范燕萍

摘 要：時(shí)過境遷，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的追求卻是一層不變，甚至隨著時(shí)間的流逝日益增強(qiáng)。各行各業(yè)都有了發(fā)展，尤其是名族文化的傳承發(fā)展更是空前。而作為其中之一的紫砂壺更是在不斷地進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：紫砂；傳承文化；藝術(shù)性

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0039-01

紫砂壺自北宋以來，經(jīng)歷了千百年的完善和改良，由單一逐漸向著多元化發(fā)展和深化。作為一件實(shí)用品，由于原料的可塑性。逐漸成為了反應(yīng)民主文化的載體。隨作者的年代以及經(jīng)歷的不同所體現(xiàn)的內(nèi)容也是大相徑庭。古時(shí)制壺大家以寫實(shí)物實(shí)實(shí)用為主，主要?jiǎng)?chuàng)作一些形象簡(jiǎn)潔明了，寓意明確的紫砂壺。近代大家則以人生感悟以及一些哲學(xué)思考容于紫砂壺之中。這其實(shí)就是壺之用意與壺之藝意的體現(xiàn)，集中顯示了制壺人的匠心獨(dú)運(yùn)以及作者無盡的哲思和對(duì)生命的升華。

縱觀宜興紫砂，可謂是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。以自然萬物為題材，借飛鳥魚禽，草木藤竹之體，成紫砂壺藝術(shù)之形意。以幾何空間之玄妙，運(yùn)以點(diǎn)線面的結(jié)合成紫砂壺之器意，又考以生活日常之實(shí)用，成紫砂壺之用意。

紫砂壺藝術(shù)造型中，大多數(shù)作品的造型都有著精致的外表以及深刻的內(nèi)涵。一塊塊紫砂泥由制壺藝人之手，通過一些造型和裝飾，極大得豐富了紫砂壺的藝術(shù)鑒賞性。紫砂壺的藝術(shù)多樣性不僅體現(xiàn)在形制上，隨著時(shí)代的發(fā)展，一般具體事物所作的題材已經(jīng)不能完全得概視其意境化的方面。所謂意境就是通過作者的感受所表現(xiàn)出來的情調(diào)與境界，正如詩(shī)人即興作詩(shī)一般，壺藝作者更是將所有心血灌注其中，將每一件作品當(dāng)作是孩子一般賦予靈魂。而抒發(fā)這種感情的載體亦來源于紫砂壺，那就是通過陶刻以及繪畫將心中意境容于其上?！奥鷫亍蔽蚁霊?yīng)該也算是大家耳熟能詳?shù)囊环N以壺寄情的系列作品了。它以書、畫、壺三者為一體，開創(chuàng)了“文人壺”這一激情于世間一切情感的紫砂壺設(shè)計(jì)的新格局。“論畫以形似，見與兒童鄰?！彼囆g(shù)的創(chuàng)作正當(dāng)如此，不斷創(chuàng)新與進(jìn)步，顧景舟大師曾經(jīng)說過：“在傳統(tǒng)的紫砂壺藝造型寶庫(kù)中，蘊(yùn)藏著豐富多彩各類完美的器形，匯聚著歷代藝人的創(chuàng)作智慧。經(jīng)過數(shù)百年來人類社會(huì)在文化藝術(shù)上的演進(jìn)，很多器型不斷反復(fù)提煉修改，日臻完善，雖古猶新……孕蓄著紫砂藝獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵精華，供我們?nèi)ニ仞B(yǎng)，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)，取其精華，以充實(shí)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，創(chuàng)作出更新的作品?！?/p>

紫砂壺制作首先當(dāng)然是選取泥料。而泥料又分成很多種類，其中比較普遍的就有紫泥、段泥、朱泥、紅泥、白泥。而同類的泥其實(shí)也是有區(qū)別的，其區(qū)別主要就體現(xiàn)在碼數(shù)的不同，而目數(shù)就是泥料中所摻雜的砂的多少。不同的泥不同的目數(shù)想要成型就需要制作者不斷得去嘗試。這是一個(gè)比較繁雜的過程但是精于此道的制壺人卻是樂此不疲。當(dāng)泥料的問題解決后接下來就是紫砂壺的定型過程，準(zhǔn)備創(chuàng)作一把紫砂壺就要先有一個(gè)具體的想法，而這個(gè)想法來源于方方面面?？梢允巧罡形蛞部梢允乔橐馐谷?。紫砂壺成型以后，制作者可以在其壺身上陶刻書法和繪制圖案，至于內(nèi)容當(dāng)然還是因壺而異，但最終必須要體現(xiàn)出紫砂壺的神韻，要不可就是畫蛇添足嘍。當(dāng)一把紫砂壺成型以后卻依舊還要面臨一個(gè)更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)，那就是燒制問題，不同的泥對(duì)于溫度有著不同的要求，往往很多制壺人辛辛苦苦費(fèi)盡心力的作品卻因?yàn)閷?duì)燒制溫度的錯(cuò)誤估計(jì)而導(dǎo)致最后的功敗垂成。由此可見其實(shí)每一把成品紫砂壺都是歷經(jīng)坎坷和磨練才能有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在世人面前。

在了解了紫砂壺的制作之后，那么我們?cè)賮砜紤]一下紫砂壺吸引人們目光的因素到底還有那些？我想這應(yīng)該跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化是離不開的，因?yàn)槠渲饕w現(xiàn)的就是一種傳承文化。而這種傳承則體現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩方面上，我們宜興之所以會(huì)被稱作陶都就是因?yàn)槲覀冞@里有制作陶器的原材料。試想如果沒有原料那么產(chǎn)業(yè)又如何發(fā)展呢？說道泥料當(dāng)然不得不提及我們宜興比較出名的黃龍山泥礦，其各項(xiàng)指標(biāo)都要高于其他的礦脈。不過玉不琢不成器，再好的泥料如果沒有好的制作者也是枉然，紫砂主要還是通過制作者的塑造，將個(gè)人思想融入其中，再融合時(shí)代的發(fā)展需要贏得各種人群的認(rèn)同。

現(xiàn)如今談到紫砂壺，人們談?wù)摰囊呀?jīng)不僅僅只是它的使用性了。作為一個(gè)工藝品它的藝術(shù)性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出它的實(shí)用性，但是兩者之間卻也依舊是唇齒關(guān)系。從實(shí)用角度上來說其實(shí)紫砂壺并非是不可替代物，但是在真正的茶道愛好家眼中，泡制好茶卻依舊離不開一把好的紫砂壺。而從工美藝術(shù)角度來說紫砂壺已經(jīng)具備了一種可以傳承千古的藝術(shù)特性，而這特性就體現(xiàn)在紫砂壺精美絕倫的外表以及其上所富含的名族文化特征。

時(shí)過境遷，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于藝術(shù)的追求卻是一層不變，甚至隨著時(shí)間的流逝日益增強(qiáng)。各行各業(yè)都有了發(fā)展，尤其是名族文化的傳承發(fā)展更是空前。而作為其中之一的紫砂壺更是在不斷地進(jìn)步，在地方政府的宣傳和支持下，紫砂壺被越來越多的人們所熟悉，甚至已經(jīng)名揚(yáng)海外，吸引了無數(shù)外國(guó)友人的目光。隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)文化和藝術(shù)的追求品味也越來越高。在浩瀚繁星的藝海里，紫砂壺之所以能牢牢地吸引住人們的目光，不光光是因?yàn)樗蔫餐獗?，更多的是關(guān)于它的內(nèi)涵。好好得琢磨一把紫砂壺，猶如對(duì)文化的一種追溯，而仔細(xì)的品味一把紫砂壺你一定會(huì)被其所體現(xiàn)出來得文化內(nèi)涵所深深的吸引，正如老話說的那樣，品壺就是品人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]江蘇省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)，宜興陶瓷公司合編.宜興陶瓷發(fā)展史[M].北京：中國(guó)和平出版社，1998.