劉菲

摘要：發(fā)展文化軟實(shí)力是時(shí)代的主旋律，美育作為文化軟實(shí)力發(fā)展的推動(dòng)力在當(dāng)代教育中有著至關(guān)重要的作用。而美育開(kāi)展的好壞與實(shí)施主體自身的美學(xué)素養(yǎng)和美育能力有很大關(guān)聯(lián)。文章首先闡述了文化軟實(shí)力建設(shè)下美育的必要性，通過(guò)分析教師美育能力的現(xiàn)狀及形成原因，探討了教師群體美育能力培養(yǎng)與重構(gòu)的對(duì)策和方法。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；教師；美育；藝術(shù)教育；能力培養(yǎng)；學(xué)科建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：T2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、文化軟實(shí)力與美育

近年來(lái)，文化軟實(shí)力成為最流行的關(guān)鍵詞，風(fēng)靡全球國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域，在中國(guó)也備受關(guān)注。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，關(guān)系兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”。文化軟實(shí)力這個(gè)概念是基于美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫。奈的“軟實(shí)力”概念提出的。相對(duì)于以經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等代表的“硬實(shí)力”，“軟實(shí)力”主要是通過(guò)文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、生活方式等方面吸引他人而不是通過(guò)強(qiáng)制來(lái)達(dá)到目的的能力。在當(dāng)今社會(huì)，以文化軟實(shí)力為主的競(jìng)爭(zhēng)已構(gòu)成國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新趨勢(shì)。文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中地位和作用愈加凸顯，世界各國(guó)普遍強(qiáng)化文化軟實(shí)力的建設(shè)，把提升文化軟實(shí)力作為提升綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略重點(diǎn)。盡管改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)的硬實(shí)力不斷增強(qiáng)，但軟實(shí)力發(fā)展相對(duì)緩慢·因此必須大力建設(shè)與提高軟實(shí)力，尤其是文化軟實(shí)力，提高中國(guó)的國(guó)際影響力。

文化軟實(shí)力的建設(shè)需要依托教育來(lái)推動(dòng)，依靠大批高素質(zhì)人才來(lái)完成。這些人才除了知識(shí)廣博，專(zhuān)業(yè)技術(shù)過(guò)硬、創(chuàng)新進(jìn)取，更要人格健全、品德高尚，以民族振興、國(guó)家富強(qiáng)為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于實(shí)踐。這就要求人才培養(yǎng)除了傳統(tǒng)的智育外，要更注重素質(zhì)教育。而美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分是當(dāng)下高等教育不可或缺的一部分。2010年發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20lO-2020年）》曾提出：“加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”在當(dāng)下教育改革的大背景下，美育已不僅僅是一般意義上的審美教育，它更多關(guān)注的是人整體素質(zhì)的提高，“是以開(kāi)啟心智為目的的一種追求真善美和諧統(tǒng)一的人格教育?！薄箤W(xué)生能夠分辨善惡美丑，具有良好的道德修養(yǎng)和完美的人格。這對(duì)于陶冶學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，進(jìn)而提高我國(guó)文化軟實(shí)力有重要作用。因此，現(xiàn)代教育中應(yīng)該積極開(kāi)展美育。

二、教師群體與美育

當(dāng)前社會(huì)面臨變革，教育也歷經(jīng)改革。教育改革就是要“從各科的無(wú)限分裂走向新的融合，使各科之間形成一種生態(tài)關(guān)系”這意味著教育改革要改變?cè)歇M隘的教育理念，打破學(xué)科間的界限，構(gòu)建跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在此背景下的美育觀念也隨之變化，它淡化了學(xué)科界限，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的整合和課程的融合，體現(xiàn)的是貫穿于整個(gè)教育全過(guò)程的一種教育理念，是滲透于一切教育活動(dòng)當(dāng)中的教育藝術(shù)。教師群體的美育能力指的是教師在實(shí)踐中具體操作開(kāi)展審美教育的能力。沒(méi)有具備較高美育操作能力的教師，一切美育的實(shí)踐都是空談。正所謂“一切美好的教育思想理論都要靠教師的操作才能切實(shí)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)”。在如今學(xué)科間趨于融合，不斷滲透、交又且學(xué)科界限逐漸淡化的大趨勢(shì)下，教師的美育能力已經(jīng)不僅僅是對(duì)藝術(shù)學(xué)科教師提出的要求了，而是對(duì)所有學(xué)科教師的要求。正如原國(guó)家教委副主任柳斌所言“要把美育滲透到各個(gè)學(xué)科中去。對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育是全體教師的任務(wù)，而不只是音樂(lè)、美術(shù)教師的任務(wù)。”因此，各學(xué)科教師群體只有具備較強(qiáng)的美育能力，才能完成美育實(shí)踐的開(kāi)展。

三、教師美育能力現(xiàn)狀及成因分析

教師作為教育活動(dòng)的重要組成部分，是教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，其自身的美學(xué)素養(yǎng)和實(shí)施美育的能力直接關(guān)系到學(xué)校美育教育的成功與否。因此，培養(yǎng)教師的美育能力是當(dāng)前教師自身發(fā)展以及文化軟實(shí)力提升的重要課題。

教師的美育能力直接影響美育的開(kāi)展。倘若教師自身美學(xué)知識(shí)匱乏，審美能力低下，美育意識(shí)淡薄，不能發(fā)現(xiàn)美，傳遞美，便會(huì)阻礙美育的開(kāi)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的形成以及人格的塑造。教師美育能力的缺失，也是學(xué)生未來(lái)的缺失。所以培養(yǎng)教師的美學(xué)素養(yǎng)、美育能力尤為重要。然而當(dāng)前，教師自身的美育能力不太樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在教師自身美學(xué)知識(shí)與素養(yǎng)不足，美育意識(shí)薄弱。教師群體美學(xué)素養(yǎng)缺失，美育意識(shí)不強(qiáng)，這一現(xiàn)象既有來(lái)自社會(huì)和學(xué)校的客觀原因也有教師自身的主觀原因。首先，社會(huì)和學(xué)校為教師開(kāi)展的美育課程配套不完善，導(dǎo)致教師沒(méi)有很好的途徑系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)美育方面的理論知識(shí)；又或已有的相關(guān)課程培訓(xùn)流于形式。一方面課程講授的理論空洞抽象，缺乏具體的指導(dǎo)；另一方面，參加培訓(xùn)的教師僅僅是為了完成任務(wù)。走過(guò)場(chǎng)，培訓(xùn)效果不理想。其次，教師對(duì)實(shí)施美育的意義不夠重視。美育是為了構(gòu)建和完善學(xué)生的人格，是學(xué)生既能成“才“，更能成“人”。然而，受傳統(tǒng)思想的束縛，很大一部分教師的思維已形成定式，還不能從應(yīng)試教育巾走出來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到美育對(duì)于“全人”培養(yǎng)的重要意義，在教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常忽視美育教學(xué)，再者，教師自身的主觀學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)也是造成教師群體美育能力低下的原因。有些教師思想固化，滿(mǎn)足于對(duì)所教學(xué)科陳舊知識(shí)的理解；有些老師以工作壓力大，沒(méi)有時(shí)間精力讀書(shū)為由，不主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的美育知識(shí)，導(dǎo)致自身美育知識(shí)匱乏。

由此可見(jiàn)，對(duì)教師開(kāi)展美學(xué)教育，培養(yǎng)教師美育能力勢(shì)在必行。除了要積極加強(qiáng)教師對(duì)美育知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升理論水平，強(qiáng)化審美意識(shí)，還要培養(yǎng)教師在實(shí)踐中提升審美素質(zhì)，不斷健全自己的人格。唯有如此，才能使教師以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待工作和生活，在教學(xué)實(shí)踐中全面落實(shí)美的原則，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有審美情趣，人文素養(yǎng)高的合格人才的教育目標(biāo)，提高文化軟實(shí)力。

四、教師美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)

教師美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)是為了更有效開(kāi)展和實(shí)施美育，以培養(yǎng)心智完善的高素質(zhì)人才，從而保障文化軟實(shí)力的提升。培養(yǎng)教師美育能力就是要讓教師具備一定的美學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)審美意識(shí)，提升審美素質(zhì)，從而在教學(xué)實(shí)踐中貫徹落實(shí)美育。

教師首先應(yīng)學(xué)習(xí)一定的理論知識(shí)，對(duì)美育有一定的理性認(rèn)識(shí)。在此過(guò)程中，教師必須與時(shí)俱進(jìn)，從過(guò)去狹隘的舊思想中解放出來(lái)，以“大美育”觀為核心，不間斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的美育知識(shí)，更新觀念，了解動(dòng)態(tài)前沿，領(lǐng)悟美育的本質(zhì)與內(nèi)涵；充分認(rèn)識(shí)美育在教學(xué)活動(dòng)中的地位，審視美育與德育、智育等的熒系。

其次，教師要有意增強(qiáng)審美意識(shí)。審美意識(shí)強(qiáng)烈的人才能時(shí)刻保持清醒，處處留心美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美，從而主動(dòng)貫徹美育實(shí)踐。相反，審美意識(shí)淡薄的人不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)美育知識(shí)，造成自身審美能力下降。同時(shí)審美意識(shí)淡漠還導(dǎo)致教師無(wú)法發(fā)現(xiàn)和尋找教學(xué)中的美育因素，晟終影響美育的實(shí)施開(kāi)展。因此，學(xué)校可通過(guò)宣傳普及美育思想，教師通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷強(qiáng)化審美意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己是美的播種者，是審美能力的培育人，應(yīng)時(shí)刻用善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛去尋找美并滿(mǎn)懷熱情地去追求美并傳播美。

教師美育能力的提高還需要教師不斷美化與完善自己的人格。一個(gè)有著較高美育能力的教師，必然具有美的師德和高尚的職業(yè)道德。教育的過(guò)程是人塑造人的過(guò)程，是優(yōu)良的職業(yè)道德培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生的過(guò)程。為人師表，就應(yīng)當(dāng)以自己完美的人格去感染和影響學(xué)生，給學(xué)生美的示范，培養(yǎng)學(xué)生感受美、認(rèn)識(shí)美和理解美的能力。正所謂：“桃李不言，下自成蹊?！敝挥行撵`美麗的教師，才能真正散發(fā)出美的氣質(zhì)，讓學(xué)生真切感受到教師道德的崇高美。因此，教師要通過(guò)不斷完善自己的人格，為提高美育能力奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

大力發(fā)展文化軟實(shí)力的背景下，教育立足于美育，強(qiáng)調(diào)美育與德育、智育等的高度統(tǒng)一。教師作為教育技能的擁有者和文化的傳播者，其自身美育能力是美育教育順利開(kāi)展的保障?；诖耍瑢W(xué)校和社會(huì)應(yīng)樹(shù)立教師的美育理念，在加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)教育技能培訓(xùn)與建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師人文素養(yǎng)的關(guān)注與教育，培養(yǎng)教師的美育能力，提高美育教育質(zhì)量，從而培養(yǎng)合格的高素質(zhì)人才，加速我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。