劉洋

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；叵胛覈?guó)的動(dòng)畫作品不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的優(yōu)秀動(dòng)畫作品都對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新和傳承。在動(dòng)畫作品創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，決定動(dòng)畫作品整體風(fēng)格的就是美術(shù)設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)的風(fēng)格要追溯其文化的根源。中國(guó)的歷史較為悠久，是非常豐富的動(dòng)畫創(chuàng)作寶庫(kù)。動(dòng)畫的創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)情有獨(dú)鐘。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化背景下，設(shè)計(jì)出具有文化內(nèi)涵、現(xiàn)代感強(qiáng)的藝術(shù)性動(dòng)畫作品是當(dāng)代創(chuàng)作者的追求。基于此，本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)的分析和研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素；動(dòng)畫創(chuàng)作；實(shí)際運(yùn)用

0 前言

動(dòng)畫創(chuàng)作就是一種在藝術(shù)上的特殊形態(tài)，同時(shí)也是一種特殊的文化形態(tài)。一部成功的動(dòng)畫作品不僅包含著商業(yè)上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也包含著巨大的文化價(jià)值。近些年，在研究和討論我國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作等相關(guān)問(wèn)題的過(guò)程中，一定會(huì)涉及傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素借鑒的問(wèn)題。傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中到底有什么樣的作用？為什么很多外國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作者和作品中都有中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素，并且受到歡迎，獲得很大的成功？這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化符合和滿足當(dāng)代人對(duì)美感的追求，動(dòng)畫作品和傳統(tǒng)藝術(shù)元素在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中是相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的。因此，一定要充分掌握和了解大眾對(duì)藝術(shù)和動(dòng)畫的精神追求和審美心理，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代化先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作。

1 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的重要意義

古人云：“真水無(wú)聲，道隱無(wú)名?！边@句話充分展現(xiàn)了我國(guó)古代傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋真實(shí)意境，非常逼真地展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作這一領(lǐng)域，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也是集合了多角度、多領(lǐng)域與多界限的文化類型而雜糅、重新創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程。在此過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為優(yōu)秀的文化代表，為動(dòng)畫創(chuàng)作奠定了良好的藝術(shù)基礎(chǔ)，并貢獻(xiàn)了突出的文化借鑒價(jià)值。[1]在國(guó)內(nèi)，最先將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化元素融入動(dòng)畫創(chuàng)作領(lǐng)域的代表作品為《大鬧天宮》。這部動(dòng)畫是建立在古代小說(shuō)《西游記》的基礎(chǔ)上完成一系列的動(dòng)畫改編與創(chuàng)作，其中不論是人物性格、語(yǔ)言特點(diǎn)，還是音樂(lè)元素、畫面色彩元素等，都涵蓋了大量的傳統(tǒng)藝術(shù)元素。與此同時(shí)，動(dòng)畫《九色鹿》的創(chuàng)作是以我國(guó)敦煌壁畫為整體參考元素，大量融合了敦煌地區(qū)極具特色的民族理念與民族傳統(tǒng)要素。在此過(guò)程中充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代國(guó)內(nèi)動(dòng)畫創(chuàng)作的推動(dòng)作用和借鑒價(jià)值。

2 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在動(dòng)畫創(chuàng)作中的實(shí)際運(yùn)用

2.1 糅雜民間的故事傳說(shuō)

共同生活在一起的人們，在日常的生活和生產(chǎn)過(guò)程中所制造出來(lái)的產(chǎn)物就是民間故事傳說(shuō)。曾經(jīng)有藝術(shù)家說(shuō)過(guò)，民間故事傳說(shuō)在客觀的角度上理解能夠促使人們準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)人們理解自己本身所擁有的自由和權(quán)利等，并且能夠充分激發(fā)人們身體內(nèi)存在的力量和勇氣，鼓勵(lì)和激勵(lì)人們通過(guò)自己的雙手親自追求和創(chuàng)造幸福。由此看來(lái)，這位藝術(shù)家對(duì)民間故事傳說(shuō)的評(píng)價(jià)是非常高的。勞動(dòng)人民對(duì)很多民間故事傳說(shuō)百聽(tīng)不厭，很多民間故事傳說(shuō)能夠流傳這么多年，最關(guān)鍵的就是這些民間故事傳說(shuō)當(dāng)中包含著勞動(dòng)人民身上的傳統(tǒng)美德和真摯的情感，能夠充實(shí)勞動(dòng)人民的思想，讓人們受到深刻的教育和感化。而動(dòng)畫藝術(shù)也需要這樣深厚的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。[2]例如，《半夜雞叫》的動(dòng)畫刻畫了一個(gè)尖酸刻薄、非常自私的地主周扒皮。這個(gè)作品富含極為明顯的諷刺意味，告訴人們只有依靠自己辛勤的勞動(dòng)才能夠過(guò)上幸福的生活，給人們以非常真實(shí)感人的力量。這個(gè)動(dòng)畫作品是借用民間故事傳說(shuō)來(lái)完善和豐富內(nèi)容的典型，提升了動(dòng)畫作品的趣味性，奠定了一定的民眾基礎(chǔ)。

2.2 融匯傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步飛速，但是動(dòng)畫作品中對(duì)人物形象的刻畫等方面依然離不開(kāi)傳統(tǒng)藝術(shù)元素和技巧。例如，《三個(gè)和尚》等很多優(yōu)秀的動(dòng)畫作品被稱為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”中最經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫精品，其中包含了非常多的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)精髓?？梢赃@樣說(shuō)，傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作對(duì)動(dòng)畫的創(chuàng)作有非常關(guān)鍵的作用，這種作用主要包括：第一，在動(dòng)畫的創(chuàng)作技巧等方面，我國(guó)動(dòng)畫的創(chuàng)作充分借鑒和吸收了我國(guó)傳統(tǒng)繪畫的精髓，形成了非常獨(dú)特的創(chuàng)作手法和套路。[3]《哪吒鬧?！分校魅斯倪感蜗蟮膭?chuàng)作靈感來(lái)源于民間年畫和山西壁畫，創(chuàng)作者借用傳統(tǒng)年畫中的紅、青、白等基本色調(diào)塑造出了一個(gè)活靈活現(xiàn)的哪吒。第二，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫本身具有最大的特點(diǎn)就是對(duì)意境的一種追求，而創(chuàng)作者在動(dòng)畫創(chuàng)作中也吸收了這一理念，很多創(chuàng)作者對(duì)意境的營(yíng)造比較重視。

2.3 傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的運(yùn)用

中國(guó)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝美術(shù)是一種非常貼近人們生活的一種藝術(shù)形式。很多動(dòng)畫創(chuàng)作者將其融入動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作出了很多具有中國(guó)民間本土特色的皮影動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫等。這不僅僅使民間工藝美術(shù)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，還能夠有效增強(qiáng)動(dòng)畫作品的藝術(shù)魅力。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)中，皮影是比較傳統(tǒng)的形式之一，其創(chuàng)作具有對(duì)比強(qiáng)烈、人物造型突出等特點(diǎn)，并且其中的人物也是可以相互組合、相互分解的，這樣就會(huì)使創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫形象更加逼真，更加活靈活現(xiàn)，在細(xì)膩中不失豪邁，在豪邁中又飽含著細(xì)膩。[4]總之，在我國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)中融入民間工藝美術(shù)藝術(shù)元素，能夠有效地促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)的良好發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)元素之所以會(huì)受到國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫創(chuàng)作者喜愛(ài)，不僅是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠作為人在精神上的指引，還可以給人們帶來(lái)和諧、有趣的動(dòng)畫氛圍，而這又正好符合了當(dāng)代人的審美觀念。傳統(tǒng)藝術(shù)元素和動(dòng)畫藝術(shù)在新世紀(jì)的發(fā)展中是相互聯(lián)系，和諧共生的。因此，應(yīng)該充分掌握和了解大眾的精神需求和審美心理，深入認(rèn)識(shí)和了解各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)作藝術(shù)，并且從中尋找到適合動(dòng)畫創(chuàng)作的藝術(shù)靈感和語(yǔ)言符號(hào)，將現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)元素有效結(jié)合，讓我國(guó)的動(dòng)畫作品更具有文化品位，更具有原創(chuàng)性，能夠在世界的動(dòng)畫舞臺(tái)上占有一席之地，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作出巨大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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