīng)驗(yàn)和歷代法律智慧，還包含著豐富的文化積淀和具有中國傳統(tǒng)特色的人文內(nèi)涵。［1］因此，中國法制史對傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)具有重要作用和意義。

一、中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承的作用

（一）使教學(xué)對象更深刻地理解、把握中國傳統(tǒng)文化知識

中國法制史學(xué)科作為法學(xué)與歷史學(xué)的交叉學(xué)科，其教學(xué)過程可以使教學(xué)對象更加理性地從法制發(fā)展視角對特定歷史時期各種現(xiàn)象予以專門解讀，并有效實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的深入把握，而非簡單的現(xiàn)象認(rèn)知。中國法制史闡釋了我國法律文化的繼承、發(fā)展、變化，更體現(xiàn)了歷史上多元文化、道德觀念以及宗教規(guī)范等諸多因素之間的復(fù)雜關(guān)系。利用多種教學(xué)方式，使教學(xué)對象掌握了知識點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的價值觀、世界觀、國家觀以及法律觀，為學(xué)習(xí)其他部門法學(xué)打下基礎(chǔ)，加深對傳統(tǒng)文化理解。

學(xué)好中國法制史相關(guān)知識，不僅能夠明晰中國歷代法律制度的發(fā)展演變，通過對比傳統(tǒng)法制了解現(xiàn)代法律的不足，能夠促進(jìn)對現(xiàn)有法律制度回歸傳統(tǒng)并進(jìn)行不斷完善的思考、探索。同樣結(jié)合外國法律移植對中國法律發(fā)展的影響，明晰中國傳統(tǒng)文化存在的不足，引導(dǎo)教學(xué)對象形成對傳統(tǒng)文化存在負(fù)面或糟粕的客觀認(rèn)知，而非對傳統(tǒng)盲目崇拜［2］。中國法制史作為專門以歷代法制為研究對象的學(xué)問，對于現(xiàn)象的理解與把握更加回歸于理性層面，回歸于特定時代的制度環(huán)境、文化環(huán)境，更具有嚴(yán)謹(jǐn)性和深入性。教學(xué)對象做到了理解掌握，不僅能夠?qū)ξ幕R進(jìn)行拓展，還能更深刻理解傳統(tǒng)文化精髓。

（二）引導(dǎo)教學(xué)對象領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，其中法制文化內(nèi)容豐富，精彩案例故事背后往往都有著特定時代環(huán)境的意義。教學(xué)活動需要不斷引導(dǎo)教學(xué)對象感悟特定時代的制度、文化、風(fēng)俗的深刻含義，而不應(yīng)當(dāng)僅僅是死記硬背、教條化理解。中華四千多年的法制文明從產(chǎn)生、發(fā)展，最終形成具有東亞區(qū)域影響的中華法系，以及近代引入外國法制而導(dǎo)致中華法系消亡，此過程的內(nèi)容是復(fù)雜而豐富的，包含了歷代統(tǒng)治者治亂得失的經(jīng)驗(yàn)以及如何實(shí)現(xiàn)對多民族政權(quán)有效地治理控制。傳統(tǒng)文化在法制史視閾下更能夠體現(xiàn)出其廣泛深遠(yuǎn)的影響，譬如重視倫理、弘揚(yáng)儒家文化、矜恤慎刑、推重德禮教化等理念即使在當(dāng)下亦有一定積極意義，有助于教學(xué)對象領(lǐng)略傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面。

（三）使教學(xué)對象感悟歷代王朝國家治理的統(tǒng)治智慧

中國法制史著眼于歷代王朝國家治理，闡釋歷代治國安邦之法，對于特定時期具體問題采取的應(yīng)對策略皆有所關(guān)涉，教學(xué)重心集中于此，更能深入研究和理解中國傳統(tǒng)社會。教學(xué)意義則在于對法學(xué)學(xué)生樹立國家治理和認(rèn)識中國社會的大視野，引發(fā)教學(xué)對象對于此問題的深入思考與感悟。

二、中國法制史教學(xué)在傳承傳統(tǒng)文化過程中須重視的內(nèi)容

（一）弘揚(yáng)愛國主義

愛國主義是歷代倡導(dǎo)的核心倫理觀并傳承至今?！疤煜屡d亡、匹夫有責(zé)”等觀念為國家安定、凝聚民心發(fā)揮重要作用。教學(xué)中要明確有關(guān)內(nèi)容，增加相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，重點(diǎn)為教學(xué)對象樹立起正確的國家觀。

（二）傳統(tǒng)法制具有禮法結(jié)合特點(diǎn)

西漢中期開始了法律儒家化進(jìn)程，禮法結(jié)合成為中國傳統(tǒng)法治文化的典型特征。儒家思想意識形態(tài)開始逐步以法律形式予以確認(rèn)，從而將儒家理念推廣至社會生活各方面。這種結(jié)合不僅使得儒家理念影響立法，也使得立法將儒家理念予以確認(rèn)和推廣，二者相互促進(jìn)，影響深遠(yuǎn)。此內(nèi)容對于探究傳統(tǒng)文化意義重大。

（三）重視倫理傳統(tǒng)

西周時期確立禮治，重視家族血緣的宗法觀與政治結(jié)合，引導(dǎo)國法與家法的共存發(fā)展，形成了宗法文化、等級文化、忠孝文化。甚至這種倫理傳統(tǒng)在西晉《泰始律》開始確立“準(zhǔn)五服以治罪”制度，使得親屬之間親疏遠(yuǎn)近關(guān)系影響具體定罪量刑。因此，在古代傳統(tǒng)法律制度引入家族倫理是中國傳統(tǒng)文化中的重要特征。

三、結(jié)語

中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化的傳承中發(fā)揮著作用，強(qiáng)化了教學(xué)對象的文化認(rèn)同，客觀實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承目的。人文社會科學(xué)的深入探索，將繼續(xù)為著服務(wù)國家，建設(shè)現(xiàn)代化法治國家而努力。

［1］張晉藩.中國法制史［M］.北京：高等教育出版社，2007（7）.

［2］張晉藩.中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型［M］.北京：法律出版社，2009.

（作者單位：甘肅政法學(xué)院）

高鵬（1987-），男，漢族，甘肅蘭州人，法學(xué)碩士研究生畢業(yè)（史學(xué)博士在讀），甘肅政法學(xué)院助教，研究方向：法律史、法理學(xué)。