高小艷 張利花

作者簡(jiǎn)介：高小艷（1989.10-），女，漢，陜西榆林人，學(xué)生，西安科技大學(xué)，專業(yè)思想政治教育，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

摘要：后現(xiàn)代主義的思想進(jìn)入國(guó)內(nèi)之后，在每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都起到了不可忽視的作用，與此同時(shí)也給社會(huì)帶來了一些問題。后現(xiàn)代也對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生們產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響不僅僅有好的一面還有壞的一面，例如其人生觀、價(jià)值觀的模糊，追逐利益的心理加重等，讓大學(xué)生們進(jìn)入了道德誤區(qū)。怎樣才能在后現(xiàn)代環(huán)境下讓學(xué)生們正確理解自己的人生觀、價(jià)值觀，減少后現(xiàn)代主義帶給學(xué)生的負(fù)面的影響，已經(jīng)成為我國(guó)當(dāng)代高等院校思想教育的重要問題之一。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）02-0247-01

一、前言

后現(xiàn)代主義是1960年左右在歐洲國(guó)家出現(xiàn)的具有反歐洲現(xiàn)代化哲學(xué)思想體系，其思想影響力比較廣泛，不僅僅影響到商業(yè)，同時(shí)也影響到教育領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義已經(jīng)成為了一種思想，具有鮮明的時(shí)代特征。改革開放以后，我國(guó)打開國(guó)門，而后現(xiàn)代主義也進(jìn)入我國(guó)，我國(guó)人民的思想狀態(tài)處于未飽和時(shí)期，對(duì)其充滿了好奇意渴望，因此我國(guó)人民快速吸收了其主義思想。大學(xué)生是一個(gè)能夠接受事物較快的群體，并且他們還沒有建立好自己的人生觀與價(jià)值觀，他們勇于創(chuàng)新、敢于嘗試，所以成為后現(xiàn)代主義思想侵入最嚴(yán)重的一個(gè)人群，下面就后現(xiàn)代主義視域下當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行分析。

二、后現(xiàn)代主義的特征

后現(xiàn)代主義具有如下幾個(gè)鮮明的特征：其一，反對(duì)理性主義，目前的社會(huì)與自然、社會(huì)當(dāng)中很多的問題出現(xiàn)，其主義當(dāng)中將所有問題的源頭統(tǒng)一為人們理性主義的出現(xiàn)，他們認(rèn)為人們過于理性并且依賴?yán)硇?，因此將人類?chuàng)造空間以及想象空間縮小到一個(gè)范圍之內(nèi)。后現(xiàn)代主義反對(duì)理性，并且主張打破常規(guī)，尋求新的道路以及方向，勇于嘗試，這與青年大學(xué)生的思維時(shí)比較相似的。后現(xiàn)代主義支持對(duì)人的主體性應(yīng)該充分的得到重視，并且將其思維不在局限在理性當(dāng)中，獲得真正的自由的權(quán)利；其二，反對(duì)科學(xué)，時(shí)代依靠科學(xué)所以進(jìn)步，但是后現(xiàn)代主義并不認(rèn)同這樣的一種想法，他們認(rèn)為目前所出現(xiàn)的重大災(zāi)害都是因?yàn)榭茖W(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展所造成的，人們過于追求新的技術(shù)，而忘記了精神層面的追求；其三，堅(jiān)持非中心化，后現(xiàn)代主義當(dāng)中最重要的一點(diǎn)就是反對(duì)中心化，這是后現(xiàn)代主義者最重要的思想體現(xiàn)，他們認(rèn)為主體和客體之間的相互關(guān)系是在本質(zhì)上的，可以相互進(jìn)行轉(zhuǎn)化和溝通的，后現(xiàn)代主義不贊同人類中心論，并且不認(rèn)同人類已經(jīng)所得出的理論，他們宣傳和支持自然界當(dāng)中的平等自由的關(guān)系；其四，多元化，他們認(rèn)為人類對(duì)于同一個(gè)特定的事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)該為多種多樣的，并不是單一的一種。

三、后現(xiàn)代主義對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

1.積極影響

第一點(diǎn)，后現(xiàn)代主義所提倡的創(chuàng)造性的思想有益于增加當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新能力，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義追求個(gè)體的展現(xiàn)，在加上大學(xué)生們?nèi)菀捉邮苄迈r事物，這樣就能夠更加簡(jiǎn)單的去增加大學(xué)生們的創(chuàng)新能力，并且將其主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來；第二點(diǎn)，后現(xiàn)代主義有益于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生之間團(tuán)隊(duì)合作或幫互助的良好品德，后現(xiàn)代主義注重的是萬物之間的平等，當(dāng)代大學(xué)生有一定的交際能力，但是其團(tuán)隊(duì)合作的精神還沒有完全的培養(yǎng)出來，其后現(xiàn)代主義出現(xiàn)有助于學(xué)生們的成長(zhǎng)，讓他們相互合作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步；第三點(diǎn)，后現(xiàn)代主義能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生的思維拓展開來，能夠充分的發(fā)揮他們的想象力，不局限于他們所認(rèn)知位置，這就能夠塑造出他們獨(dú)特的人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)的多元化貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

2.消極影響

后現(xiàn)代主義不僅僅擁有積極的影響，其對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說不良的影響同樣不可忽視。歸結(jié)出來不良影響有如下幾點(diǎn)：其一，后現(xiàn)代主義已經(jīng)將大學(xué)生的個(gè)人思想引入誤區(qū)，一些大學(xué)生盲目的追求與眾不同，因此將其政治思想完全淡化，這使得大學(xué)生們的未來發(fā)展很不利；其二，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的嚴(yán)重缺失。后現(xiàn)代主義反對(duì)其中心性的時(shí)候也在反對(duì)者個(gè)人責(zé)任感的突出，這樣就能夠?qū)⑵鋫€(gè)人行為完全失去對(duì)于社會(huì)的積極作用，再加上當(dāng)代大學(xué)生的三觀還沒有建立成型，這就讓一部分意識(shí)薄弱的大學(xué)生逐漸的喪失對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感，假如這種情況普遍的存在，這樣就能夠引起不可忽視的社會(huì)效果；其三，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的行為產(chǎn)生了不良的引導(dǎo)作用，使得一些大學(xué)生對(duì)于本國(guó)的文化產(chǎn)生質(zhì)疑以及排斥，并且對(duì)于一些事情采取了毫不關(guān)心的態(tài)度，對(duì)于自己處于的集體以及這個(gè)社會(huì)的情況并不關(guān)心，這就嚴(yán)重的影響的當(dāng)代大學(xué)生的思想的發(fā)展。

四、后現(xiàn)代主義下的大學(xué)生思想政治教育策略

對(duì)于后現(xiàn)代主義對(duì)大學(xué)生的影響，應(yīng)該采用取其精華，去其糟粕的態(tài)度，正確的引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，有如下幾方面建議：第一，應(yīng)該在校園當(dāng)中增加大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的認(rèn)知，并增加其教育，幫助大學(xué)生建立起正確的三觀，讓他們堅(jiān)信國(guó)家的道路以及基本方針的正確性；第二，需要培養(yǎng)大學(xué)生的業(yè)余愛好，增加學(xué)生們的綜合素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的特點(diǎn)，舉辦有益的活動(dòng)，讓大學(xué)生可以在一個(gè)良好的氛圍當(dāng)中成長(zhǎng)；第三，學(xué)校應(yīng)該注重其思想教育的課程，讓師生能夠有交流與互動(dòng)，最終讓學(xué)生們可以認(rèn)可馬克思主義的精髓。

五、總結(jié)

大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的希望，因此對(duì)于大學(xué)生的思想教育不可忽視。在多種文化交織的今天，需要讓大學(xué)生辨別是非，抵制不良文化的侵入，保留中國(guó)特色的文化，大學(xué)生是未來的動(dòng)力，應(yīng)該樹立當(dāng)代大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀，并且培養(yǎng)大學(xué)生們對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。高校應(yīng)該注重對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，為學(xué)生們創(chuàng)建一個(gè)良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，為國(guó)家培養(yǎng)出大量的各界精英而奮斗。

（作者單位：西安科技大學(xué)）

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