鐘輝

[摘 要] 中國(guó)古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，所以，通過(guò)教授和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，有助于保留以及傳承傳統(tǒng)文化。而古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操具有非常重要的作用。本文意欲從古詩(shī)詞閱讀的入詩(shī)、入境、入情這三重境界入手，分析初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的策略：析詩(shī)題與知詩(shī)人、讀詩(shī)文與曉詩(shī)意、抓意象與會(huì)意境、借想象與入詩(shī)境、扣詩(shī)眼與悟詩(shī)情、品名句與析哲理，以期通過(guò)這些教學(xué)教學(xué)步驟和方法，使學(xué)生掌握相關(guān)的文學(xué)常識(shí)與知識(shí)，學(xué)會(huì)古詩(shī)詞欣賞的技巧與方法，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)新課改的三維目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 入詩(shī) 入境 入情 初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞閱讀 教學(xué)策略

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。因此，保證古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的有效性顯得非常重要。初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)可以通過(guò)入詩(shī)、入境、入情三重境界，采用析詩(shī)題與知詩(shī)人、讀詩(shī)文與曉詩(shī)意、抓意象與會(huì)意境、借想象與入詩(shī)境、扣詩(shī)眼與悟詩(shī)情、品名句與析哲理等教學(xué)步驟，促使學(xué)生達(dá)到對(duì)古詩(shī)詞的有效學(xué)習(xí)與掌握，以利于實(shí)現(xiàn)新課改的三維目標(biāo)。

第一重境界：入詩(shī)

古詩(shī)詞閱讀的第一步就是“入詩(shī)”，即讓學(xué)生對(duì)作者有初步的認(rèn)識(shí)、能夠走進(jìn)并解讀文本。在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)過(guò)程中，要使學(xué)生能夠“入詩(shī)”，需要做到以下兩點(diǎn)：了解詩(shī)人、誦讀詩(shī)句以及理解詩(shī)意。通過(guò)“入詩(shī)”，讓學(xué)生了解詩(shī)詞的意思，并且了解與作者相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，打下扎實(shí)的文學(xué)功底。

1.析詩(shī)題知詩(shī)人

古人創(chuàng)作詩(shī)詞往往“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，因此，其詩(shī)詞作品往往承載著其自身經(jīng)歷以及思想感情。所以，這就告訴我們，在閱讀古詩(shī)詞、欣賞古詩(shī)詞時(shí)，首先要通過(guò)查閱資料，了解作者的人生經(jīng)歷、其作品的創(chuàng)作背景以及其思想感情。所謂“知其人，方能解其言”。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》之時(shí)，首先應(yīng)了解其創(chuàng)作背景是安史之亂爆發(fā)后，詩(shī)人在來(lái)年暮春作詩(shī)。只有了解到杜甫遭遇了國(guó)家喪亂、一家人流離分散、家人久別、存亡未卜，才能進(jìn)一步理解詩(shī)人“國(guó)破山河在，城春草木深……”所表達(dá)由國(guó)家喪亂而心生悲痛，以及其在戰(zhàn)爭(zhēng)的顛沛流離中的思鄉(xiāng)思親之切。

此外，在閱讀古詩(shī)詞之前，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌題目，了解詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格。對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格的了解，有利于幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞的基調(diào)，有利于幫助學(xué)生把握所學(xué)古詩(shī)詞的內(nèi)容，有利于幫助體會(huì)所學(xué)古詩(shī)詞所傳達(dá)的思想情感?？梢哉f(shuō)，對(duì)詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格的了解與把握，奠定了理解古詩(shī)詞的基石。其實(shí)，縱觀古詩(shī)詞的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，很多詩(shī)人詞人有其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。例如，提到陶淵明，我們首先想到的是他以田園詩(shī)為主，《飲酒》、《歸園田居》等都表達(dá)了其對(duì)田園生活的熱愛(ài)，奠定了其平淡自然的詩(shī)文風(fēng)格。

2、讀詩(shī)文曉詩(shī)意

在進(jìn)行古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)之前，教師應(yīng)該安排學(xué)生做好預(yù)習(xí)的準(zhǔn)備工作。使學(xué)生能夠保證可以流利地通讀詩(shī)詞，并以此為基礎(chǔ)，做到有節(jié)奏、有感情的誦讀古詩(shī)詞。學(xué)生可以結(jié)合注釋?zhuān)ㄟ^(guò)查字典、參考書(shū)目等方法，了解并把握古詩(shī)詞中重點(diǎn)字詞、重點(diǎn)句子的意思。俗話說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。閱讀古詩(shī)詞是了解詩(shī)詞意思的重要方法，在誦讀詩(shī)詞、探究詩(shī)詞意思的過(guò)程中，學(xué)生還應(yīng)該借助詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、詩(shī)詞中的典故，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行文本解讀，準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞所傳達(dá)的思想感情。

第二重境界：入境

“入境”即是把握古詩(shī)詞的意象，體會(huì)古詩(shī)詞的意境，并通過(guò)想象力再現(xiàn)詩(shī)中的情景與情境，使學(xué)生有“身臨其境”的感覺(jué)。學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞之時(shí)，最重要的“入境”方法就是借助詩(shī)詞中的意象進(jìn)行聯(lián)想與想象。通常情況下，古詩(shī)詞的意境都是由幾個(gè)意象甚至是一連串的意象聯(lián)結(jié)起來(lái)形成并呈現(xiàn)的。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生“入境”時(shí)，要注意抓住意象，鏈接意象，從整體上來(lái)把握詩(shī)詞中的意境。通過(guò)幫助學(xué)生“入境”，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境，體驗(yàn)并享受古詩(shī)詞欣賞的過(guò)程，學(xué)會(huì)賞析古詩(shī)詞的方法。

1.抓意象會(huì)意境

所謂意象，是指詩(shī)詞作品中寄寓著作者主觀情感的物象[1]。在古詩(shī)詞作品中，意象的呈現(xiàn)一般是以個(gè)體形式，如果一首古詩(shī)詞中出現(xiàn)多種意象，那么這些意象聯(lián)結(jié)在一起便形成一定的意境。詩(shī)人詞人往往通過(guò)描寫(xiě)意境來(lái)展現(xiàn)詩(shī)詞的主題，好的詩(shī)詞通常是“言有盡而意無(wú)窮”。在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該教授學(xué)生尋找古詩(shī)詞意象的方法，解讀典型意象所寄寓的思想感情，并以此為基礎(chǔ)，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)古詩(shī)詞的意境。

正像王國(guó)維所說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，古代詩(shī)詞通過(guò)借助自然景色來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人詞人的內(nèi)心世界。在體會(huì)詩(shī)詞的意境時(shí)，只有讓學(xué)生由分散到集中、再由集中到分散，認(rèn)真仔細(xì)品味每一個(gè)意象，才能從整體上感受和把握詩(shī)詞的意境，才能使學(xué)生切身體會(huì)到詩(shī)人詞人的心境。例如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生劃出整首詞的九個(gè)意象即“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，讓學(xué)生一一體味每個(gè)意象，然后再把所有意象聯(lián)合起來(lái)，體味詞中的意境，感受作者通過(guò)描寫(xiě)一片蕭颯悲涼的秋景，創(chuàng)造一種凄涼的意境，襯托詞人內(nèi)心思鄉(xiāng)的哀傷之情。

2.借想象入詩(shī)境

在進(jìn)行古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生，并通過(guò)圖畫(huà)展現(xiàn)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，讓學(xué)生努力將詩(shī)詞中的意境在自己腦海中轉(zhuǎn)化成具體的形象，以做到身臨其境、感同身受，與作者產(chǎn)生共鳴。例如，蘇軾稱(chēng)王維的詩(shī)作為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。在王維的詩(shī)作中，線條美較為明晰。以《使至塞上》為例，詩(shī)中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是線條美的典型，詩(shī)人僅用“直”、“圓”兩字就勾勒出大漠的荒涼、空闊及黃河的蒼茫、悲壯。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生邊學(xué)畫(huà)，鼓勵(lì)他們最大限度的發(fā)揮其想象力，盡量將想象直觀化。

第三重境界：入情

古代詩(shī)人，通常以詩(shī)言志或以詩(shī)言情。通常情況下，經(jīng)典的古詩(shī)詞中都寄托著詩(shī)人詞人的思想感情或者偉大志向?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生受到美好情感的熏陶，提升學(xué)生的審美情趣和精神境界[2]。因此，在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該采取有效地教學(xué)策略，幫助并引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)中的思想感情，讓學(xué)生體悟詩(shī)人詞人的思想感情，陶冶自身的情操，提升自身的精神境界。

在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生“入情”。所謂“入情”，主要是指學(xué)生通過(guò)理解詩(shī)詞中所表達(dá)的思想感情，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，與作者進(jìn)行精神交流。這就需要學(xué)生打好兩個(gè)基礎(chǔ)：一是“入詩(shī)”即做好對(duì)詩(shī)詞的文本解讀，二是“入境”即做到體會(huì)詩(shī)詞意境、進(jìn)入詩(shī)詞意境。

1.扣詩(shī)眼悟詩(shī)情

所謂“詩(shī)眼”，是指體現(xiàn)作者感情、詩(shī)詞主題和藝術(shù)特色的字詞[3]。在古詩(shī)詞閱讀的教學(xué)中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)“詩(shī)眼”，進(jìn)而理解詩(shī)詞內(nèi)容，感悟詩(shī)人想要表達(dá)的思想感情。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》，整首詩(shī)的詩(shī)眼很明確，一“春”字，一“行”字即為本詩(shī)的詩(shī)眼，以“春”為著眼點(diǎn)，以“行”為線索，描寫(xiě)的主題即為春游所見(jiàn)之景。

把握詩(shī)詞之“眼”是解讀詩(shī)詞的關(guān)鍵，在初中古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)詞之“眼”，才能能促使學(xué)生找對(duì)思考的方向，從而準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的意思。譬如，學(xué)生在學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》時(shí)，即使能將其背得滾瓜爛熟，也不一定能理解詩(shī)之精髓。當(dāng)學(xué)生能抓住“詩(shī)眼”——“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，就能產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的神奇效果，深刻理解文天祥誓死報(bào)國(guó)的決心、崇高的愛(ài)國(guó)情懷和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。通過(guò)對(duì)詩(shī)眼的把握，有助于學(xué)生體會(huì)與感悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情，也有助于陶冶學(xué)生自身的情操。

2.品名句析哲理

我國(guó)古代許多詩(shī)詞都是富含哲理的，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生品析詩(shī)詞中的名句，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去感悟詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的哲理。例如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”一句包涵哲理，蘇軾由自然景象聯(lián)想到人的悲歡離合，說(shuō)明人月均無(wú)常，同亮的陰晴圓缺一樣，人的悲歡離合是人生無(wú)法克服的遺憾。教師在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去品析這些名句，讓學(xué)生感悟這些哲理，已達(dá)到“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”教育的課程目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 邸春燕.新理念下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)分析[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2014（30）.