潘洪澤

重溫題目，明行文不足

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠方……

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

材料中關(guān)鍵詞是“行囊”和“旅途”?！奥猛尽焙苊黠@就是比喻人生過程；“行囊”里的東西“有的暫時用不上，有的想用而未曾準(zhǔn)備，有的會一直伴隨我們走向遠方”可以指具體的事物，如學(xué)習(xí)得到技能，生活中具體物品（一本書、一把傘、金錢……）；也可以是“虛”的、抽象的事物，如人生的信念、生活的詩意、淡定的心態(tài)等。但無論是“實”的還是“虛”的，都應(yīng)是具體的，不能不把“行囊”具體化，而有相當(dāng)一部分考生作文“行囊”滿文飛，就是找不到具體點。

例如一個考生寫到：蘇軾帶著他的行囊，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

蘇軾的行囊具體指什么？考生不清楚，閱卷人更不清楚，自然難得高分。怎么辦？很簡單，將行囊具體化就可以了：

蘇軾帶著他的行囊，行囊中裝著他人生歷練體會到的人生信條——豁達坦蕩。他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

標(biāo)桿作文，為考生引路

文化行囊

山東考生

彭麗媛說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，終成豐富的內(nèi)在修養(yǎng)。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”地流露出翩翩儒雅風(fēng)度，也曾梁山好漢般地大碗喝酒，大快朵頤。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。

正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”，恰似朗月清風(fēng)，不知不覺中，文化融在了品性里，成為一生的底色。

就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。抑或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心”，眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是東北二人轉(zhuǎn)，都在生命里唱響。

《雅舍談吃》中，梁實秋先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉、薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻入了他的腦海里。抑或是葉紫說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小餛飩，想念夜晚馬路上所賣半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山中。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。

所以說，鴻蒙之初接受文化教育，自然而然地就沾染了地域的靈氣。

傳統(tǒng)教育中的《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的。正是多年的潛移默化、耳濡目染，我們成了文化的一部分或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是玩物成癡的王世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，注定要和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

而羅素感慨：“參差百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒吧！

點評 文章圍繞文化是我一生的行囊，寫出了文化對人的影響。文章中行囊具體醒目，大量的歷史底蘊、名著底蘊、飲食底蘊、民俗底蘊、名言底蘊等，共同組成了文化方陣，加上語言優(yōu)美，文采飛揚，自然成為閱卷場的亮點，獲得高分。

方法引導(dǎo)，作文文采斐然

什么樣的作文題目需要“具體”化 ？我們看幾個例子。2011年山東高考作文題目：這世界需要你?！澳恪本托枰唧w化。2009年山東高考卷作文題目：見證?！耙娮C”就需要具體化。2007年山東高考作文題：時間不會使記憶風(fēng)化?！坝洃洝本托枰唧w化。凡是關(guān)鍵詞表指代或較為寬泛的名詞，我們就要將其具體化。在寫作實際中，應(yīng)這樣“具體化”。

1. 開門見山，提綱挈領(lǐng)，主題集中，使閱卷人一目了然。如2011年山東高考優(yōu)秀作文《這世界需要你》的片段：

英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！边@世界需要你，需要你雙肩擔(dān)起責(zé)任。

當(dāng)“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”這些惡性食品安全事件出現(xiàn)時，你的責(zé)任呢？你的誠信呢？你的起碼的道德與良知呢？我們看那“瘦肉精”事件，有多少個關(guān)口都形同虛設(shè)，紅色的印章一個又一個，而沒有一個關(guān)口在真正地檢驗檢疫。瀆職與責(zé)任的距離是多么遙遠啊。

這世界需要你，需要你有責(zé)任地站在你的職位上。我在想，這個世界確實是變化了，難道我們不需要你了嗎？梁漱溟、陶行知、梁啟超、季羨林，甚而黃萬里、陳寅恪……這個世界需要的正是你寫在靈魂深處的兩個字——責(zé)任。

2. 具體想象，生動想象，畫面感強，使閱卷人賞心悅目。如2007年山東優(yōu)秀作文《永遠令人陶醉的王朝》的片段：

風(fēng)若遙遠的回音，追著夢的翅膀，在亙古不變的神話里尋找一個金碧輝煌的王朝。她是史冊里深藏的墨跡，帶給人無法言說的美麗和憂愁；她是云彩里鐫刻的記憶，留給世間難以忘卻的厚重和大氣。宛如寶劍上鑲刻的星辰，恍若皇冠烘托的太陽，一襲輕紗下的曼妙舞蹈，搖醒了一個盛世的傳說。古老的風(fēng)鈴開始變奏，渾厚如黃鐘大呂的音符直貫蒼穹。是你嗎，唐朝？

3. 比喻象征，意蘊豐富，文化濃厚，使閱卷人品味無窮。如《見證》：

古道西風(fēng)，夕陽西下，一片胡楊林在地平線上突兀而起。在深邃的歷史長空，他們靜默，呼吸。這一片不死的神樹啊，你見證了歷史！你見證了在浩瀚的歷史長河中，在波譎云詭的變幻中，在縱橫捭闔的流轉(zhuǎn)中，中國幾千年來的志士仁人，在大西北這塊傾斜的土地上，創(chuàng)造的一個又一個的生命傳奇。

“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”王昭君，你一個來自中原的香花般嬌嫩的女子啊，你能否扛得住西北的獵獵西風(fēng)與漫天黃沙？那片胡楊林見證了你的堅強。你不抱怨，你不絕望，你用自己如花的心靈，在西北大漠開出一片生命的綠洲。你傳播了文明，帶去了希望；你用自己的犧牲，為兩地人民帶來了和平。昭君，胡楊林見證了你的堅韌，它永遠記住了你這位來自中原的非凡女子。

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，你這位來自中原的戴罪功臣啊，大西北的寂寞是否會讓你自暴自棄，意志消沉？胡楊林見證了你的堅韌，皇帝本想用惡劣的環(huán)境折磨你，你卻在大西北的亙古荒原上爆出一聲驚雷！在新疆，你三更即起，修治水利；你每到一處，必親驗土方。你說你這么做上可對國家，中可對僚友，下可對百姓。你這分明是以罪臣之名，行功臣之事??！幾年下來，你為朝廷儲備糧食幾百萬石，大大充盈了府庫。林則徐，你就像那片胡楊林，堅守著為國為民的信念。胡楊林見證了你的堅韌，它永遠地記住了你，這位來自中原的戴罪的功臣。

……

具體化，形象化，使文章主題鮮明，文章彰顯文化味、現(xiàn)場感，自然能在考場上勝人一籌。

名師苑