周沚萱

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人都會經(jīng)歷這樣的階段——從一開始以為這個世界上只有自己，到明白自己的天賦其實(shí)只夠自己做一個不錯的普通人，然后人就長大了。

所謂成長，就是實(shí)現(xiàn)獨(dú)立生存、完成獨(dú)立思考能力的自我奮斗。所謂成熟，就是對內(nèi)消除傲慢、對外消除偏見的自我修行。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

吳承恩筆下的那只“頑猴”，有人說它的成長經(jīng)歷了“猻”“悟”“空”三個階段——從自封“齊天大圣”大鬧天宮的毛頭猴子，到歷經(jīng)九九八十一難的大徹大悟，再到后來“四大皆空”端坐于蓮花臺上的斗戰(zhàn)勝佛。若不是受盡誤解和質(zhì)疑，若不是磨盡自己身上的銳氣與傲慢，從石頭縫里蹦出來的又能怎樣，不過庸碌于山水之間，一只普通猴子罷了。孫悟空的成長與成熟就在于“悟”，“悟”就是善于認(rèn)識自我，反省自我。

“人貴有自知之明”，我們最熟悉的就是自己，我們最不了解的也常常是自己。直面自己的缺點(diǎn)，審視自己的靈魂，需要不小的勇氣。

列夫·托爾斯泰在青年時期，曾有一段放蕩生活，有一些不良習(xí)慣，比如貪玩、賭博。但不久，他立即醒悟，對自己表示十二分的不滿。他把錯誤的原因詳細(xì)羅列出來，寫在日記本上，譬如“生活太放縱”、“有輕浮之風(fēng)”等，他決心結(jié)束放蕩生活，改正不良習(xí)慣。他跟哥哥尼古拉來到高加索，在炮兵隊(duì)里當(dāng)一個下級軍官，并逐漸邁上文學(xué)創(chuàng)作之路。把自己的缺點(diǎn)一一羅列出來，就能更清楚地認(rèn)識自己，不失為反省自我的好方法，也充分體現(xiàn)出列夫·托爾斯泰嚴(yán)于解剖自己的勇氣。

一方面，成長是最迷惘、最痛苦的蛻變歷程——之所以成長，正是因?yàn)樽陨淼闹赡叟c不足，這意味著必須反省自己，甚至否定自己——這其中可能有掙扎的痛苦，甚至不亞于年邁的雄鷹撕扯掉駑鈍的雙爪，敲下老化的喙的痛苦；然而，只有這樣才能獲得新生，走向成熟。另一方面，反省自己和否定自己是深刻的思想活動，是出于對真理和對自我的認(rèn)知，而不是妄自菲薄和自輕自賤。

個人成長是這樣，民族成長也是如此。

德國前總理勃蘭特在華沙的一跪，預(yù)示著德國在二戰(zhàn)后刮骨療傷式的反思中走向成熟。人無完人，而由眾多不完美的人所組成的民族和國家，注定會有缺陷。當(dāng)這些不完美之人陷入集體狂熱之中，民族和國家就難免會偏離既有的軌道，甚至爆發(fā)足以摧毀整個人類的能量。二戰(zhàn)時的納粹，就是德意志民族集體狂熱的產(chǎn)物，是一個自我標(biāo)榜的理性國家失去理性所產(chǎn)下的畸形兒。那時的德國是幼稚的，它渾然不知自己已犯下滔天大罪，并帶著自己走向毀滅。然而，當(dāng)懺悔的淚水因發(fā)自內(nèi)心而流下，對自身過失深刻反思，并勇于承認(rèn)歷史錯誤時，都昭示這個民族在對內(nèi)消除傲慢、對外消除偏見的自我修行之路上走向成熟。

讓我們在成長道路上學(xué)會反省，走向成熟；愿我們的民族在復(fù)興道路上不斷前進(jìn)，精神與思想不斷走向強(qiáng)大與成熟。