朱瓊?徐軍?李康?周蓉

摘要：宮崎駿是日本著名的動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作人，創(chuàng)作了多部受到國(guó)際好評(píng)的動(dòng)畫(huà)電影，獲得了日本、亞洲及世界電影界的很多獎(jiǎng)項(xiàng)。由于其獨(dú)特的社會(huì)與文化的背景，宮崎酸形成了自己獨(dú)特、鮮明的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。在宮崎駿的奇妙魔幻動(dòng)畫(huà)世界里，充滿了多樣的生物。其表達(dá)的思想和主題也是深而久遠(yuǎn)的。作為“動(dòng)畫(huà)大師”的宮崎駿為日本動(dòng)畫(huà)界的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。在其影片中，無(wú)論是畫(huà)面、配樂(lè)還是電影要表達(dá)的主題無(wú)不彰顯著深厚的人文關(guān)懷和美學(xué)表現(xiàn)力。本文旨在結(jié)合宮崎駿的主要作品，對(duì)其動(dòng)畫(huà)電影的美學(xué)特色、人性呼喚以及生態(tài)意識(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)與賞析，從而深層次解析宮崎駿的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)特色和創(chuàng)作思想，以期對(duì)中國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的文化發(fā)展提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：宮崎駿;人文關(guān)懷;美學(xué)特色;生態(tài)意識(shí);借鑒

深厚豐富的的人文情懷以及和平主義立場(chǎng)的主張是宮崎駿電影的主要特色。他的作品承襲了本國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)思想的血脈，通過(guò)多樣性的主題（環(huán)保、成長(zhǎng)、女性生存方式）詮釋了一個(gè)個(gè)或悲壯、或脫俗、或堅(jiān)強(qiáng)的故事，以求達(dá)到“希望能夠再次借助更具深度的作品，拯救人類墮落靈魂”的目的。

一、動(dòng)畫(huà)世界中的美學(xué)特色

首先作為一名導(dǎo)演，宮崎駿是第一位這么成功地將動(dòng)畫(huà)上升到人文主義高度，這是毋庸置疑的。他以純真的心靈為觀眾打造了一個(gè)個(gè)充滿夢(mèng)幻的動(dòng)畫(huà)之旅，對(duì)生命的贊美、對(duì)和平的追求、對(duì)人類行為價(jià)值的反思是其作品所蘊(yùn)藏的深厚文化內(nèi)涵。

（一）迷失與尋找

宮崎駿的作品《天空之城》中的莫西卡為了統(tǒng)一人類將科技、武器以及財(cái)富的力量向罪惡的方向發(fā)展，并借之破壞現(xiàn)存的一切直至后來(lái)的自我毀滅 ;以及《千與千尋》中的父母因貪口食之欲而失去本心，變成了象征墮落的肥豬。與大人之間的利欲熏心相比較，電影中的小女孩體現(xiàn)了人類最純粹、善良的人類本性。正是小孩子純真內(nèi)心所具有的異于常人的對(duì)人類的博愛(ài)、寬容以及對(duì)自然無(wú)限親近的特質(zhì)正是人們不斷需要和尋找的，而且這種特質(zhì)更是確保現(xiàn)代文明可持續(xù)發(fā)展的根本所在。

（二）覺(jué)醒與獨(dú)立

歌德詩(shī)曰‘永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。馬爾庫(kù)塞指出‘由于婦女和資本主義異化勞動(dòng)相分離，這就使得她們有可能不被行為原則弄得過(guò)于殘忍，有可能更多的保持自己的感性。也就是說(shuō)，比男人更人性化。因此他得出的結(jié)論：一個(gè)自由的社會(huì)將是女性的社會(huì)?！闭怯捎谏钍苓@種思想的影響，宮崎駿動(dòng)畫(huà)中的重要角色一貫是女性角色，而且她們大部分都是孕育正義、捍衛(wèi)和平、引導(dǎo)世界向美好方向發(fā)展的巨大力量。在日本傳統(tǒng)文化里，“男尊女卑”一直是大家所接受的，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)特色無(wú)疑是對(duì)這種觀念的徹底顛覆。在宮崎駿的影片當(dāng)中，她們不僅具有堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、善良、勇敢的品質(zhì)，而且還常常被塑造成關(guān)鍵時(shí)刻擔(dān)負(fù)重大使命的“救世主”。

（三）自然與和諧

《風(fēng)之谷》、《幽靈公主》等是宮崎駿著重創(chuàng)作的“環(huán)?！边@一主題的集大成者，在這幾部影片中，人與自然的對(duì)決、人與動(dòng)物的仇殺在其浪漫夸張卻又不乏鞭笞的鏡頭語(yǔ)言下淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)?！讹L(fēng)之谷》中描述了人們對(duì)壞境的破壞招致了自然瘋狂的報(bào)復(fù)，令人充滿絕望且不斷擴(kuò)展的“腐海”吞噬著人類文明，瘴氣和蟲(chóng)類的時(shí)時(shí)殘酷的反撲也將人類推向滅絕的邊緣之上。同時(shí)，被仇恨蒙蔽雙眼的人們采取了極端的殺戮“捷徑”，在不斷地殺戮中中瞪著血紅眼睛涌動(dòng)的蟲(chóng)類與人類展開(kāi)殘忍的廝殺。最終“風(fēng)之谷”這一世外桃源的守護(hù)者娜烏西卡公主以自己的善良、純真及自我犧牲的精神獲得了王蟲(chóng)的諒解。

二、動(dòng)畫(huà)世界所呼喚的人性回歸

（一）人性回歸的內(nèi)涵

“人之初，性本善?！蔽覀儾浑y看出“人，和“性兩個(gè)字所代表的內(nèi)涵 。首先就是人之初所擁有的善性，是指孩童的純真美好的童心。但由于成長(zhǎng)環(huán)境、教育的關(guān)系使得原本人人一樣的童心，有的偏離了原有的發(fā)展道路，后天帶有一些負(fù)面消極的脾性，這種人性的回歸，是指重新習(xí)得積極地性格心態(tài)，成為一個(gè)擁有童心的人。另外，人性還包括我們祖先所擁有的那顆敬畏自然、感恩大地、尊重生命、的本心。可惜隨著人類歷史發(fā)展，我們見(jiàn)見(jiàn)遺忘了它。所以宮崎駿電影傳遞的除了純真童心的回歸外，還有重新?lián)碛形覀內(nèi)祟愖畛跄穷w本心的希冀。

（二）偏愛(ài)女性角色的表達(dá)

在宮崎駿眾多作品之中，主角往往是女性，這在日本這個(gè)男性占主導(dǎo)地位比較嚴(yán)重的國(guó)家是十分特別的。宮崎駿偏愛(ài)女性的原因一是在日本傳統(tǒng)文學(xué)里，對(duì)少女崇拜是司空見(jiàn)慣的;二是他認(rèn)為女性與大自然溝通顯得更容易些，女性保留了更多原始人類的情感、直覺(jué)、合群的特性。人們總是將大地、自然喻為母親進(jìn)行謳歌。所以宮崎駿認(rèn)為，女性和大自然、神圣的愛(ài)之間有著微妙的關(guān)系。

三、動(dòng)畫(huà)世界所彰顯的自然生態(tài)意識(shí)

（一）自然意象的運(yùn)用

在宮崎駿的動(dòng)畫(huà)世界中充滿了許多自然意象，如綠色、森林，人類是大自然的兒女，面對(duì)自然，我們可以認(rèn)識(shí)世界，懂得生活，找到自我。自然，在宮崎駿的作品中占有舉足輕重的地位。宮崎駿熱愛(ài)描寫(xiě)自然，在談到他的作品《龍貓》的創(chuàng)作時(shí)他曾說(shuō)`舊本這國(guó)家恩澤于四季多變，充滿了豐富美麗的自然景色而《龍貓》就是選取了充滿了大自然氣色的鄉(xiāng)間作背景?！吻宓男『?、森林、田地，住在其中的人、鳥(niǎo)、獸、昆蟲(chóng)，夏天的悶熱、大雨、突然刮起的勁風(fēng)、恐怖的黑夜……這些東西全都顯出日本的美態(tài)，也正顯示出宮崎駿對(duì)自然問(wèn)題的關(guān)注。

（二）“綠色”永恒的生命象征

“綠色”是宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作中一貫的基調(diào)和主題。綠色是大自然最本質(zhì)的顏色，象征著生命力的旺盛與頑強(qiáng)。宮崎駿善于并熱衷于使用綠色，郁郁蔥蔥的參天森林、綠草如茵的山澗、蒼翠欲滴的山林曠野、布滿青苔的石子路，各種層次各種質(zhì)感的綠色被宮崎合理且完美地展示在觀眾面前，讓我們不斷為其震撼人心的美而全神貫注。宮崎駿筆下的“綠色”完美的詮釋顏色與情感的聯(lián)系，凡乎宮崎駿的每一部電影都是用“綠色”來(lái)鋪設(shè)故事通篇，用“綠色”來(lái)彰顯生命力。作者在處處彰顯自然生命的同時(shí)，營(yíng)造了一種幽謐寧?kù)o的意境。例如《幽靈公主》中，森林的守護(hù)者麒麟神被砍去頭顱后，泥漿鋪面的壯觀場(chǎng)面，用一般的電影手法很難表現(xiàn)。而宮崎駿用黑壓壓的泥漿覆蓋具有生命力的綠色山林將其演繹得悲壯無(wú)比，隨著鏡頭的移動(dòng)，泥漿所到之處，綠色盡失，被濃重的黑色灰色所覆蓋。阿西達(dá)卡把頭顱歸還麒麟神之后，荒廢的大地又重新煥發(fā)了熠熠生機(jī)，那種賞心悅目的感官效果和帶給我們內(nèi)心的感動(dòng)油然而生?！熬G色”的一去一回，這種反復(fù)變化不僅帶給我們震撼的視覺(jué)感受，更讓我們意識(shí)到自然的威嚴(yán)和生命的可貴，這種視覺(jué)享受也是我們回歸自然所追求的內(nèi)心最本真的體驗(yàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

“宮崎駿動(dòng)畫(huà)”以催人反思的畫(huà)面語(yǔ)言，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的情感吸引了從孩童到耄耋老者不同年齡階段的觀眾。他的動(dòng)畫(huà)在為各國(guó)觀眾帶來(lái)美的體驗(yàn)與享受的同時(shí)，也為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的繁榮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。宮崎駿這位劃時(shí)代的大師用自己的一生追求生命的真諦。透過(guò)他的作品我們可以看到他關(guān)于人生的思考，其動(dòng)畫(huà)電影在取悅觀眾的同時(shí)，更是能經(jīng)得起反復(fù)琢磨例如森林減少、水資源污染、人性缺失等問(wèn)題。宮崎駿想要通過(guò)一部部電影，在孩子內(nèi)心深處留下些東西，教會(huì)他們對(duì)世界有正確的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們健康的成長(zhǎng)，更不要丟掉人的本性，脫離自然。讓我們向他的這種崇高理想致敬！

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