季麗丹

摘 要：表演游戲的核心是“游戲”“表演”是其呈現(xiàn)方式。表演游戲中，只有讓幼兒真正在場(chǎng)，才能彰顯表演游戲的教育意義。讓幼兒在場(chǎng)，意味著對(duì)幼兒思維、觀點(diǎn)的真正尊重與吸納。讓幼兒在場(chǎng)，需要教師更新教育理念，將幼兒視作“哲學(xué)家”。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；表演游戲；幼兒在場(chǎng)；教育理念

中圖分類號(hào)：G613.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）30-0065-01

表演游戲作為幼兒教育的重要方式，其能將文藝作品中的場(chǎng)景、人物與故事情節(jié)讓幼兒以表演的方式呈現(xiàn)出來。表演游戲具有豐富幼兒創(chuàng)造性與想象力的作用，可以豐富幼兒的生活體驗(yàn)，進(jìn)而理解優(yōu)秀文藝作品。從理論上來說，表演游戲有著顯而易見的積極意義。但是從另外一個(gè)角度講，表演游戲的意義又“顯”而“不易見”。這是因?yàn)?，表演游戲更多的是以成人視角去研究的，因而在不知不覺當(dāng)中，表演游戲失去了其幼兒的本義。表演游戲必須堅(jiān)持“讓幼兒在場(chǎng)”的理念，寧可讓游戲樸素、稚嫩一些，也要讓幼兒能夠真正走入其中。

一、表演游戲中“幼兒在場(chǎng)”的實(shí)踐意義

幼兒在場(chǎng)是“以人為本”的感性描述，相對(duì)于宏觀的理念而言，這種感性描述更適合幼兒教育，更適合幼兒教師的成長(zhǎng)需要。幼兒在場(chǎng)意味著幼兒在表演游戲中具有真正的主體地位，而主體地位是必須通過具體的措施來得到保證的。在表演游戲“白雪公主”中，有兩個(gè)基本的設(shè)計(jì)取向：一是教師指派學(xué)生分別擔(dān)任故事中的不同角色，然后通過多次排練，進(jìn)而給其他幼兒（或同行與領(lǐng)導(dǎo)）提供一場(chǎng)精彩的視覺盛宴；二是教師帶著幼兒一起去感受故事，認(rèn)真思考故事中的人物與情節(jié)，認(rèn)真思考用什么方式來表達(dá)故事中的人物與情節(jié)。顯然，前者的結(jié)果更好，而后者的過程更豐富。選擇的背后是教育理念的問題，是教育視角的問題。要讓幼兒在場(chǎng)，要讓《白雪公主》的故事潤澤每一個(gè)幼兒，那顯然后者更具意義。因此，教師應(yīng)首先從幼兒的初步認(rèn)知入手，讓幼兒說說自己所知道的《白雪公主》的故事，通過讀、聽、看多種方式，理解以不同的形式呈現(xiàn)的《白雪公主》的故事。這樣的“前戲”，豐富了幼兒的多元認(rèn)知。在幼兒思維中，白雪公主與七個(gè)小矮人的形象是立體、活潑的，故事情節(jié)也是可塑的：當(dāng)一個(gè)小女孩在母親的幫助之下給予白雪公主以優(yōu)美的舞蹈方式體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)七個(gè)小男孩嘰嘰喳喳且七嘴八舌地表現(xiàn)自己所理解的小矮人時(shí)，當(dāng)一個(gè)男孩所扮演的女巫以深沉的聲音表達(dá)一種內(nèi)心的欲望時(shí)，其他孩子都被深深地打動(dòng)了……這個(gè)過程中，有一些細(xì)節(jié)比較粗糙，有一些情節(jié)還有破綻，但每一個(gè)幼兒都很開心，他們獨(dú)有的創(chuàng)意也打動(dòng)了每一個(gè)聽課者。這樣的設(shè)計(jì)真正體現(xiàn)了讓幼兒在場(chǎng)，具有顯著的參考意義。

二、“幼兒在場(chǎng)”支撐表演游戲活動(dòng)本質(zhì)

表演游戲的實(shí)質(zhì)不是“表演”而是“游戲”，幼兒喜歡游戲，表演只是賦予游戲以一種特有的形式，非為成人而表演，它是幼兒將自己所理解的文藝故事中的各個(gè)元素，以自己喜歡的方式表現(xiàn)出來。也就是說，表演是表演的幼兒內(nèi)心的故事理解，而非成人理解下對(duì)幼兒思想的控制。因此，幼兒在場(chǎng)在表演游戲中的核心意義在于，其是讓表演游戲體現(xiàn)本質(zhì)的重要的引領(lǐng)性思路。在“老鼠娶新娘”表演游戲中，教師有引入節(jié)奏明顯的音樂、豐富多彩的圖片、生動(dòng)有趣的動(dòng)作、形象生動(dòng)的漢字寶寶等意圖，這些意圖與幼兒內(nèi)心的想法是否存在共通之處，是幼兒能否真正在場(chǎng)需要認(rèn)真考量的問題。教師在游戲之前做了一個(gè)鋪墊性工作：隨機(jī)選取六個(gè)孩子，讓他們說說怎樣表現(xiàn)娶親時(shí)的“趣味”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼兒自然想到了語言、動(dòng)作、背景音樂等，然后再讓他們各抒己見，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)他們能夠想到一些動(dòng)畫片中的節(jié)奏明快的音樂，能夠想到用多媒體當(dāng)作背景素材的呈現(xiàn)方式等。有了幼兒的這些思考，教師再結(jié)合原有思路去重新加工本游戲的設(shè)計(jì)思路，結(jié)果在表演的過程中，隨著嗩吶主奏的音樂響起，一個(gè)“老鼠”胸帶紅花、昂首挺胸，兩個(gè)“轎夫”抬著“新娘”顛轎的新穎方式出場(chǎng)，夸張的表演，使得下面的“觀眾”時(shí)而注目，時(shí)而哈哈大笑，整個(gè)表演與觀看的過程十分和諧。兒童在場(chǎng)的本質(zhì)意義在于表演者與觀看者的同時(shí)參與，在于他們對(duì)文藝故事中某個(gè)環(huán)節(jié)的共同認(rèn)知或多元理解。當(dāng)幼兒將自己的想法以自己的表演呈現(xiàn)在其他孩子面前時(shí)，就是真正的幼兒在場(chǎng)，就是表演游戲的本質(zhì)體現(xiàn)。

三、由表演游戲展望幼兒教育的價(jià)值內(nèi)涵

表演游戲作為幼兒教育中具有顯著研究意義的對(duì)象，在表演游戲中強(qiáng)調(diào)幼兒在場(chǎng)的觀點(diǎn)，其實(shí)是為了在整個(gè)幼兒教育中建立對(duì)幼兒的真正尊重。要認(rèn)同幼兒在接受教育之前的思維是有意義的，是有教學(xué)參考價(jià)值的，是幼兒教育的真正起點(diǎn)。哲學(xué)原本就有“愛智慧”的內(nèi)涵，哲學(xué)家是社會(huì)文明進(jìn)步的指引者，視幼兒為哲學(xué)家，就是認(rèn)定他們的言行與思考存在著智慧意義。而在表演游戲的實(shí)踐與反思中，也確實(shí)能夠證實(shí)這一點(diǎn)，因?yàn)橛變褐腔鄣膮⑴c，表演游戲才變得更有童趣與意義。

四、結(jié)束語

綜上所述，從表演游戲展望幼兒教育的價(jià)值內(nèi)涵，就需要教師強(qiáng)力矯正與此相矛盾甚至是背離的教育理念，仔細(xì)觀照自己在教室內(nèi)的一言一行。唯其如此，才能在幼兒教育中真正實(shí)現(xiàn)幼兒在場(chǎng)。

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