摘要：生態(tài)旅游因注重環(huán)境保護性和產(chǎn)業(yè)發(fā)展可持續(xù)性而備受關(guān)注，且到了飛速發(fā)展。由于生態(tài)旅游前期側(cè)重對自然生態(tài)的研究，忽略了個性化、文化融入性及社區(qū)參與性的研究，而制約了生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文通過對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析，結(jié)合生態(tài)旅游系統(tǒng)研究，提出文化建設(shè)是生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容之一，是提高個性化和社區(qū)參與性的核心要素，只有解決文化建設(shè)的制約因素，才能推進文化建設(shè)，延伸生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)；個性化；社區(qū)參與

中圖分類號：F590 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）022-000-02

隨著人類對環(huán)境關(guān)注度和大眾文化素質(zhì)的提高，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)快速推進，對開發(fā)者、經(jīng)營者和游客提出了更高的要求，既要注重景觀開發(fā)又要加強文化建設(shè)，只有融入了當?shù)匚幕瘍?nèi)涵的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)才是真正的生態(tài)，才能真正實現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

一、 生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.自然生態(tài)環(huán)保意識有所增強

生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)是環(huán)保時代發(fā)展的產(chǎn)物，其需要旅游經(jīng)營者、管理者及游客等具備強烈的生態(tài)意識、環(huán)保意識，能夠自覺保護旅游環(huán)境，主動配合生態(tài)游區(qū)建設(shè)。經(jīng)過近二十多年的發(fā)展，旅游主體生態(tài)環(huán)保意識有所增強，旅游開發(fā)者與經(jīng)營者除了關(guān)注經(jīng)濟收益外，加強了自然生態(tài)環(huán)境的保護。無視自然規(guī)律隨意開發(fā)，雕琢原生態(tài)自然景觀，無節(jié)制地利用地方生態(tài)資源，生態(tài)游區(qū)游客亂丟廢物、亂涂亂畫等現(xiàn)象有了較大改觀。

2.文化生態(tài)意識淡薄

生態(tài)旅游不僅向游客展示一副純生態(tài)的自然風光，同時要向游客傳遞當?shù)氐奈幕瑐鬟_蘊含在生態(tài)景觀背后的生態(tài)理念。這就要求生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)除了做好自然景觀的保護開發(fā)外，還應(yīng)加強當?shù)匚幕ㄔO(shè)。然而，當前多數(shù)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)者將過多的精力放在景區(qū)開發(fā)、風景創(chuàng)造方面，忽視了文化的建設(shè)與傳遞，或者只是將一些相對膚淺的民間傳說、民間故事等以娛樂的形式傳達給游客，未能用正確的方法來挖掘科學內(nèi)涵和人文內(nèi)涵并融入到生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)中。

3.文化建設(shè)缺失導致個性化不強、社區(qū)參與度不高

長期以來，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)中過于注重自然景觀游區(qū)建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護，忽略了文化內(nèi)涵的滲透與精神文明建設(shè)，導致眾多同質(zhì)性的生態(tài)旅游景區(qū)。環(huán)保意識、生態(tài)意識熏染與教育的缺失，導致生態(tài)旅游景區(qū)地域風俗、文化風情、人文內(nèi)涵等個性化不強，趨于類同。缺少了本土文化建設(shè)，社區(qū)居民無法參與到生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，使得生態(tài)旅游的發(fā)展缺少后勁，生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、 文化建設(shè)在生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)中的地位分析

1.文化建設(shè)是核心要素之一

生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中只有加強文化建設(shè)，透過生態(tài)景觀來傳遞一種文化訊息，滲透一種風俗習慣，映射一種地域風情，才能為靜態(tài)的生態(tài)旅游景觀注入靈魂，活化生態(tài)景觀，借助一個地域的生態(tài)旅游景觀來感化、教育游客，使他們接受該地域生態(tài)景觀背后的自然文化、地域文化、生態(tài)文明的洗禮，旅游會有所感悟、有所收獲，能更加深刻體會并領(lǐng)悟特定生態(tài)環(huán)境下的地域文化內(nèi)涵，從而對一個地方的生態(tài)旅游有更深刻的印象，思想受到震撼，心靈得到啟發(fā)后會不自覺地向外宣傳并推廣該地生態(tài)旅游項目，這樣無疑會形成一種文化輻射力，會擴大該生態(tài)旅游區(qū)的市場。

2.文化建設(shè)決定生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的個性化程度

對于生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)來說，一切景觀的開發(fā)、景點的建設(shè)等都應(yīng)該圍繞當?shù)匚幕ㄔO(shè)展開，因為每個地方的文化都是具有唯一性，任何脫離了當?shù)匚幕瘍?nèi)涵的生態(tài)景觀將喪失生命力、逐漸失去觀賞價值與游覽價值。隨著現(xiàn)代社會物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展和大眾旅游的普及，游客已經(jīng)不再滿足于同質(zhì)化的自然景觀，而是要從賞析、玩味、領(lǐng)悟等深層意識出發(fā)，去積極領(lǐng)悟生態(tài)景觀背后的文化內(nèi)涵，融入當?shù)厣钪?，才能獲得個性化的體驗，滿足旅游需求。

3.文化建設(shè)決定生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的社區(qū)參與度

在生態(tài)旅游旅游體系中，社區(qū)參與度是一項重要的指標，如果生態(tài)旅游開發(fā)不能惠及當?shù)鼐用?，不能為當?shù)匕l(fā)展做出應(yīng)有的貢獻，那么這個生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)性就不強，沒有體現(xiàn)社會生態(tài)化，所以當?shù)匚幕瘍?nèi)涵挖掘的越深，當?shù)鼐用駞⑴c的需求就越大，越能增加生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)與當?shù)刈匀?、人文的融合。為游客提供及時、到位的當?shù)匚幕逃?，使他們充分汲取地域性文化營養(yǎng)，不僅能夠滿足游客的需求，更重要的是迎合了整個社會的發(fā)展，為整個社會精神文明建設(shè)提供支持，是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的必歸之路。

三、 加強文化建設(shè)的意義

1.促進地域民俗文化傳承與交流，實現(xiàn)生態(tài)旅游的教育功能

不同地域環(huán)境下形成了不同的生態(tài)旅游景觀，體現(xiàn)出該地域、該地區(qū)的地域風情、文化風俗等，強化生態(tài)旅游中的文化建設(shè)，通過生態(tài)景觀向游客傳播一個地域的風俗風情與地理、地質(zhì)、地貌等文化知識，能夠讓來自于四面八方的游客了解、認識并領(lǐng)悟到該地區(qū)獨特的風情和文化，游客也會將生態(tài)景區(qū)的文化特點同自身所生活區(qū)域的文化風俗相對比，從而拓寬視野，感受到文化差異，體會到遼闊國土內(nèi)文化的豐富性、多元性，這樣也從側(cè)面增進了地域間文化的傳播與交流，增進了不同地域間民族、人們間的理解與交融，促進了文化融合與交流。

2.有利于社區(qū)參與，增強游客的旅游體驗

生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與建設(shè)的一大目標就是促進當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展，只有廣泛的社區(qū)參與才能更深入地挖掘當?shù)匚幕瘍?nèi)涵，才能不斷提高其個性化程度，為游客帶來不同的旅游體驗。一個有著豐富、深刻文化內(nèi)涵的生態(tài)景區(qū)往往更具吸引力，更能讓游客心馳神往，當游客的需求得到最大化的滿足時，才能集中更多的客戶群體，也才能最大程度地拓寬景區(qū)市場，招攬更多的游客，獲得理想的經(jīng)濟收益。

3、推動并實現(xiàn)生態(tài)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游是隨著生態(tài)環(huán)保時代的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)并形成的一種新型旅游形式，其特色為生態(tài)性、環(huán)保性，然而，這種生態(tài)化旅游模式要想獲得長久可持續(xù)發(fā)展，單純依靠其生態(tài)環(huán)保這一特色遠不能達到，推動生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的一大戰(zhàn)略便是文化建設(shè)、文明建設(shè)，文化是生態(tài)旅游的靈魂與精髓，在生態(tài)旅游建設(shè)中滲透文化因素、融入文化內(nèi)涵，才能讓生態(tài)旅游景區(qū)富有鮮活的生命力，這是因為生態(tài)游客之所以會選擇生態(tài)旅游，不僅是為了娛樂身心，更重要的是要從生態(tài)景觀游覽中有所收獲，獲取精神文化的滿足，對此就要求經(jīng)營者要積極滿足游客的需求，為其提供充足、到位的文化服務(wù)，提供高品位的文化產(chǎn)品，讓游客在生態(tài)旅游中有所收獲。

有了文化靈魂做支撐，生態(tài)旅游也更能煥發(fā)出活力，會吸引更多的中外游客，加強文化建設(shè)，讓生態(tài)旅游、生態(tài)景區(qū)富有更加深刻的文化內(nèi)涵，形成一種文化輻射力、文化感召力，才能順應(yīng)社會的發(fā)展，才能富有長久的生命力。

四、好文化建設(shè)面臨的制約因素

生態(tài)旅游發(fā)展是一個復雜又漫長的過程，它需要旅游開發(fā)者、經(jīng)營者、游客以及政府的支持與配合。其中文化建設(shè)面臨對開發(fā)者研究能力要求高，開發(fā)建設(shè)周期長，經(jīng)濟效益較慢等困難，一方面需要開發(fā)者具備一定的經(jīng)濟實力，另一方面也需要國家行政部門的支持。

1.對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)中文化建設(shè)的理論研究薄弱

目前的文化研究多集中在當?shù)氐拿?、歷史、藝術(shù)形式等進行挖掘和研究，以求證、敘事為主，關(guān)于如何將當?shù)匚幕院畏N形式融入到生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)中的研究較少。

2.對開發(fā)者研究能力要求高

生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)開中的文化建設(shè)不同于自然景觀設(shè)計與建設(shè)，它需要設(shè)計者、當?shù)匚幕芯空?、社區(qū)文化研究者的共同參與。而多數(shù)的規(guī)劃設(shè)計專家不可能在當?shù)赝Ａ暨^多時間，更沒有親身融入到當?shù)匚幕钪?，同時本土化的專家數(shù)量比較有限，很難將當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵充分通過靜態(tài)或動態(tài)的形勢在生態(tài)旅游景區(qū)中表現(xiàn)出來。

3.文化建設(shè)開發(fā)周期長，經(jīng)濟效益較慢

文化體驗是高層次的旅游需求，對旅游者的基本素質(zhì)要求較高，但是通過合理的游覽項目或線路，讓游客能夠慢下來并融入到旅游活動中，同樣能夠得到較深的文化體驗。 設(shè)計合理的旅游活動或體驗項目需要不斷地挖掘當?shù)匚幕驼{(diào)整表現(xiàn)或參與形式，周期較長，且前期投入較大，導致效益較慢。

4.對當?shù)卣闹С中枨筝^大

一個當?shù)匚幕匦燥@著，社區(qū)參與性強的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)離不開政府的大力支持，除了出于生態(tài)環(huán)境保護需要的政策支持外，文化支持也是提高文化建設(shè)的必要條件，只有當?shù)卣蜷_發(fā)者提供足夠多和詳細的資料，才能挖掘出更多更深的文化內(nèi)涵，例如當?shù)匚幕块T、宣傳部門、文化研究機構(gòu)、高校等機構(gòu)的文化資料。

五、總結(jié)

文化建設(shè)在生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素之一，為生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)納入更加豐富的文化內(nèi)涵，讓生態(tài)旅游更富有活力、生命力，生態(tài)旅游中的文化建設(shè)工作任重而道遠，需要生態(tài)旅游開發(fā)者、經(jīng)營者以及游客的共同配合。

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作者簡介：吳保剛（1981-），男，河南許昌人，麗水職業(yè)技術(shù)學院旅游管理專業(yè)教研室主任，講師，碩士研究生，研究方向：旅游管理，生態(tài)旅游，鄉(xiāng)村旅游。