李潔穎

【摘要】精神分析的奠基者弗洛伊德最重要的技術(shù)之一就是自由聯(lián)想，這一技術(shù)在探索潛意識中占據(jù)重要的位置。基于此，對自由聯(lián)想的內(nèi)涵的理解和應(yīng)用成為精神分析的必經(jīng)之路。從自由聯(lián)想的來由，到自由聯(lián)想在生活中的應(yīng)用，都揭示了自由聯(lián)想的自主性以及其中的轉(zhuǎn)化意味。

【關(guān)鍵詞】自由聯(lián)想；精神分析；自主性；轉(zhuǎn)變

一、精神分析中關(guān)于自由聯(lián)想的淵源

1.弗洛伊德提出自由聯(lián)想技術(shù)。自由想象技術(shù)是弗洛伊德在通過治療他的病人安娜.O的時候，由他的病人提出，并由弗洛伊德本人發(fā)展出來的技術(shù)。1880年至1882年，弗洛伊德的老師布洛伊爾對安娜.O進行治療，布洛伊爾第一次接觸這個女病人的時候，她的臨床癥狀非常復(fù)雜，但偶然一次觀察中，布洛伊爾發(fā)現(xiàn)，如果能使她用言語表達出他在病癥發(fā)作時的那些幻想和妄念，就能去除她的錯亂的意識狀態(tài)。后來布洛伊爾將安娜.O轉(zhuǎn)介給了弗洛伊德，弗洛伊德沿用了這個被安娜.O稱為的“清掃煙囪”的技術(shù)，最后發(fā)展為自由聯(lián)想技術(shù)。

弗洛伊德認為過去的經(jīng)歷導(dǎo)致壓抑，所以需要通過自由聯(lián)想的方式，繞過意識，打開無意識的閥門。不過弗洛伊德對自由聯(lián)想在釋夢中的應(yīng)用，更容易接近一個人的情結(jié)，而不一定圍繞夢來進行。

2.榮格對自由聯(lián)想技術(shù)的理解和應(yīng)用。榮格對弗洛伊德的自由聯(lián)想技術(shù)進行了繼承和改進。榮格對弗洛伊德的假定——病因（即“喪失記憶”）可以在自由聯(lián)想中得以揭示，盡管要通過迂回道路才能辦到——持否定態(tài)度。榮格意義的釋夢會更多圍繞夢來進行自由聯(lián)想，分析中會更容易導(dǎo)向夢的內(nèi)涵和其表達的潛意識。后來，榮格發(fā)展了字詞聯(lián)想的技術(shù)，進一步拓展了自由聯(lián)想的應(yīng)用。

二、“自由聯(lián)想”的應(yīng)用及理解

1.自由聯(lián)想的應(yīng)用。自由聯(lián)想技術(shù)是對文學(xué)作品的解讀和分析的基礎(chǔ)。宗璞小說《我是誰》一文中從精神分析的視角深入探索了女主人公的內(nèi)心世界，并對其進行了深度剖析。對文學(xué)作品的剖析是基于作者對精神分析中潛意識的認同，而通常文學(xué)著作都是夾雜著無意識的。這篇文章認為，自由聯(lián)想是表現(xiàn)人物心理活動的主要藝術(shù)手法之一，它在人物特定的環(huán)境和勢態(tài)下產(chǎn)生，由相應(yīng)的“觸發(fā)點”促動……通過自由聯(lián)想和轉(zhuǎn)換有助于映射出人物豐富乖戾的內(nèi)心情感，以及對待現(xiàn)實極端敏感的主觀感受。

自由聯(lián)想技術(shù)在咨詢和治療中常見的變形有投射測驗、完型填空等等。在《記一以精神分析為背景的團體成長小組》一文中，提及自由聯(lián)想技術(shù)在團體成長小組中的應(yīng)用，幫助團體成員更好的認識自己，提升能力。

自由聯(lián)想技術(shù)還經(jīng)常用于對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)中。《自由聯(lián)想繪畫與幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)探析》一文中，將自由聯(lián)想技術(shù)應(yīng)用于繪畫，發(fā)展出相似聯(lián)想繪畫技術(shù)以及擬人聯(lián)想繪畫技術(shù)等，嘗試開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。這種對創(chuàng)造力的開發(fā)也體現(xiàn)出自由聯(lián)想技術(shù)帶來的轉(zhuǎn)變的意味。

詞語自由聯(lián)想技術(shù)也常常用于對特定群體的認知態(tài)度進行研究，《“詞語自由聯(lián)想”視域下醫(yī)護人言形象調(diào)查：公眾與醫(yī)護人員的認知態(tài)度比較》一文中利用自由聯(lián)想的方法對公眾與醫(yī)護人員進行針對醫(yī)護人員形象的調(diào)查，從而提出對策改善醫(yī)患關(guān)系。

2.對自由聯(lián)想的理解?！白杂伞保勺约鹤鲋?，不受約束和限制。自由，令人想到無拘無束，隨心所欲，自發(fā)自在的狀況。說到“自由”，大多數(shù)人會聯(lián)想到鳥，通常鳥的象征含義即為自由，特別是從籠子里飛出去的鳥的形象，或者是野生鳥類在天空翱翔的情景。追其原因，可能是因為鳥類相對人類來說，多了一對翅膀，而在人類早期，飛翔只是一種渴望或者神話，所以用到自由聯(lián)想中，這種自由聯(lián)想的“自由”，同樣是人類渴望的自由，但是由于人類社會的文明的需要，所以很多時候，自由是相對的。例如從法律意義上來闡釋的自由，是需要在法律允許范圍內(nèi)，才能叫做自由。所以，“自由”在某種程度上來說，是被壓抑的自由，所以需要通過這種自由，來實現(xiàn)個人內(nèi)心的渴望，解除內(nèi)心某些被壓抑的部分，從而讓意識和無意識得到溝通，并且在一定程度上達到整合的狀態(tài)。

對于“自由”，大多數(shù)人還會聯(lián)想到蝴蝶，但蝴蝶和鳥給人的自由的感覺不同，似乎蝴蝶的自由更輕、更有一種美感，又似乎更貼近于死亡的概念，有時候，死亡也會被注解為一種解脫，另一種自由的方式，算是對死亡的美化吧！里面也無不涵蓋了一種轉(zhuǎn)變的意義。

很多成年人進行社會化教育之后，逐漸給自己增加了很多規(guī)范，規(guī)范是必須的，但是過多的規(guī)范就是對個人的禁錮，換句話說，其實人可以做比他想象中的自己更多的事情。但是由于多數(shù)人長時間生活在限制中，對自己的能力或潛力還知之甚少，甚至?xí)蛔孕抛约菏欠窨梢宰龅?，所以自由才顯得如此重要，自由聯(lián)想的方法也是另一種發(fā)現(xiàn)了一個未知的自己的途徑，即發(fā)現(xiàn)自己會比想象中做的更好?；蛟S，這才是一種自由，自由到可以幫助自己、實現(xiàn)自己，自由到可以去做自己原本以為做不到的、不可能的事情。

說了一些對自由的理解后，再談?wù)劼?lián)想。新華字典對“聯(lián)想”的解釋如下：“由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由于某概念而引起其他相關(guān)的概念”，那么所謂聯(lián)想，就是相對于某個參照物而引發(fā)的。聯(lián)想可以從一個事物或概念進行一連串的聯(lián)想，從而直接抵達情結(jié)；也可以從一個事物或概念出發(fā)，圍繞這個事物或概念進行聯(lián)想，這也是弗洛伊德和榮格在釋夢中的區(qū)別所在。榮格認為聯(lián)想應(yīng)該有一個中心，而弗洛伊德直接把夢作為抵達情結(jié)的手段，而沒有把重點放在夢本身的意義上。

那么結(jié)合“自由”和“聯(lián)想”，就不難理解，“自由聯(lián)想”就好像是這樣一幅圖景：病人在自己的世界里，自發(fā)萌發(fā)了一種意象，由此意象開始進行不受約束和限制的聯(lián)想，從而將無意識呈現(xiàn)在意識中。

三、自由聯(lián)想體驗中的個人感悟

精神分析體驗的精髓就是自由聯(lián)想，可初步分為三個階段，第一是對自由聯(lián)想本身的理解和探索階段，在體驗精神分析前期，有的分析者會抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，希望通過對精神分析的體驗，學(xué)習(xí)到精神分析在心理治療的應(yīng)用，也就是這個技術(shù)的東西，這類分析者會感覺分析進展比較小，很多時候一個事件或概念并沒有深入下去，就跳轉(zhuǎn)到另一個話題上；有的時候分析者會嘗試把自己所有記得的小時候的記憶告訴分析家，希望得到分析家的分析結(jié)果；有的時候分析者也會在分析過程中報告夢境，但仍然缺乏分析的思維以及分析的感受性?？傊谝粋€階段中，也是分析容易脫落的階段。首先，在肆意的聯(lián)想的時候，并沒有一個主要線索，所以分析者好像拼命的說了很多話并沒有足夠的收獲。第二，就是關(guān)于分析的主體，分析者應(yīng)該意識到分析的主體應(yīng)該是自己，而不是依賴分析家做分析。將分析的任務(wù)推給分析家，自由聯(lián)想也就失去了他本來的意義。所以這個時期，是需要分析家一定程度的解釋精神分析中自由聯(lián)想的實質(zhì)，并引導(dǎo)分析者一定程度的做自我解析。第三，如果自由聯(lián)想時提及關(guān)于夢的主題，分析者報告夢之后，嘗試對夢進行自由聯(lián)想，但由于這個時期信任關(guān)系還在建立，故自由聯(lián)想并非那么自由，也因為缺乏一定的對自由聯(lián)想的精神分析式思維，故分析者在這個階段容易受挫。

如果分析依舊進行，那么將進入到分析的第二個階段，通過多次的分析體驗，分析者逐漸對精神分析中的自由聯(lián)想有了一定把握，加上對分析師的信任程度不斷提高，可幫助分析者逐漸進入分析狀態(tài)。此時，分析者可以逐漸通過自由聯(lián)想，發(fā)掘內(nèi)心潛意識的信息，通過自由聯(lián)想認識自己，并可能在這個過程中處理自己存在的問題。

第三個階段是結(jié)束階段，這個階段的分析者已經(jīng)全然掌握了自由聯(lián)想的內(nèi)涵，可以一定程度上獨立通過自由聯(lián)想對自己進行解析。

總的來說，自由聯(lián)想雖然看上去只是想到什么就說什么，但只有真正體驗過自由聯(lián)想的分析者，才會更能理解自由聯(lián)想的內(nèi)涵，并從中獲得更多自我認知。

四、總結(jié)

總之，通過對自由聯(lián)想的理解和對自由聯(lián)想的體會，自由聯(lián)想的內(nèi)涵首先是自主性，第二，自由聯(lián)想中蘊含了轉(zhuǎn)化的意味，即當(dāng)一個人足夠“自由”的時候，轉(zhuǎn)變就開始發(fā)生了。第三，自由聯(lián)想技術(shù)是精神分析過程中重要的技術(shù)之一，需要對其深入的把握，才可以在分析中更好的理解自己。

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