劉遠(yuǎn)柱

[摘 要] 高校中國近現(xiàn)代史綱要課程在教學(xué)中應(yīng)做到三個(gè)貫穿和融入，以提高教學(xué)效果，充分發(fā)揮課程的思想政治教育功能：將愛國主義教育貫穿始終；以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教學(xué)全過程；將實(shí)現(xiàn)“中國夢”融入課堂教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 中國近現(xiàn)代史綱要；教學(xué)；愛國主義；科學(xué)發(fā)展觀；中國夢

[中圖分類號] G42 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 04-0100-03

一 將愛國主義教育貫穿教學(xué)全過程

愛國主義精神是一個(gè)國家、一個(gè)民族重要的精神支柱，是民族凝聚力的源泉，在中國近現(xiàn)代史中愛國主義精神始終是貫穿其中的主線，是支撐中華民族走向獨(dú)立、解放的強(qiáng)大的精神力量，因此，教師在緊緊圍繞“三個(gè)選擇”開展教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，還要運(yùn)用相關(guān)的內(nèi)容加強(qiáng)愛國主義傳統(tǒng)的教育，激發(fā)愛國熱情，提升大學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感。[1]引導(dǎo)大學(xué)生把握以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，以增強(qiáng)他們的愛國之情。

從國外愛國主義教育成效看，課堂教學(xué)理應(yīng)成為高校愛國主義教育的主渠道。只要抓準(zhǔn)了一門好的“課堂”，愛國主義教育就能在系統(tǒng)性、規(guī)律性的教學(xué)過程中進(jìn)行?！熬V要”是新時(shí)期進(jìn)行愛國主義教育的絕好教材。“綱要”課主要講授近代以來中國人民為獨(dú)立與民主而英勇抗?fàn)幍臍v史，在這個(gè)過程中的愛國主義歷史信息源源不絕，尤其是在近百年歷史中更為突出。在教學(xué)中，要把握好最有效的歷史信息，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。如在鴉片戰(zhàn)爭歷史中林則徐禁煙之舉；甲午中日戰(zhàn)爭歷史中向日本吉野號撞擊，全體官兵壯烈殉國；辛亥革命歷史中孫中山為救國奮斗終身，等等。在這些最有效的歷史信息的教學(xué)過程中要把握以下原則：一是教師在課堂上簡要分析，抓住關(guān)鍵點(diǎn)向?qū)W生提問。二是教師在學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)要做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)并提出自己的想法供學(xué)生參考；三是讓學(xué)生在課后寫小論文，以這些歷史事件進(jìn)行愛國主義主題的寫作，特別鼓勵(lì)學(xué)生以各種課外實(shí)踐方式進(jìn)行愛國主義宣傳或教育活動(dòng)。在把握好這三個(gè)原則的基礎(chǔ)上，由淺入深，在互動(dòng)教學(xué)中對學(xué)生深化愛國主義教育的主題。

教師的有效組織是互動(dòng)性教學(xué)方式的重要保證。所以“綱要”課的教師作為教學(xué)主導(dǎo)方，首先要積極采納這種教學(xué)方式，并不斷提高自己的教育技能技巧以有效組織這種方式。學(xué)生的積極參與是互動(dòng)性教學(xué)方式的前提。所以學(xué)生作為教學(xué)主體，在“綱要”課的教學(xué)過程中要積極配合教師各種形式的互動(dòng)，而且大學(xué)生理應(yīng)具備一種在大眾面前發(fā)表自己觀點(diǎn)的能力，教師和學(xué)生還可以互換角色，以平等的姿態(tài)互相交流學(xué)習(xí)，讓學(xué)生大膽地在課堂上用各種歷史資料來證明自己的愛國主義觀點(diǎn)。而各種靈活的教學(xué)手段是互動(dòng)性教學(xué)方式的關(guān)鍵。課堂討論、演講、案例分析、多媒體教學(xué)工具的運(yùn)用都是“綱要”課程進(jìn)行愛國主義教育的靈活手段。

愛國主義也不是一個(gè)抽象的概念，它時(shí)刻在現(xiàn)實(shí)生活中具體地反映出來。所以在“綱要”課的教學(xué)過程中，教師要以現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題或重大事件為教材，以史為據(jù)，引發(fā)當(dāng)今大學(xué)生思考愛國主義相關(guān)話題。如今天的禁毒與鴉片戰(zhàn)爭中林則徐的禁煙活動(dòng)相聯(lián)系；特別是我國與日本的微妙關(guān)系與歷史上日本侵華戰(zhàn)爭相聯(lián)系等?！熬V要”課的教師中尤其要注重在現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)問題或重大事件中使愛國主義教育落到實(shí)處。

“綱要”課的教學(xué)場所絕不僅僅局限于課堂上，愛國主義教育基地是“綱要”課進(jìn)行愛國主義教育的延伸。教師可根據(jù)課程進(jìn)度，合理安排課時(shí)讓大學(xué)生到社會(huì)上的愛國主義教育基地參觀、學(xué)習(xí)，使學(xué)生在與社會(huì)的實(shí)際結(jié)合中深入理解和領(lǐng)會(huì)近現(xiàn)代史內(nèi)容。一是選擇革命遺跡進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，如南京大屠殺紀(jì)念館、蘇中七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館等。二是選擇歷史人物居住遺址或紀(jì)念館、烈士紀(jì)念建筑物等進(jìn)行歷史人物教育。教師在組織學(xué)生到愛國主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)的過程中要因地制宜，盡量充分利用本地資源，提高教學(xué)效率。

校園文化是“綱要”課程進(jìn)行愛國主義教育的必要補(bǔ)充，大力塑造以大學(xué)生愛國主義教育為核心的校園文化是當(dāng)今高校思政工作的重要內(nèi)容。如在學(xué)校中開展“愛我中華”主題故事會(huì)、“歷史人物評價(jià)”辯論賽、“近現(xiàn)代史知識搶答競賽”等等，這些活動(dòng)既能讓大學(xué)生在學(xué)校中驗(yàn)證“綱要”課的教學(xué)效果，又是大學(xué)生喜愛的活動(dòng)形式，能使大學(xué)生自主參與到豐富的校園活動(dòng)中，在實(shí)踐中接受愛國主義教育。

二 以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教學(xué)全過程

作為高校思想政治理論課四門必修課之一，“綱要”課與科學(xué)發(fā)展觀有著密切的聯(lián)系，它將近現(xiàn)代中國的歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通，貫穿著與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，同時(shí)它又是從近現(xiàn)代歷史發(fā)展的角度對科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容及其科學(xué)性的一種闡釋和證明。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)加強(qiáng)高校的“綱要”課教學(xué)，使教學(xué)指導(dǎo)思想、內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)反映科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的基本精神，這既是對大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀教育的一個(gè)極好的途徑，也是增強(qiáng)中國近現(xiàn)代史教學(xué)的“政治意識”，加強(qiáng)教學(xué)效果的必然要求。

（一）以科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心作為主要教學(xué)理念

以人為本，把人作為發(fā)展的主體，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，這一核心精神也應(yīng)成為“綱要”課教學(xué)的指導(dǎo)思想。要樹立“以學(xué)生為本”的理念，在全面了解學(xué)生思想狀況、掌握知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合本門課程的教學(xué)目標(biāo)，有針對性地組織教學(xué)，將科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)在教學(xué)中充分展現(xiàn)。為此，“綱要”不重在對個(gè)別問題做過于細(xì)致的史料挖掘和過于精深的研究，而是要通過對近現(xiàn)代歷史人物、歷史事件、歷史發(fā)展過程的介紹，以及對歷史發(fā)展規(guī)律、歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識近現(xiàn)代中國所走過的曲折歷程，深入了解科學(xué)發(fā)展觀的理論、實(shí)踐來源及其基本觀點(diǎn)，從而在全面了解過去的基礎(chǔ)上，更理性地面對現(xiàn)在、展望未來。歷史知識的生命力在于其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，“對歷史的沉思可能會(huì)幫助我們理解我們自己和我們的處境”[2]?！熬V要”的課程性質(zhì)決定了其授課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的必要性，科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的歷史研究更增強(qiáng)了對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注度。因此，在組織教學(xué)的過程中，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，注意通過對歷史事件發(fā)生時(shí)的國際國內(nèi)形勢、政治經(jīng)濟(jì)文化等方面情況的介紹和分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的客觀事實(shí)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)意義、時(shí)代價(jià)值。

（二）以“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為重要教學(xué)任務(wù)

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)?！耙匀藶楸尽睂?shí)質(zhì)上就是要把人的全面發(fā)展作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。據(jù)此，“綱要”不應(yīng)停留在講授歷史知識、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的簡單層面，而應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，注意通過教學(xué)幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格、高尚的情操、良好的道德品質(zhì)、樹立對人生的正確態(tài)度、形成科學(xué)的思維習(xí)慣。

“綱要”課不單純是歷史課程，它更是一門思想政治理論課程，應(yīng)該把幫助學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和科學(xué)精神，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感作為重要任務(wù)，以促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展為主要目的。本門課程應(yīng)立足于通過對中國近現(xiàn)代歷史軌跡的敘述和歷史規(guī)律的探尋，幫助學(xué)生了解一百多年來在中國從衰弱走向振興的歷史過程中，在爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的歷程中，一代代中國人經(jīng)歷了怎樣的失敗和成功、放棄和選擇，從而真正懂得中國選擇共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、選擇社會(huì)主義道路的復(fù)雜歷程和歷史必然性，自覺承擔(dān)歷史賦予的重任，積極投身于有中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

（三）以樹立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的觀念作為重要教學(xué)目標(biāo)

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生牢固樹立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的觀念是“綱要”課教學(xué)的重要目標(biāo)之一。通過“綱要”課的教學(xué)，要在學(xué)生頭腦中形成關(guān)于社會(huì)發(fā)展的正確觀念，懂得科學(xué)發(fā)展觀要求達(dá)到的是統(tǒng)籌兼顧的總體發(fā)展。在近現(xiàn)代中國謀求發(fā)展的過程中，有過很多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，科學(xué)發(fā)展觀以人為本、又好又快的整體發(fā)展觀念正是對人類社會(huì)發(fā)展，尤其是中國近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，“綱要”課應(yīng)側(cè)重從歷史史實(shí)、經(jīng)驗(yàn)的角度引導(dǎo)學(xué)生從近現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中吸取有益的成分，加深對全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀念的重要性、內(nèi)容和含義的理解，自覺關(guān)注人與自然和諧發(fā)展、社會(huì)和諧等問題。在近現(xiàn)代一百多年的歷史中，涌現(xiàn)出各種各樣不同的人物。他們大多有著豐富的人生經(jīng)歷，在時(shí)代的大潮中，他們對理想、現(xiàn)實(shí)、責(zé)任、地位等有自己的態(tài)度和選擇?！熬V要”課應(yīng)注意通過對典型人物不同人生的深層剖析，使學(xué)生從中吸取對他們成長有益的經(jīng)驗(yàn)，形成關(guān)于自身發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的觀念。

三 將實(shí)現(xiàn)“中國夢”融入課堂教學(xué)

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！這一時(shí)代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景。“中國夢”深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國近現(xiàn)代史就是一部中國人民不斷探尋民族偉大復(fù)興這一“中國夢”的歷史。因而，“綱要”課教學(xué)應(yīng)將十八大報(bào)告和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的內(nèi)容融入其中，讓學(xué)生明白實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族不斷追求的偉大夢想。

為此，在“綱要”課關(guān)于“中國夢”的教學(xué)中，應(yīng)注意體現(xiàn)十八大報(bào)告中在開始、中間和結(jié)尾部分的有關(guān)論述，即：其一，指明“中國夢”的光明前景：“把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景”；其二，指出實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路：“回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路”；其三，結(jié)尾部分提出兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：“不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林”。[3]

自鴉片戰(zhàn)爭以來，古老的中華文明在近代西方工業(yè)文明的沖擊下，節(jié)節(jié)潰敗。虎門銷煙本應(yīng)是維護(hù)國家主權(quán)的正常行為，卻成了列強(qiáng)侵略中國的借口。后來興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，打出了“自強(qiáng)、求富”的旗號，結(jié)果在中日甲午戰(zhàn)爭中卻以失敗而告終，宣告了大清王朝尋求強(qiáng)國夢想的終結(jié)。戊戌變法試圖效法明治維新，希望通過改良手段而建立君主立憲制，終因力量單薄而付出了血的代價(jià)。辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建帝制，給中國人帶來了空前的思想大解放，然而結(jié)果只是“趕走了一個(gè)皇帝”， “民主和共和”只是曇花一現(xiàn)根本無法實(shí)現(xiàn)。所有這些探索表明，中華民族的復(fù)興之路異常艱難。

中國共產(chǎn)黨人總結(jié)前人奮斗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而不懈努力，創(chuàng)造了一個(gè)新的紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨人從創(chuàng)辦報(bào)刊、追尋真理、宣傳馬克思主義邁開了追逐“中國夢”的步伐。1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，第二年改為《新青年》?！缎虑嗄辍贩此夹梁ジ锩≈?，高舉民主與科學(xué)之旗，點(diǎn)燃了新文化運(yùn)動(dòng)的星星之火，為先進(jìn)的中國人提供了更多的思想選擇。毛澤東在湖南創(chuàng)辦《湘江評論》，從宣揚(yáng)“民眾的大聯(lián)合”到主張“激烈的社會(huì)主義”政策，思想上不斷成熟，也是不斷探尋真理的體現(xiàn)；蔡和森、周恩來、鄧小平等一大批有志青年遠(yuǎn)赴海外，勤工儉學(xué)，從而走向馬克思主義，亦是不斷探尋真理的表現(xiàn)。從早期中國共產(chǎn)黨人思想、行為上的變化中，我們可以依稀看見他們追求中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

中國共產(chǎn)黨人是在實(shí)踐中逐漸推進(jìn)“中國夢”的。自1921 年中共“一大”在上海召開起，中國共產(chǎn)黨人自覺地將中華民族偉大復(fù)興的歷史重任扛在肩頭。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨；李大釗率先系統(tǒng)地在中國宣傳馬克思主義，影響了廣大青年學(xué)子；鄧小平赴法國勤工儉學(xué)，樹立了馬克思主義信仰。毛澤東始終扎根于中國實(shí)際，將馬克思主義理論與中國社會(huì)革命的實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個(gè)偉大理論成果——毛澤東思想。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體成功地領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，完成了近代以來無數(shù)仁人志士夢寐以求的“中華民族的真正獨(dú)立”。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人民生活水平得到較大提高，走上了“和平崛起”的道路。完成這些歷史使命，取得如此偉大的歷史成就，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是“實(shí)事求是”的思想路線，靠的是“實(shí)干”精神。中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)堅(jiān)持“實(shí)干興邦”，從中國實(shí)際出發(fā)走自己的道路，逐步推進(jìn)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

回顧先輩們追逐“中國夢”的足跡，能夠從中獲取有意義的啟示和繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力和信心。首先，要有堅(jiān)定的理想信念。中國共產(chǎn)黨人之所以能夠忠貞不渝地為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，在于他們有著堅(jiān)定的理想信念——共產(chǎn)主義。其次，要腳踏實(shí)地，在實(shí)踐中創(chuàng)造輝煌?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，才能推進(jìn)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。再次，要有有志的中堅(jiān)力量——青年。青年，是未來事業(yè)的繼承人，也是實(shí)現(xiàn)“中國夢”并持續(xù)推進(jìn)“中國夢”發(fā)展的根本力量。中國共產(chǎn)黨人所追逐的“中國夢”，需要一代又一代有責(zé)任敢擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄陙韨鞒小?/p>

實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的強(qiáng)國之魂。實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]趙雪飛.中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)與大學(xué)思想政治教育[J].繼續(xù)教育研究，2012（11）.

[2]何兆武.歷史理論與史學(xué)理論[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[3]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2012.