作者簡介：吳杰玲（1990.1-），女，漢，廣東，深圳大學師范學院，教育學碩士，研究方向：學前教育學。

摘要：我國是四大文明古國之一，眾多超常兒童在歷史長河里各取得輝煌的成就，成為古代高創(chuàng)造成就的主力軍。但我國的創(chuàng)造輝煌在古代后期開始逐漸衰退，本文通過對古代高創(chuàng)造成就與古代后期低創(chuàng)造現(xiàn)象的原因進行對比分析，借古鑒今，提出對當今超常兒童創(chuàng)造力教育的看法。

關(guān)鍵詞：超常兒童；創(chuàng)造力；學前兒童

中圖分類號：G634.51文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0012-02

近年來，隨著教育公平的發(fā)展，特殊兒童的教育已越來越受到人們的重視。但是，人們卻忽略了“超常兒童也屬于特殊兒童一部分”的事實，學校教師、家長不僅不善于發(fā)現(xiàn)超常兒童，更不擅長如何培育超常兒童，這是我國教育發(fā)展的一大損失。超常兒童往往具備高創(chuàng)造力潛質(zhì)，我們?nèi)羰巧朴诎l(fā)現(xiàn)超常兒童，給予他們最及時、適當?shù)膭?chuàng)造力教育，則能為社會培養(yǎng)出更多的創(chuàng)造性人才，提升民族創(chuàng)造力和競爭力。

一、超常兒童的定義

我國古代曾經(jīng)誕生了眾多聞名后世的哲學思想家、文學家、科學家和藝術(shù)家，被譽為“神童”，也稱圣童、奇童[1]。當代，我們把神童稱為超常兒童，他們在智能發(fā)展上明顯地超過同年齡常態(tài)兒童的水平，或具有某方面突出發(fā)展的特殊才能[1]。

許多學者認為，高創(chuàng)造力是超常兒童不可非議的典型特征，并隨著時代的進步越顯其重要性。倫祖利的“三環(huán)天才兒童”理論中指出，創(chuàng)造力是在某一領(lǐng)域內(nèi)新穎、實用或不同一般的想法，是天才所必須具備的特征之一[2]；加涅認為，創(chuàng)造力領(lǐng)域是“天才能力”的關(guān)鍵領(lǐng)域[3]；克拉克稱創(chuàng)造力是超常兒童的“最高級形式”[2]；美國天才教育中對“天才”的定義為：某些領(lǐng)域中明顯表現(xiàn)出高成就的兒童，這些領(lǐng)域包括了創(chuàng)造力[2]。

二、超常兒童是古代創(chuàng)造成就的主力軍

我國古代超常兒童的創(chuàng)造成就主要表現(xiàn)在科學技術(shù)創(chuàng)作、文學創(chuàng)作和社會治理等方面的創(chuàng)作。

在科學技術(shù)方面，張衡創(chuàng)制世界第一個測定地震的地動儀；南北朝杰出的數(shù)學家祖沖之算出了精確度極高的圓周率近似值，創(chuàng)制了《大明歷》；郭守敬創(chuàng)制的《授時歷》比羅馬教皇頒布的格里歷早301年[2]。

文學創(chuàng)作方面，具有“江南神童”美譽的駱賓王，六歲創(chuàng)作出至今傳唱的《詠鵝》；被稱為“神通”的王勃，六歲創(chuàng)造了千古佳作《滕王閣序》。[3]。

社會治理方面，司馬光急中生智，用創(chuàng)新的想法演繹了“破翁救友”的故事；年紀小小的曹沖創(chuàng)造性的稱象法成為千古佳話；曹植急中生智創(chuàng)作了七步詩；圣人孔子開創(chuàng)的“因材施教”、“有教無類”的教育方法為中國古代的教育做出了不可估量的貢獻[1][3]。

英國科學家李約瑟博士，先后7次來到中國實地考察，用了40年的時間，寫出足足有七大卷的《中國科學技術(shù)史》[4]。古代超常兒童驚人的創(chuàng)造精神、突出的技術(shù)成就給當今超常兒童創(chuàng)造力教育一個深深的反思和啟示，為何當今中國超常兒童的創(chuàng)造力難以獲得持久、深遠的發(fā)展？

三、高創(chuàng)造成就的原因

（一）社會環(huán)境因素

據(jù)《中國古代神童小辭典》記載，歷史上對神童進行有目的、有計劃的選拔和培養(yǎng)的只有西漢、唐、宋、元、明、清等幾個朝代，其中，唐朝神童49名，宋朝43名，而隋朝僅3名，五代僅5名[5]。超常兒童出現(xiàn)率最高的唐宋時期，培養(yǎng)和推薦神童成為社會風尚。北宋經(jīng)歷了“黃袍加身、陳橋兵變”，宋太祖趙匡胤害怕歷史重演，以“杯酒釋兵權(quán)”把前朝重武輕文的格局扭轉(zhuǎn)成重文輕武，用對聯(lián)“親試”被推薦的神童[5]。明朝經(jīng)濟文化發(fā)達，重視對神童的選拔培養(yǎng)，皇帝親自殿試各地推薦的神童[5]。

追本溯源，社會興盛時期，國泰民安，經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展為文化教育的昌盛提供了最基本的保證，推動了神童教育的發(fā)展。而群雄割據(jù)、戰(zhàn)爭連綿不斷的魏晉南北朝、隋及五代，社會極不安定，生產(chǎn)遭到破壞，教育幾乎停頓或徒有其名，因而也就更談不上對神童的關(guān)心和教育了[5]。

（二）思想文化的交流與融合

超常兒童盛產(chǎn)的唐宋時期，整個社會處于一種思想自由、文化繁榮的氛圍之中，知識與智慧受到尊重，人的個性與才華受到欣賞與重視，愛才惜才成為整個社會的共識。在這樣思想文化多元化的土壤上，為超常兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了不可或缺養(yǎng)料。

（三）自身因素

1.優(yōu)異的遺傳因素和良好的家庭教育[6]～[8]。根據(jù)古代172名“神童”家庭出身情況的調(diào)查，古代絕大多數(shù)神童出身于官宦門第，或是帝王將相、封疆督撫，或是學士名流、書香之家。例如，曹植是曹操之子，李賀也是皇室后裔、王安石的父母都是官員。一方面，超常兒童具備優(yōu)異的遺傳基因；另一方面，養(yǎng)育者對他們從小進行悉心的照顧和培養(yǎng)，為他們的成長提供了良好的學習環(huán)境和教育條件，促進他們早日成才[6]。

國外一項研究發(fā)現(xiàn)，不同領(lǐng)域的科學家中，超常兒童的家庭擁有較少的孩子，年長或獨生子，父母能夠給予孩子更多的早期刺激和促進；父母年齡比普通父母的年齡大，受過更好的教育，父母表現(xiàn)出很高的學習熱情和愛好，能夠為兒童做出較好的行為榜樣[7]～[9]。

2.廣闊的見識。歷史上許多杰出人物喜愛游歷四方，探索大自然，往往在其中獲得新的創(chuàng)作靈感。被稱為“詩圣”的杜甫二十歲就已漫游吳越，歷時數(shù)年；張衡16歲以后離鄉(xiāng)游學；司馬光在15歲以前就跟隨父親訪古探奇，賦詩題壁[5]。

3.獨特的興趣愛好。施建農(nóng)等人對智力超常和智力正常兒童的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性動機和興趣做了測驗和問卷調(diào)查，結(jié)果表明，無論是智力超常還是智力正常的兒童，興趣動機與創(chuàng)造性思維的相關(guān)系數(shù)都要高于智商與創(chuàng)造性思維的相關(guān)系數(shù)[5]。超常兒童的興趣與動機通常體現(xiàn)在他們?nèi)硇耐度胱约簾釔鄣氖挛锷?。王羲之對書法有濃厚的興趣，每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說中的墨池。

四、古代后期低創(chuàng)造的原因

（一）缺乏對超常兒童教育的研究

西漢時期規(guī)定了神童選拔的年齡、考核科目、內(nèi)容、方法、步驟和錄取標準?！疤吩噷W童，能諷書九千字以上，乃得為史。”唐宋時期的童子科制度規(guī)定，凡10歲以下，能通一經(jīng)，及孝經(jīng)論語，每卷誦文十通者，授予官職[2][5]。童子科的設立反映了古代神童選拔僅停留在認知能力上，缺乏了對他們身心特點和教育需求的深入研究，沒有經(jīng)過系統(tǒng)化、專門化的培養(yǎng)就委任官職的選拔方式，往往扼殺了神童的創(chuàng)造潛力。

（二）僵化的思想文化教育

李約瑟學者對我國古代100個世界第一的科技發(fā)明做出統(tǒng)計：公元前有43個，占43%，公元元年至公元5世紀有27個，占27%，公元6世紀至10世紀有22個，占22%，公元11世紀至16世紀有8個，占8%[4]。越接近現(xiàn)代，科技發(fā)明越少，并且在數(shù)學、物理學、磁學、醫(yī)學等領(lǐng)域的重要發(fā)明都在公元前完成了。中國古代社會的創(chuàng)造成就先高后低，逐步衰減，這并不說明中國人的智商越來越低，而是意味著古代社會激發(fā)創(chuàng)造力的機制不斷地被不合理的教育體制、教育思想阻礙和抑制[4]。

1.隨著統(tǒng)治者對思想文化的控制越來越強，科舉考試的內(nèi)容和方法越來越僵化。到了明清時期，幾乎是千篇一律的八股文，固定的主題和格式，內(nèi)容必須符合孔孟和朱熹的思想，不可以任意抒發(fā)自己的思想感情，把超常兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮拒之千里之外。

2.清朝統(tǒng)治者自以為天朝物產(chǎn)豐富，自給自足，主張閉關(guān)鎖國，杜絕對外交流，忽視了科技創(chuàng)新和創(chuàng)造性教育的發(fā)展。

3.中國自古強調(diào)“統(tǒng)一”的文化，人們重視集體而非個體，重視整齊劃一而輕視特立獨行。這種文化價值觀映射在整個社會的教育環(huán)境中，阻礙了超常兒童創(chuàng)造潛能的開發(fā)、創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

（三）教師權(quán)威的絕對化

尊師重道的思想蔓延了整個古代中國，“天地君親師”對教師的尊重是無可非議的，但許多教師自身無創(chuàng)造性的意識和思維，只懂得禁錮學生的思想和創(chuàng)作，將自己的權(quán)威絕對化，扼殺了學生的創(chuàng)造力。因此，即使通過童子科或者科舉制選拔出來的超常兒童，在毫無創(chuàng)造意識的教師教育下，反而會成為了超常兒童創(chuàng)造力發(fā)展的阻力。

五、反思當今超常兒童的創(chuàng)造力教育

當今中國傳統(tǒng)的教育制度、教育觀念遭受了社會眾多“非議”。中國文化教育缺乏了創(chuàng)造教育的滋養(yǎng)，從小學到大學，大多數(shù)兒童一味地被定勢思維束縛了創(chuàng)造思維的解放，缺乏一個系統(tǒng)、有效和適合超常兒童身心發(fā)展的創(chuàng)造力教育。因此我們需要借古鑒今，反思當今超常兒童的創(chuàng)造力教育。

（一）創(chuàng)造力教育從學前教育抓起

北宋著名學者顏之推言：“人生幼小，精神專利；長成之后，思慮散逸；固須早教，勿失機也?！备鶕?jù)1985年之前獲得諾貝爾自然科學獎的360名科學家的統(tǒng)計資料，在8歲以前受過良好家庭教育的科學家約占80%[10]。施建農(nóng)等人曾對110名超常兒童家庭早期教育的調(diào)查顯示，70%的兒童在2-4歲時便受到有計劃的早期教育，平均接受早期教育的起始年齡是3.5歲。祖沖之家族歷代都對天文歷法素有研究，他從小受到父親對他的天文、數(shù)學方面的教育和熏陶。司馬光6歲時，司馬池就教他讀書。可見，早期教育對超常兒童的成才具有非常關(guān)鍵的影響[6]。

健康的心理品質(zhì)（包括個體興趣、求知欲、好奇心等）是從小在良好的家庭環(huán)境和教育中逐漸形成和培養(yǎng)的，它為創(chuàng)造力的形成和發(fā)展奠定了基礎。越早發(fā)現(xiàn)超常兒童，越早對他們進行個性品質(zhì)的培養(yǎng)，就越有助于超常兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

（二）激活當今的超常兒童教育制度

筆者認為，學前教育并沒有涉及“分數(shù)體制”，創(chuàng)造力教育更適合從家庭教育和幼兒園教育抓起。

第一，縱觀歷史上有創(chuàng)作成就的超常兒童，時代的教育制度賦了他們成才的機會。第二，反思古代杰出的超常兒童群體，歷史記載基本為男性?！爸啬休p女”、“女子無才便是德”的傳統(tǒng)思想阻礙了女性超常兒童的成長，把天資聰穎的女孩扼殺在童年期。因此，當下的超常兒童教育應該進一步擴大受益人范圍。首先，擴大獲得超常教育資源的渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)、新聞媒體等多渠道傳播超常教育的理論和規(guī)律，讓廣大人民善于發(fā)現(xiàn)超常兒童；第三，成立學齡前超常兒童相關(guān)的教育制度或法律法規(guī)，保證超常兒童得到特殊的保護和教育。在國外，如美國、加拿大、以色列、俄羅斯等國，有針對超常兒童相關(guān)規(guī)章制度與法律。而我國，由于超常兒童的教育剛剛起步，缺乏相關(guān)的法律法規(guī)。第四，我國缺乏對學齡前超常兒童的心理研究，超常兒童往往在幼兒園的傳統(tǒng)教育中被磨滅了創(chuàng)造性潛能。

因此，我們必須加強對學齡前超常兒童教育的研究，防止具有超常潛質(zhì)的兒童錯過發(fā)展關(guān)鍵期，造成人才浪費的后果。

（三）極力發(fā)揮家庭教育的作用

超常兒童的創(chuàng)造力教育，首先來自于家庭。家庭是發(fā)現(xiàn)兒童創(chuàng)造潛能的第一場所，家長是鑒別兒童是否超常的“第一人”，能夠及時地觀察并發(fā)現(xiàn)到孩子的超常潛質(zhì)，隨時隨地地開闊孩子的創(chuàng)造思維和視野[7]。家長應該多帶孩子走出固定空間，定期出游，接觸不同地方的自然風光，開闊視野，增長見識，充分挖掘每一個孩子的創(chuàng)造潛能和超常潛質(zhì)。

（四）創(chuàng)造性教師的重要性

人們對兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)都歸于方法論，卻忽略了對教師創(chuàng)造思想的要求。第一，超常兒童的發(fā)現(xiàn)通常是建立在與普通兒童差異性的基礎上，古代很多超常兒童最終沒有被發(fā)現(xiàn)或者成才，很大一部分原因就是教育者不善于發(fā)現(xiàn)超常兒童。第二，斯滕伯格的創(chuàng)造力投資理論中提出，環(huán)境是激發(fā)還是阻礙思路，所提供的信息量充分與否等直接影響到創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師應該自我教育，努力增強創(chuàng)造性思維，運用創(chuàng)造性的教育思想，為兒童創(chuàng)造利于創(chuàng)作的物理環(huán)境和人文環(huán)境。第三，在教育過程中，教師應全面了解兒童感興趣的事物，即使是很小的事情，都應及時的抓住機會進行教育。超常兒童只有在創(chuàng)造性教師的指導下，才會有充分的空間來發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。相反，若是教師本身就不具有創(chuàng)造性的心理，兒童的創(chuàng)造心理就會受到抑制。

（作者單位：深圳大學師范學院）

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