張茜

摘 要：在越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，如何讓日照農(nóng)民畫(huà)繼承和發(fā)揚(yáng)是我們所必須要重視的。因此，對(duì)日照農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展和存在問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查和梳理，然后有針對(duì)性的提出相應(yīng)的意見(jiàn)和建議是當(dāng)下要做的，這可為日照農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展做出些許貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫(huà)；歷史發(fā)展；現(xiàn)狀；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：J219 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0155-01

廣義的農(nóng)民畫(huà)應(yīng)該包括宗教信仰民俗中的神廟壁畫(huà)、水路道場(chǎng)畫(huà)；居住民俗中的屋頂彩畫(huà)、箱柜漆畫(huà)、灶臺(tái)畫(huà)、炕圍畫(huà)；節(jié)令民俗中的年畫(huà)、剪紙、彩燈、風(fēng)箏等等。農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展緊密相連，主要以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀和農(nóng)民生活為根本特征。

日照農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)農(nóng)民畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)相向。并在上個(gè)世紀(jì)70、80年代進(jìn)入繁榮階段。在此期間，農(nóng)民畫(huà)開(kāi)始通過(guò)各種傳播媒介與大眾見(jiàn)面。20世紀(jì)90年代，日照農(nóng)民畫(huà)用藝術(shù)精品化的要求輔導(dǎo)創(chuàng)作，廣泛吸收日照抹畫(huà)、剪紙、木版年畫(huà)及現(xiàn)代前衛(wèi)繪畫(huà)的特點(diǎn)，融入了創(chuàng)作者的繪畫(huà)特長(zhǎng)使日照農(nóng)民畫(huà)現(xiàn)代民俗生活特點(diǎn)更加突出，藝術(shù)形式更加質(zhì)樸率真豐富理論研究與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作同步發(fā)展。中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)等媒體多次專(zhuān)題報(bào)道1997年為迎接香港回歸特繪的“日照民間繪畫(huà)百人、百幅、百米長(zhǎng)卷”更是以其匠心獨(dú)運(yùn)、風(fēng)格特異引起國(guó)內(nèi)外關(guān)注和欣賞。

2000年，日照市舉辦了“新世紀(jì)、新風(fēng)采——全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展精品”、“全國(guó)農(nóng)民畫(huà)理論研討會(huì)“。2004年4月中法文化年期間，日照農(nóng)民畫(huà)作為唯一代表中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)藝術(shù)的作品赴法國(guó)舉辦“中國(guó)·日照農(nóng)民畫(huà)展”并簽訂在法國(guó)三年巡展協(xié)議。7月份，在中馬建交30周年期間赴馬來(lái)西亞舉辦“中國(guó)·日照農(nóng)民畫(huà)展”。

雖然，日照農(nóng)民畫(huà)在諸多方面取得了不俗的成績(jī)，但與陜西戶(hù)縣和上海金山的農(nóng)民畫(huà)相比，日照農(nóng)民畫(huà)的市場(chǎng)運(yùn)作并不完善，至今還處于游離于市場(chǎng)邊緣的狀態(tài)。除市場(chǎng)因素外，農(nóng)民畫(huà)發(fā)展中還存在許多自身的問(wèn)題，其發(fā)展境況不佳令人憂(yōu)心。

首先，農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作隊(duì)伍呈現(xiàn)不斷萎縮和老化的趨勢(shì)。農(nóng)民畫(huà)家已從旺盛時(shí)期的600余人銳減到如今的不到100人，其中有很大一部分人已經(jīng)放棄了農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作。真正堅(jiān)持的農(nóng)民畫(huà)骨干已經(jīng)很少了，并且他們多數(shù)年過(guò)不惑，又很難挖掘培養(yǎng)現(xiàn)在的年輕人。此外，由于生活環(huán)境的變化，他們已經(jīng)很難堅(jiān)持祖輩的審美心理與繪畫(huà)風(fēng)格，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作后繼乏人。

其次，政府開(kāi)辦的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作培訓(xùn)班的次數(shù)銳減。雖然政府大力支持農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展并且對(duì)其投入資金進(jìn)行扶持，但是經(jīng)費(fèi)的數(shù)額始終有限，因人員和經(jīng)費(fèi)等問(wèn)題很難對(duì)農(nóng)民畫(huà)家們進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)和培訓(xùn)。由于缺乏科學(xué)管理和培訓(xùn)，農(nóng)民畫(huà)家比較分散，水平參差不齊，直接導(dǎo)致農(nóng)民畫(huà)精品數(shù)量的減少。1999年至2003年間，日照共舉辦創(chuàng)作培訓(xùn)班2次，且每次參加培訓(xùn)的人數(shù)都不足百人，最后一次參加培訓(xùn)班的真正農(nóng)民人數(shù)實(shí)際上只有9人。在培訓(xùn)期間參加培訓(xùn)的農(nóng)民每人每天可以獲得政府補(bǔ)貼的20元至25元錢(qián)，并且紙筆和顏料也是免費(fèi)使用。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)將普通的農(nóng)民改變成“獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)個(gè)體”，在這種情況下，僅靠補(bǔ)貼終究還是缺乏吸引力，因此農(nóng)民對(duì)這些補(bǔ)貼并不看重。農(nóng)民參加創(chuàng)作培訓(xùn)班人數(shù)的減少直接導(dǎo)致了日照舉辦農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)班的次數(shù)也在減少，所以，政府從2003年起基本上不再舉行農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)班了。

第三，未能把農(nóng)民畫(huà)全面推向市場(chǎng)，形成品牌效應(yīng)。一提到農(nóng)民畫(huà)大家往往想到的是戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)和金山農(nóng)民畫(huà)，很少有人知道日照農(nóng)民畫(huà)，所以說(shuō)公眾的認(rèn)知率終究還是太低。

農(nóng)民畫(huà)家應(yīng)該表達(dá)自己的真實(shí)感情，表現(xiàn)對(duì)生活的親身體驗(yàn)，把自己的真情實(shí)感通過(guò)畫(huà)作傳達(dá)出來(lái)。所以，一定要提升農(nóng)民畫(huà)質(zhì)量，創(chuàng)造出真實(shí)體現(xiàn)農(nóng)民思想感情的原生態(tài)的農(nóng)民畫(huà)。農(nóng)民畫(huà)成功的標(biāo)準(zhǔn)不僅是市場(chǎng)的銷(xiāo)量，更是作品的內(nèi)容質(zhì)量。

日照農(nóng)民畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展要注意從以下三個(gè)方面考慮相關(guān)措施。首先，政府方面要對(duì)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行鼓勵(lì)和扶持。并且把農(nóng)民畫(huà)引進(jìn)小學(xué)課堂，保證農(nóng)民畫(huà)后繼有人。是政府還應(yīng)進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)民畫(huà)的市場(chǎng)，并且要鼓勵(lì)原創(chuàng)，現(xiàn)在日照農(nóng)民畫(huà)的著作權(quán)管理很混亂，往往同一幅作品在不同的地方出現(xiàn)，作品的署名都不同。其次，農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者自身要做出以下努力：1.加深對(duì)農(nóng)民畫(huà)的認(rèn)識(shí)，深入生活，突破創(chuàng)作瓶頸；2.參加培訓(xùn)班，提高創(chuàng)作水平；3.積極創(chuàng)新，拒絕一味的抄襲、復(fù)制他人創(chuàng)作的農(nóng)民畫(huà)。再次，從旅游產(chǎn)業(yè)模式全盤(pán)規(guī)劃日照農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展。進(jìn)行農(nóng)民畫(huà)衍生產(chǎn)品的研究開(kāi)發(fā)，開(kāi)發(fā)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的列的農(nóng)民畫(huà)衍生產(chǎn)品。最后，做好農(nóng)民畫(huà)的宣傳工作。照農(nóng)民畫(huà)要?jiǎng)?chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)手段，發(fā)展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，日照農(nóng)民畫(huà)網(wǎng)店要實(shí)行專(zhuān)營(yíng)服務(wù)，建立真正以日照農(nóng)民畫(huà)為主體的網(wǎng)絡(luò)店鋪。

日照農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)源于農(nóng)村，源于農(nóng)民，是農(nóng)民對(duì)農(nóng)村生活的藝術(shù)凝練。農(nóng)村這塊熱土，為其提供了其生存和發(fā)展的空間。農(nóng)民這一樸實(shí)的群體，直接創(chuàng)造了富有審美價(jià)值的藝術(shù)作品。它豐富了廣大勞動(dòng)者的精神世界，如山花般燦爛，浸潤(rùn)著中華民族的民族自強(qiáng)精神和深厚文化底蘊(yùn)，在廣袤、美麗、民風(fēng)淳樸的日照土地上成長(zhǎng)、綻放……這種看似“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”的創(chuàng)作，其實(shí)才是真正的具有“鮮明的個(gè)性”的藝術(shù)作品。“越是民族的，越是世界的”，相信日照農(nóng)民畫(huà)會(huì)以自己的鮮明特色來(lái)征服越來(lái)越多的人們。