謝雯

【摘要】“中國家長愛孩子亦如中國人愛和平一樣”。可是，中國家長有愛，但往往教出來的孩子容易缺愛，為什么？因為很多家長或者老師并不知道怎樣用正確地愛自己的孩子或者學生，走進了愛的誤區(qū)。

【關鍵詞】賞識教育 兒童成長 優(yōu)勢

賞識教育的教育觀念在家庭教育中，伴隨著孩子們的成長?！岸⒄摺钡絹恚矡o法抑制父母們對孩子愛的主觀化，感性化。但賞識多了，孩子可能會產(chǎn)生心理疲勞，適得其反。所以，不管是父母還是老師在對孩子進行賞識教育的時候，都應該客觀理性對待。那么，作為父母，作為老師，應該如何走出賞識教育的誤區(qū)，更理性地來看待賞識教育，使其在兒童成長中發(fā)揮更好的優(yōu)勢呢？

一、防止盲目化

進行賞識教育，我們一定要注意一個度的把握，如果盲目地進行賞識教育，容易使孩子忽視自己的缺點，會讓孩子無法面對突如其來的失敗或挫折。盧梭在《愛彌兒》中提及：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順?！?賞識教育要根據(jù)實際情況進行表揚，要分時間、地點和場合。換句話說，賞識孩子要有一定的藝術性。切忌事事表揚、時時表揚。正所謂：對事不對人。父母在表揚孩子的時候，不能因為達到某種目的而牽強地賞識。表揚一旦脫離孩子的實際表現(xiàn)，就容易流于形式且顯得造作，久而久之，可能會導致孩子失去自我認知力。

賞識教育的核心是幫助孩子，在認識自我的基礎上，通過感受成功的喜悅?cè)プ兊酶幼孕?，并以此激發(fā)孩子內(nèi)心的動力，從而更愿意付出自己的努力。父母贊美孩子某一好的行為，是一種行為強化，無形中給孩子以后良好行為習慣的形成產(chǎn)生了一種心理定勢。而這種賞識是有針對性的，它能給孩子在成長過程中他所需要的價值感、信任感和自信心。從而做到在不讓孩子滋生驕傲心理的條件下，給孩子營造一個最大的進步空間。

二、防止抽象化

賞識教育應落到同個體以及事物的具體發(fā)展過程中去。對個體的人而言，賞識是不應建立在“自己”和“他人”的不同個體上的，因為賞識的最終目的不是讓他人與某個人在某些方面分出高下或勝負，而是通過賞識讓現(xiàn)在的“個體”在曾經(jīng)的“個體”上更上一層樓，也就是所謂的提升一個檔次，實現(xiàn)“個體”優(yōu)化。比如說：一個平常語文總打80分的學生和一個平常語文總打60分的學生，他倆在一次期末考試中都得了81分。雖說兩個學生都進步了，但81分的成績，對于平常語文總打80分的學生來說只提高了一分，而對于平常語文成績只能拿60分的學生來說卻提高了21分。所以，盡量不要給表揚的對象選擇一個參照體，因為個體發(fā)展本身就存在差異。

“每一個年齡，人生的每一個階段，都有它適當?shù)耐晟频某潭?，都有它特有的成熟時期?！?賞識，是具體的。應具體到人發(fā)展的某個階段中去，應具體到某件事物發(fā)展的過程中去。如果賞識抽象化，就容易出現(xiàn)賞識泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿甚至自負心理。對人而言，賞識只是促使其提高的手段；對事而言，賞識只是為了找到一個更具優(yōu)的發(fā)展區(qū)間。如果賞識抽象化，就容易出現(xiàn)賞識泛化的情況，容易讓孩子產(chǎn)生自滿、自負等不良心理，甚至迷失自己。

三、防止單一化

賞識的過程猶如沙中淘金，孩子性格具有多面性，作為孩子成長中的負責人，我們對于孩子的賞識不能只從一個角度出發(fā)。如果有這樣一個孩子：他愛好運動，積極參加學校組織的各種體育項目，而且每次都能為學校和班集體獲得榮譽。但是，他不愛學習，課堂上總是東張西望，愛和同桌說悄悄話，學習成績總是排在倒數(shù)。面對這樣的一個孩子，我們能用應試教育的戒尺說話嗎？我們能因?qū)W習成績差而給這位學生貼上“沒前途”的標簽嗎？當然不能！每個孩子的身上都是有他們的閃光點的，作為老師要做的不是用他們的弱勢去掩蓋他們的優(yōu)勢，而是應該用欣賞的眼光，看到他們的優(yōu)勢所在，并讓他們的優(yōu)勢通過遷移學習的理念戰(zhàn)勝弱勢。

人就是一個多面體，父母和老師需要學會多角度賞識，發(fā)現(xiàn)孩子的與眾不同。對于賞識教育，我們要做到從多個側(cè)面去觀察學生的成長，要用自己敏銳的觀察力去發(fā)現(xiàn)孩子和學生身上的閃光點。在賞識教育中，努力做到賞識多元化，讓孩子們學會以長帶短、以優(yōu)帶劣，把學生培養(yǎng)成真正的復合型人才。

四、防止功利化

面對應試教育，父母對孩子的學習成績往往表現(xiàn)出一種急功近利的心態(tài)。為了讓孩子努力學習，取得好成績，喜歡用金錢或一些外在的物質(zhì)去激勵自己的孩子。一些父母賞識孩子的立場出現(xiàn)了偏差，這樣的賞識教育對孩子的成長不但起不到積極作用，而且很難讓孩子發(fā)自內(nèi)心地去愛上一些事物，并且也容易讓孩子的價值觀發(fā)生扭曲。

2010年9月26日，張玉勝在浙江日報上發(fā)表了一篇《教育要去功利化》的文章，說到：“人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化趨勢，心態(tài)浮躁、急功近利日漸成為一種社會通病。更令人擔憂的是，這種功利化傾向已經(jīng)滲透到一向被視為‘圣地、‘凈土的教育領域?！比绻f教育領域是“圣地”，那么孩子們就是要在這塊“圣地”尋求寶藏的人，賞識教育就是孩子們的藏寶圖。賞識是教育的一種方式和手段，目的在于讓孩子們在競爭激烈的社會環(huán)境中仍能看到自己的優(yōu)勢和閃光點，擁有自己的觀點和看法，敢于成為一個獨立的個體。使之每一個言論都能發(fā)自內(nèi)心，不受外界干擾；每一個想法都能獨具特色，而不千遍一律。父母或教師的功利化賞識讓很多孩子把學習的意義膚淺化了，甚至顛覆了。我們的孩子需要的是正確的鼓勵方式，鼓勵他們?nèi)コ蔀檎鎸嵉淖约?，和金錢無關，和地位無關。

“人非圣賢孰能無過”。賞識教育是一種寬容教育，但老師和父母只有正確、理性地賞識孩子，走出賞識的誤區(qū)，才能讓賞識在兒童的成長中發(fā)揮真正的內(nèi)在優(yōu)勢。

【參考文獻】

[1]梭.《愛彌兒》[M].李平漚譯.北京：商務印書館，1996：192.

[2]盧梭《愛彌兒.論教育（上卷）》[M].李平漚譯.北京：人民教育出版社，2001年5月第2版202-203.