張卷　賀爭平

摘 要：馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新過程中與時(shí)代潮流相適應(yīng)、與中國國情相結(jié)合的理論成果，并以這些理論成果為指導(dǎo)，從而解決中國實(shí)際問題的偉大過程，而中國夢(mèng)正是當(dāng)今時(shí)代背景下馬克思主義理論的最新成果，是當(dāng)前的一個(gè)實(shí)際問題。本文立足于馬克思主義中國化和中國夢(mèng)論述兩者互相促進(jìn)、相輔相成、密不可分的關(guān)系。本文將重溫馬克思主義中國化的進(jìn)程，通過解讀其理論成果，發(fā)掘兩者之間不可分割的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；中國夢(mèng)；關(guān)系

一、馬克思主義中國化的背景

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨立黨的根本指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨人在接受馬克思主義的同時(shí)，必須要結(jié)合中國的實(shí)際國情，研究馬克思主義在中國這片沃土上的新發(fā)展，即馬克思主義中國化。馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人在接受馬克思主義在中國的新發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人在艱難曲折的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中和艱苦的革命斗爭將馬克思主義與中國的實(shí)際情況相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化?？上驳氖?，中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和艱難曲折的革命斗爭中，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，將馬克思主義與中國的實(shí)際情況相結(jié)合。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在知網(wǎng)中搜索關(guān)鍵字“馬克思主義中國化”，顯示有192090條相關(guān)數(shù)據(jù)；輸入“中國夢(mèng)”，知網(wǎng)中出現(xiàn)了197032條相關(guān)數(shù)據(jù)?？梢妼W(xué)者對(duì)這方面內(nèi)容有著豐富而深刻地研究。汪青松學(xué)者在《馬克思主義中國化和中國化馬克思主義》中提出，馬克思主義中國化一種邏輯結(jié)論。張國宏在《馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的十大辯證要求》中認(rèn)為馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義相互聯(lián)系、相互區(qū)別。倪德剛在《馬克思主義中國化研究》中說到，“這兩個(gè)概念的統(tǒng)一是馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新?！彼钥梢钥闯觯R克思主義中國化和中國化的馬克思主義是相互依存、相互依賴。馬克思主義理論必須要通過實(shí)踐，也只有在實(shí)踐中才能創(chuàng)造更高層次的理論。

（二）國外研究現(xiàn)狀

目前，國外研究馬克思主義中國化成果的學(xué)者越來越多，主要集中在美國、日本等國家。美國學(xué)者史華慈、費(fèi)正清等的著作《中國共產(chǎn)主義文獻(xiàn)史》促進(jìn)了國外對(duì)中國共產(chǎn)黨的研究，尤其是對(duì)毛澤東思想的挖掘和研究，這無疑促進(jìn)了國外對(duì)于馬克思主義中國化的成果；學(xué)者施拉姆則認(rèn)為馬克思的著作主要只是體現(xiàn)馬克思本人的一些方法與觀點(diǎn)。國外大部分國外學(xué)者十分認(rèn)可馬克思主義、毛澤東思想等一系列中國化的思想，更不乏有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義中國化就是利運(yùn)用馬克思主義理論，為中國革命指引方向，為中國的建設(shè)開辟光明的道路。

三、發(fā)展中的馬克思主義中國化

（一）鄧小平理論

1、鄧小平理論回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。鄧小平同志指出“堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展生產(chǎn)力”、“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。他主張實(shí)施改革開放、“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明共同進(jìn)步等一系列戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義發(fā)展道路的一次飛躍。

2、社會(huì)主義本質(zhì)理論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出來的，是領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化實(shí)踐過程中逐步形成的。即：鄧小平“社會(huì)主義本質(zhì)理論”三個(gè)事實(shí)。（1）1957年至1978年“大躍進(jìn)”“文革”社會(huì)主義優(yōu)越性未充分發(fā)揮，姓“社”還是姓“資”的問題“無謂爭論”。（2）20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（3）亞非拉搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，二戰(zhàn)后一批殖民地，半殖民地，國家獲得獨(dú)立，一些國家向往社會(huì)主義通過其道路建立平等公正的新社會(huì)。實(shí)踐結(jié)果不僅沒有實(shí)現(xiàn)反而經(jīng)濟(jì)陷入極大的困難之中。

（二）“三個(gè)代表”重要思想

“三個(gè)代表”重要思想是馬列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，它進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題。“三個(gè)代表”重要思想作為以江澤民同志為核心的領(lǐng)導(dǎo)人，立足于人民群眾所提出來的黨的建設(shè)偉大綱領(lǐng)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

（三）科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，發(fā)展是第一要義，以人為本為核心，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，采用統(tǒng)籌兼顧的根本方法?？茖W(xué)發(fā)展觀深刻實(shí)際的回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題?？茖W(xué)發(fā)展觀把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)認(rèn)知提升到了一個(gè)新高度，這無疑開辟了一個(gè)中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

（四）中國夢(mèng)的提出

中國夢(mèng)的提出是堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路，促進(jìn)社會(huì)和諧，繼承改善人民生活，增進(jìn)人民福祉，為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗。中國夢(mèng)的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是當(dāng)今時(shí)代背景下馬克思主義理論的最新發(fā)展。從而使中國夢(mèng)回到了“樹立什么樣的理想，怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想，實(shí)現(xiàn)怎樣的目標(biāo)，怎樣實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑，就是必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量。

四、中國夢(mèng)與馬克思主義中國化的關(guān)系

中國夢(mèng)的內(nèi)容就是，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是當(dāng)今時(shí)代背景下馬克思主義理論的最新發(fā)展。同時(shí)，“四進(jìn)四信”這也是馬克思主義中國化的表現(xiàn)，與中國夢(mèng)有著密切的聯(lián)系。

（一）馬克思主義中國化與中國夢(mèng)的基本關(guān)系

馬克思主義中國化是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的保證。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須結(jié)合“四信”理念，包括牢固樹立對(duì)黨的科學(xué)理論的信仰，即要對(duì)馬克思主義的基本原理進(jìn)行豐富、完善。由此可見，要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就必須深入落實(shí)馬克思主義中國化，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，讓更多的人民群眾投身于社會(huì)主義建設(shè)，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)有力的保障。中國夢(mèng)促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展在“四信”中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的信念，可見，隨著中國夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)，馬克思主義中國的進(jìn)程也將逐步完善。在這過程中，能慢慢強(qiáng)化馬克思主義中國化的理論，與實(shí)際充分結(jié)合。除此之外，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，還需要結(jié)合“四信”中的內(nèi)容，即增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)人們對(duì)黨的歸屬感，這一定程度上也能促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。

（二）馬克思主義中國化與中國夢(mèng)的內(nèi)在關(guān)系

2012年11月，新一屆中央政治局常委參觀《復(fù)興之路》，第一次明確地提出要實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)。無疑，中國夢(mèng)的提出，推動(dòng)了馬克思主義中國化的發(fā)展，標(biāo)志著馬克思主義中國化達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。

1、最新理論成果

中國夢(mèng)回答了“樹立什么理想、怎樣實(shí)現(xiàn)理想”、“實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)、怎么實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這一關(guān)乎黨和國家命運(yùn)的關(guān)鍵性問題，它對(duì)發(fā)展道路、改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨等事關(guān)黨和國家發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)問題作了深刻闡述。中國夢(mèng)以時(shí)代的新高度，結(jié)合了馬克思主義基本原理和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，為馬克思主義中國化的發(fā)展進(jìn)程開拓了光明的道路。

2、理論品格和思想實(shí)質(zhì)

馬克思主義基本原理與中國實(shí)際情況相結(jié)合，永恒不變的規(guī)律就是與時(shí)俱進(jìn)。中國夢(mèng)，就是要人民群眾堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論體系。以習(xí)總書記為核心的共產(chǎn)黨人的執(zhí)政理念和戰(zhàn)略構(gòu)想，彰顯了新時(shí)代下馬克思主義中國化的思想實(shí)質(zhì)。

3、實(shí)踐基礎(chǔ)

中國夢(mèng)的最終目標(biāo)，就是要人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就必須深入推進(jìn)馬克思主義中國化，同時(shí)加強(qiáng)“四進(jìn)四信”建設(shè)，積極倡導(dǎo)“四進(jìn)四信”思想，只有這樣，才能將馬克思主義基本原理與當(dāng)今社會(huì)更好地結(jié)合，使馬克思主義中國化與中國夢(mèng)高度有機(jī)結(jié)合。使二者關(guān)系密不可分，相輔相成，互相促進(jìn)，使得馬克思主義中國化的最新理論成果也就更容易被廣大人民群眾所接受。

（三）馬克思主義中國化與中國夢(mèng)的關(guān)系的實(shí)踐主題

1、國內(nèi)主題

發(fā)展中國特色社會(huì)主義，中國共產(chǎn)黨提出的“兩個(gè)百年”目標(biāo)為馬克思主義中國化賦予了更加明確的民族使命，也為中國夢(mèng)勾畫了中國特色社會(huì)主義的宏偉藍(lán)圖。

2、國際主題

中國夢(mèng)的國際主題是“和平，發(fā)展、合作、共贏”。這使得中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)有益于建設(shè)一個(gè)更加均衡，更加和諧，雙向共贏的人類命運(yùn)共同體。

五、總結(jié)

馬克思主義中國化始終肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的歷史重任。馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷創(chuàng)新與時(shí)代潮流相適應(yīng)、與中國國情相結(jié)合的理論成果，并以這些理論成果為指導(dǎo)，解決中國實(shí)際問題的偉大過程。馬克思主義中國化是一個(gè)必然要經(jīng)歷的歷史過程，這也告訴我們，實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。我們必須重視馬克思主義和中國夢(mèng)的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)重視“四進(jìn)四信”工作，將“四進(jìn)四信”的內(nèi)容潛移默化地融入到中國夢(mèng)和馬克思主義中國化中。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)也要求中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民群眾根據(jù)不同時(shí)代的發(fā)展、要求和實(shí)踐任務(wù)，有重點(diǎn)，有針對(duì)性、有創(chuàng)造性理性選擇馬克思主義，實(shí)現(xiàn)無論從理論層面還是實(shí)踐層面都符合中國實(shí)際的有機(jī)融合，產(chǎn)生歷史性的效果，成為解決中國矛盾和中國實(shí)際問題的科學(xué)理論。（作者單位：廣西民族大學(xué)）

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