楊蒼佑

摘 要：審美的情感體驗(yàn)，取決于對(duì)生活的感覺(jué)，這種感覺(jué)最重要的就是對(duì)生活的觀察。平時(shí)的作文教學(xué)，我們比較重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活進(jìn)行觀察，這種觀察的對(duì)象是客觀的表象，是獨(dú)立于意識(shí)之外的東西，而文學(xué)的觀察有別于自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀察，文學(xué)的觀察除了要有那種純客觀的、帶普遍性的"規(guī)范"外，還得用自己的"心"觀察事物，再用筆來(lái)表現(xiàn)，事物就浸潤(rùn)了情感與意志，這樣使觀察的結(jié)果染上獨(dú)特的個(gè)性色彩。筆者根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)，主要針對(duì)作文教學(xué)中審美感受能力的培養(yǎng)進(jìn)行分析和討論。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；審美；感受能力；培養(yǎng)；審美能力

審美能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)極其重要的目標(biāo)。審美能力對(duì)于一個(gè)學(xué)生知識(shí)的積累、能力的培養(yǎng)、人格的塑造發(fā)揮著巨大作用。在寫作教學(xué)中，教師要充分利用寫作訓(xùn)練中的美的因素，以美引美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，造就跨世紀(jì)所需要的人才。

一、培養(yǎng)審美感知、審美想象能力的重要性

審美教育實(shí)質(zhì)是情感教育，語(yǔ)文課的審美教育就是通過(guò)語(yǔ)文中的文學(xué)教材，來(lái)陶冶學(xué)生的情操，即教師按照一定時(shí)代的審美意識(shí)借助語(yǔ)文課本中的文學(xué)教材（美的事物）向?qū)W生施加審美影響。感知是一種超感性知覺(jué)，也可以說(shuō)是一種發(fā)現(xiàn)美，包含著認(rèn)識(shí)、理解的因素。感知是審美的出發(fā)點(diǎn)，理解是審美認(rèn)識(shí)性因素，其中介、載體或展現(xiàn)形態(tài)則是想象。審美情感則是想象的動(dòng)力，審美想象是審美的關(guān)鍵，它使感知超出自身，向?qū)徝览斫獍l(fā)展，而審美理解則滲透在感知、想象、情感中。任何想象都不是憑空產(chǎn)生的，無(wú)論想象多么新奇、獨(dú)特，其內(nèi)容都來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)，都是人腦對(duì)已儲(chǔ)存表象進(jìn)行加工改造的結(jié)果。學(xué)生的作文就是對(duì)已感知表象進(jìn)行加工改造的產(chǎn)物。學(xué)生要寫出立意新穎的文章，就要有豐富的想象力。想象力對(duì)于表現(xiàn)美和創(chuàng)造美來(lái)說(shuō)也是必不可少的。許多學(xué)生缺乏想象力，常被實(shí)物所束縛，不會(huì)想象，結(jié)果造成作文水平低，表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力低。究其原因，就是沒(méi)有展開(kāi)豐富的想象。因此在作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，用審美手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入各種藝術(shù)的境界中。比如要求學(xué)生寫一篇散文，把散文的美表現(xiàn)、創(chuàng)造出來(lái)。教師在給學(xué)生講清楚散文的特點(diǎn)及其寫作特點(diǎn)后，就要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受到散文的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)他們進(jìn)入散文所描寫的境界，這樣才能寫出一篇感情豐富、創(chuàng)意新穎的文章。

二、進(jìn)行審美教育的方法

成功的習(xí)作，往往凝聚學(xué)生審美感受的汗水與心智，時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著生活的豐富和多彩，文學(xué)來(lái)源于生活而高于生活，這就要求首先要了解生活，最好的辦法便是觀察，觀察以后才能產(chǎn)生感受，把客觀事物和人的主觀感情結(jié)合起來(lái)。寫作教學(xué)要著重引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)自然、社會(huì)生活的美，為創(chuàng)作積累豐富的素材。羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。作文教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然進(jìn)行觀察，這種觀察的對(duì)象無(wú)疑是一種客觀存在，但由于觀察的途徑、方法不同，就產(chǎn)生導(dǎo)致了科學(xué)的觀察與文學(xué)的觀察不同。文學(xué)的觀察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外，還得有自己的眼睛，用帶有鮮明個(gè)性特色的眼睛去觀察生活，把客觀的意象和個(gè)人獨(dú)特的情感結(jié)合在一起，使觀察的結(jié)果帶上個(gè)性的情感色彩。

三、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意境

培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)中大體經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程：首先，導(dǎo)其入境，就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品中所描繪的氣象萬(wàn)千的境界，感知作家所描繪的畫面、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合，這里無(wú)論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者："登山則情滿于山，觀海則意溢于海"的情懷。這要求教師在課前要設(shè)個(gè)好的意境，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象的激情和余地。教師可以借助電化設(shè)備，提供與課文有關(guān)的視聽(tīng)形象導(dǎo)其入境，也可以借助詩(shī)意或是描摹的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入意境之中，去感知美，發(fā)現(xiàn)美。如《與朱元思書(shū)》中，在導(dǎo)入新課之前可先讓學(xué)生通過(guò)視頻感受富陽(yáng)至桐廬山水的景觀。其次，激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，多以情感人，其中蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容，無(wú)論是優(yōu)美還是壯美，必將激起讀者的情感共鳴，作家在寫作時(shí)灌注了濃烈的思想感情，因此教師在教學(xué)中就要飽含深情，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，與課文中的情感交流，產(chǎn)生共鳴。教師也只有充分挖掘課文語(yǔ)言和內(nèi)容方面的情感因素，潛心體味，并用精心錘煉的優(yōu)美語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能喚起學(xué)生的共鳴。

此外，培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于學(xué)生能克服思維慣性，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度，將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn)，按這種審美標(biāo)準(zhǔn)，彩虹不再是太陽(yáng)光和雨霧相互作用的產(chǎn)物，而是通向幸福的橋梁；白楊樹(shù)倔強(qiáng)地挺立著，也不單單是儼然北方農(nóng)民的化身了。由于這種理解不再是單純邏輯推理或抽象的深思，而是情感與事物之間的相互滲透，于是，便將該事物理性世界移到了情理交融的世界，這種審美感受使萬(wàn)物蒙上美的光輝，無(wú)生命的事物也有了生命的意味。對(duì)觀察、感受、思考這三種能力的培養(yǎng)應(yīng)該分階段、有步驟地進(jìn)行，而要真正在作文中得以體現(xiàn)，則必須依靠寫作實(shí)踐活動(dòng)。其中的關(guān)鍵在于勤，要讓學(xué)生的觀察、感受、思考成為一種習(xí)慣，在觀察的同時(shí)有感受，且進(jìn)行思考，三者最終融為一體。

四、結(jié)束語(yǔ)

寫作是客觀世界在人腦中的反映并付諸語(yǔ)言文字呈現(xiàn)的一次能動(dòng)活動(dòng)。完成這些活動(dòng)需要以積極的審美態(tài)度感知外在自然、社會(huì)、藝術(shù)，并物化以形式。因此，寫作實(shí)質(zhì)是審美形成、物化的過(guò)程，也因之，審美與寫作有質(zhì)的契合。審美教育已成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生具有審美觀的任務(wù)。作文是衡量學(xué)生語(yǔ)文水平的重要尺度。作文教學(xué)與審美有著必然的聯(lián)系，二者相互依存，互為條件。作文教學(xué)過(guò)程必須貫徹審美，審美也通過(guò)作文教學(xué)得以實(shí)現(xiàn)。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵。

參考文獻(xiàn)：

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