摘 要：本文從“武化”視角分析高校武術教學，通過對武化理論的闡述、現(xiàn)實意義與時代價值等多方面的探討，解讀“武化”在高校武術教學中的交互效應。

關鍵詞：武化；高校；武術；教學

武術作為中華民族的文化瑰寶與智慧結(jié)晶，不僅是維系民族生存發(fā)展，培育民族精神，倡導自立自強秉性的精神載體，更是中華文明的象征之一。高校作為多元文化思想交流交融的“集結(jié)號”，既承擔著傳播武術文化、教授武術技能、弘揚武術精神的的重要使命，又是學習、研究與宣傳中國武術的前沿陣地。本文基于“武化”視角分析新形勢下高校武術教學的核心與內(nèi)涵，以探尋高校武術教學的現(xiàn)代價值。

1 關于“武化”的理論闡釋

止戈為武，以武教化。“武化”最早是為了消停戰(zhàn)事，以“武”所擔當?shù)奈幕瘍?nèi)涵去感化或支配人，讓人在身與心的修習當中，達到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會的關系具備正確認識和定位。早在遠古時期，冷兵器時代，由于社會多變，戰(zhàn)亂不絕，各國為開辟疆土或保家衛(wèi)國，紛紛采取軍事行動，講武、習武、尚武的風氣日勝一日，影響著人們的行為和思維方式。習武者經(jīng)歷了長久的積淀與發(fā)展，通過武術道德框架的建構實現(xiàn)了自我規(guī)范，形成了習武者共同遵守的行業(yè)契約，這是“武化”的雛形。

文武雙全，自古至今都是每個中國人的人生理想?！拔幕焙汀拔浠毕噍o相承、教而化之，成為人類有記載以來最長的文明史?！拔囊孕扌模湟孕奚怼?，雖然兩者的教育內(nèi)容與形式不同，但都是教育與教化的手段和資源。只是所走之路，所“行”之“式”不同而已，但最終的歸宿與結(jié)果都是相通的。武化較之于文化更注重于對“化”的領會，學習武術的技術博弈，只是“武化”育人的基本層面，更高層面，則是包含武術修為與武術道德素養(yǎng)相融合的全面提升。

“武化”的“化”不在于求知欲的循循善誘、知識填鴨式的灌輸，而在于通過“武”的手段達到對人生意義的“覺悟”。武化注重通過對“意志品質(zhì)”的煉悟達到自律意味上的生命體征，培養(yǎng)武之德性，對人們的心靈進行一種全面而和諧的塑造和陶冶，要求我們的情感不能自我封閉，而是向他人、外物敞開，在追求人（對手）與物（拳理）的同時，更是在追求“知己”、“成己”，使人對萬物都產(chǎn)生熱愛之情， 并與之融為一體。

2 武化在高校武術教學中的現(xiàn)實意義與時代價值

當前高校武術教學的現(xiàn)狀并不樂觀，學生選課時的興趣、熱情與武術教學效果形成鮮明的反差。一方面是，學生對武術認識片面，武術價值得不到學生普遍認可，“武術教學”體操化趨勢愈演愈烈，淡化武術防身功能，降低了武術的魅力，而使武術的許多特性和價值無從展現(xiàn)；另一方面由于高校武術教學已形成一個較固定的套路傳習模式，再加上武術套路動作千變?nèi)f化，學生對學習武術套路倍感吃力，產(chǎn)生厭學情緒。同時也造成學生學習內(nèi)容記不住，“考完忘光”的窘境和“學生喜歡武術，但不喜歡武術課”的現(xiàn)象。

新形勢下，高校武術教學應摒棄摒棄傳統(tǒng)的武術方式，以大學課堂教育為基礎，積極發(fā)揮武化對人的積極因素，傳播正能量。武化作用于人，可使人的身心得到不斷的完善發(fā)展。一方面，學生習練武術，可增強自身的身體素質(zhì)和競技能力，實現(xiàn)提升人民身體素質(zhì)的作用。另一方面，也有助于學生的人格塑造、生活情趣的豐富，健康意識的樹立，競爭意識的增強，從而影響和改變他們的價值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式，形成高尚的文化意識，推動社會積極健康發(fā)展。習武之人，往往在思維方式和行為處事上，更加積極陽剛，受剛勁的武術文化影響，能對自己的行為產(chǎn)生積極的導向性作用。

那么，如何為高校武術教學賦予具有時代意義的現(xiàn)代因素呢？

第一，為武術文化體系賦予愛國的民族意蘊和民族情懷。武術教學不僅是傳授武術技術技能，而且還要引導和鼓勵學生樹立遠大的愛國思想。學生不僅能從技術層面上升的民族精神層面，更能讓學生從更為廣闊的層次上展望其理想價值，來實現(xiàn)自我意志的砥礪、自我能力的提高和自我內(nèi)心的修煉。在武術教學過程中，通過武術技術的傳授和武術理念灌輸，讓學生在實踐練習中，深刻領悟到武化所蘊含的愛國情懷和剛勁有力的尚武精神，并能夠使之逐漸成為影響自我精神世界的價值理念。

第二，把現(xiàn)代體育精神融入高校武術教學。只有不斷創(chuàng)新，武術教學才能夠與時俱進。將現(xiàn)代體育精神融入武術教學體系，是新形勢下武術發(fā)展的需要，既可進一步激發(fā)武術自身的生命力與活力，為武化注入現(xiàn)代性因素。要引導學生樹立對生命的敬畏感，培養(yǎng)學生助人為樂的優(yōu)良習慣，讓學生在身與心的修習當中，一點一滴，以實際行動，達到由內(nèi)而外、心與身高度貫通、言通行達，對自己與社會的關系具備正確認識和定位。在武術教學過程中，要通過武化的深厚內(nèi)涵影響學生的為人處世，教育其在社會當中遵循社會規(guī)范與社會價值。

第三，在武術教學中探尋尚武精神對學生的積極影響，將其轉(zhuǎn)化為學生在工作學習過程中克服困難的動力。尚武精神的內(nèi)涵有百折不撓、勇猛精進、奮勇無前等積極意義。其積極的人生態(tài)度和人生體驗，有助于不斷提升抵御困難的勇氣和信心，提升克服困難的能力。這也是其時代性特征的重要體現(xiàn)。

3 探索“武化”在高校武術教學中的交互效應

第一，在高校武術教學過程中，要加大對愛國思想內(nèi)容的講授?，F(xiàn)在武術教學的弊端是只注重對技術層面的傳授和指點，而忽視對道德層面和精神層面的熏陶。因此，要加大對武術德育和文化層面的相關引導，幫助學生樹立其真正的社會價值及社會角色定位。

第二，采用現(xiàn)代武術教育方式，提升傳統(tǒng)武術教學。在傳統(tǒng)武術教學體系當中，“苦練”和“機械式”的武術練習方式，很容易讓學生陷入?yún)拰W、懼學的尷尬境地，從而影響學生習練武術的積極性和主動性。因此，在武術教學中，要多采取學生所喜聞樂見的武術教學方式，以此來調(diào)動學生的積極性和主動性。

第三，融合武術的民族精神、尚武精神與英雄主義，豐富武化教育內(nèi)涵。在教學中，教師應加強對課堂模式與內(nèi)容形式的多方面探索，要著重向?qū)W生講解習練武術的價值與意義。把武術的民族精神、尚武精神、英雄主義等三者融合起來，讓學生在習練武術的同時，還要親身感受到武術在新形勢下的本質(zhì)內(nèi)涵和精神意蘊。

4 結(jié)語

武化注重對“意志品質(zhì)”的覺悟，培養(yǎng)武之德性，并與之融為一體，進行一種全面而和諧的塑造和陶冶。在高校武術教學中，實現(xiàn)武化內(nèi)涵的更新發(fā)展，要加大對愛國思想內(nèi)容的講授；采用現(xiàn)代武術教育方式，提升傳統(tǒng)武術教學；把武術的民族精神、尚武精神與英雄主義融與之中，以此豐富武化教育內(nèi)涵，推進武術教學的現(xiàn)代化，實現(xiàn)武化在高校武術教學中的現(xiàn)代價值。

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作者簡介

杜萬新（1987-），男，河北平鄉(xiāng)，碩士研究生，主要研究方向：運動心理學、武術訓練理論與實踐。