劉宇紅

【摘 要】 學(xué)前教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。我國少數(shù)民族眾多，有著豐富多彩的民族音樂文化，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育教師的培養(yǎng)應(yīng)服從服務(wù)于該地區(qū)學(xué)前教育的需要。從實際出發(fā)，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)文化、生活、習(xí)俗等特點，將少數(shù)民族地區(qū)的音樂元素融入該專業(yè)教師音樂素養(yǎng)培養(yǎng)的課程體系中，保證幼兒學(xué)習(xí)的初始興趣以及利于幼兒對本民族的文化認(rèn)同與傳承。

【關(guān)鍵詞】 高校學(xué)前教育；音樂；民族；特色課程；研究

【中圖分類號】 G64.20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）25-000-01

一、高師學(xué)前教育專業(yè)加強民族音樂教育的必要性

如何使獨具魅力的中國民族音樂深入人心、提高民族音樂在人們生活中的地位，在2000年中央音樂學(xué)院召開的“民族音樂學(xué)論壇”研討會上，趙志揚先生提出了民族音樂的傳承，歸根到底要從音樂教育抓起，有力地說明了音樂教育在民族音樂傳授中的地位和民族音樂教育的重要性。在高師學(xué)前教育專業(yè)加強這方面的教育顯得尤為迫切和重要。

1、源遠(yuǎn)流長的中國民族音樂文化

中國民族音樂具有無法比擬替代的自身獨特風(fēng)格特征。我國是一個多民族的國家，由于地域、文化的不同，使得民族音樂在作品的音樂和文學(xué)表現(xiàn)手段上都形成了獨有的風(fēng)格。以民歌為例：漢族北方的民歌豪放嘹亮、曲調(diào)樸素、節(jié)奏自由，如陜北的“信天游”、寧夏青海甘肅的“花兒”等；漢族南方的民歌曲調(diào)細(xì)膩而委婉、節(jié)奏流麗均衡，如江浙的《無錫景》《對鳥》等作品；而諸如藏族、蒙族、哈薩克族、維吾爾族、彝族、高山族等等少數(shù)民族民歌的風(fēng)格更別具一格了?？偟膩碚f，中國的民族音樂是以宮商角徽羽五種調(diào)式為基礎(chǔ)的調(diào)式系統(tǒng)，特有的五聲音階與七聲音階的運用使得民族風(fēng)格更富有韻味，諸如旋律具有濃郁的地方特色、調(diào)式轉(zhuǎn)換自由等方面的特點。

在文學(xué)表現(xiàn)方面則講究音樂作品氣韻、意境、諧和的美并注重人與自然的統(tǒng)一與交流和講究藝術(shù)形態(tài)的簡約美，使得中國的民族音樂又具有對稱、均衡、平穩(wěn)的特點，帶給人美的感受，這是歐洲音樂所無法比擬的。如在民族器樂曲《春江花月夜》眾多的段落中，在結(jié)構(gòu)上因其結(jié)尾運用了合尾的形式從而達(dá)到了和諧統(tǒng)一美的境界；世界輕音樂巨匠保爾·莫利亞曾動情地寄語中國觀眾：優(yōu)美的中國民族音樂素材是寶貴的財富！他強調(diào)中國在音樂創(chuàng)作跟上世界步伐的過程中，千萬不要輕易放棄了自己的特色——好的中國音樂在旋律的流暢性和底蘊的雋永方面絲毫不亞于經(jīng)典的西洋音樂。我們沒有理由拒絕和放棄自身所擁有的獨特和具魅力的民族音樂文化。

2、傳承中國民族音樂教育，從高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生抓起。

曾有這樣一篇報道：一個學(xué)了一年鋼琴的五歲男孩，在第一次聽到《春江花月夜》時覺得好象是外國的音樂，很好聽，在家長的指點下才知道是中國優(yōu)秀的民族器樂曲之一。這種現(xiàn)象說明了現(xiàn)在的孩子接受的音樂教育已經(jīng)西化——唱的是《平安夜》之類的外國歌曲、聽的是歐美古典音樂和流行音樂、學(xué)的是鋼琴長笛之類的西洋樂器，根本無法熟悉和了解我們民族的音樂文化。而高校的學(xué)前教育專業(yè)則是未來孩子王的搖籃，只有加強學(xué)前專業(yè)學(xué)生民族音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，才能擔(dān)當(dāng)起傳授民族音樂教育的孩子王，做好孩子們在民族音樂方面的啟蒙老師，做知識傳授的先行者，承擔(dān)起傳承民族音樂教育的任務(wù)。

3、通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生增強民族自豪感。

我國音樂理論家曹理教授認(rèn)為應(yīng)該從本民族音樂文化中汲取素材激發(fā)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生只有在掌握民歌作為音樂母語的基礎(chǔ)上才容易將音樂要素用最簡單的方法轉(zhuǎn)變成自己的東西，通過對本民族及本省民歌、戲曲和說唱等音樂的講解、范唱、聆聽，可以激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣并由衷地產(chǎn)生民族自豪感。

二、民族音樂元素融入學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的策略

應(yīng)該從培養(yǎng)思路與目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)實踐和技能培養(yǎng)等方面加以研究，達(dá)到使該專業(yè)學(xué)生具有能夠適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)幼兒園音樂教育教學(xué)工作的音樂素養(yǎng)及能力的培養(yǎng)目標(biāo)。具體為：

1、培養(yǎng)思路與目標(biāo)方面的研究

學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)如果僅僅定位于適應(yīng)現(xiàn)實的幼教實踐，完成一般教學(xué)常規(guī)要求，是有局限的。在少數(shù)民族地區(qū)，學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)的核心目標(biāo)應(yīng)是基于幼兒園教師實際工作要求進(jìn)行的創(chuàng)新幼教實踐。其核心問題是：樹立多元文化音樂教育的理念，將少數(shù)民族音樂元素融入學(xué)前教育師資培養(yǎng)中，這是基于”以人為本”理念的少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育應(yīng)有的要求。

從知識與技能的角度看：該專業(yè)的學(xué)生音樂技能培養(yǎng)應(yīng)與當(dāng)?shù)孛褡宓囊魳贰⑽幕?、生活相結(jié)合，注重幼兒所具有的生本資源，在教學(xué)中融入學(xué)生更加熟悉的本土化的音樂、歌舞、戲曲等音樂元素，以更利于學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握。從過程與方法的角度出發(fā)，融入或創(chuàng)新學(xué)生所熟悉的本土化的音樂元素，以更利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的主動性、積極性。在此基礎(chǔ)上，更加能夠潛移默化地增進(jìn)學(xué)生對民族文化的熱愛，完成對情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的目的。

2、課程教學(xué)、訓(xùn)練內(nèi)容設(shè)置方面的研究

學(xué)前教育專業(yè)音樂課程設(shè)置的理論依據(jù)之一是以學(xué)生發(fā)展為本，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的可持續(xù)性?！币詫W(xué)生發(fā)展為本”是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理念，是注重全體學(xué)生全面發(fā)展與個性差異相統(tǒng)一的，與社會需求緊密結(jié)合的”整合性”的體現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)學(xué)前教育專業(yè)音樂課程同樣也應(yīng)該遵循面向幼兒園教育活動的實際需求這一原則開展，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)注重適應(yīng)性與互補性結(jié)合，精選、梳理利于幼兒熟悉的民族音樂曲調(diào)、形式、表現(xiàn)手法等音樂元素。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)文化、生活、習(xí)俗等特點，將少數(shù)民族地區(qū)的音樂元素（包括少數(shù)民族歌曲、器樂、舞蹈、戲曲元素等四類元素）合理融入該專業(yè)學(xué)生教學(xué)、訓(xùn)練內(nèi)容中。通過這樣的積累，其目的是使得該專業(yè)的學(xué)生在職前就熟悉并掌握各種具有地方性、民族性的音樂素材和教學(xué)內(nèi)容，以利于學(xué)生今后在民族地區(qū)能夠更順利地、有創(chuàng)造性地展開教學(xué)活動。

3、教學(xué)方式方面的研究

顯然，要培養(yǎng)學(xué)生較為熟練的音樂技能，整體提升音樂素養(yǎng)，僅僅靠課堂教學(xué)賦予的教學(xué)時間，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論是知識、技能的消化吸收，還是在各個運用領(lǐng)域的表現(xiàn)能力、表現(xiàn)水平的提升，都需要有大量的課外訓(xùn)練進(jìn)行強化，對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，這種強化不僅需要在教師指導(dǎo)下系統(tǒng)進(jìn)行，更需要結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)音樂舞蹈資源進(jìn)行有效滲透。在日常學(xué)習(xí)中，可以運用”木桶效應(yīng)”原理，根據(jù)學(xué)生對本民族音樂舞蹈的生本資源將學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分組，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)和交流。注重強調(diào)團(tuán)隊成員的綜合水平和表現(xiàn)能力，最終得到共同成長，共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]張會艷.高師學(xué)前教育專業(yè)音樂課程的改革與發(fā)展[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2014（2）：144-145.

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