李海宗 田甜

摘要：目前，許多作為中華文化的寶貴財(cái)富的非遺項(xiàng)目面臨著傳承危機(jī)。基于此現(xiàn)狀，本文作者建議嘗試將系列科學(xué)教育理念引入非物質(zhì)文化保護(hù)傳承，利用職業(yè)院校的教育資源開展非遺傳承，以教育的方式為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)探索更有效、更科學(xué)的道路。本文將對非遺與職業(yè)教育相結(jié)合的必要性和意義，兩者結(jié)合面臨的困難以及解決途徑等展開討論。

關(guān)鍵詞：非遺傳承；職業(yè)教育；非遺教育

2005年3月26日，國務(wù)院法制辦公室第18號發(fā)布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評定暫行辦法》第七條第三款中指出：“通過社會教育和學(xué)校教育等途徑使該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼有人，能夠繼續(xù)作為活的文化傳統(tǒng)在相關(guān)社區(qū)尤其是青少年中得到繼承和發(fā)揚(yáng)?！?2013年的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，明確提出要“推動職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障?！?借力于學(xué)校教育的一大組成部分的職業(yè)教育，此舉是教育參與非遺保護(hù)傳承的切實(shí)可行的措施之一。

一、非遺與職業(yè)教育相結(jié)合的必要性

1.非遺是中華文化的富貴財(cái)富，時(shí)代要求職業(yè)教育更有文化內(nèi)涵，內(nèi)容更加多樣化，而引入非遺的內(nèi)容，無疑迎合了這一需求。一旦與非遺結(jié)合，職業(yè)教育將成為非遺人才培養(yǎng)和文化傳承，解決非遺問題的有力途徑之一。

2.作為地方性院校的職業(yè)教育，從地方學(xué)術(shù)和教育的功能性上具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的前沿陣地。一方面，職業(yè)院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)技術(shù)實(shí)用型人才的任務(wù)，與此同時(shí)，他們還擔(dān)負(fù)著文化傳承的任務(wù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色之一是其典型的地域性，作為地方類職業(yè)教育，本應(yīng)牢記服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，推進(jìn)地域文化發(fā)展，文化育人、進(jìn)而傳承和開拓創(chuàng)新。與本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目結(jié)合之后，職業(yè)教育將更具親和力，在教育和人才資源上擁有優(yōu)勢，可以為非遺傳承提供良好的平臺，并有利于相關(guān)的科研創(chuàng)新的發(fā)展。

二、職業(yè)教育與非遺相結(jié)合的意義

1.非遺教育有助于提升職業(yè)教育水平。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是極其豐富的教育資源，體現(xiàn)出了愛國主義情懷、創(chuàng)新精神、審美意識、意志品質(zhì)等教育價(jià)值。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)人文歷史的根脈。有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化傳承的使命感，培養(yǎng)一大批非遺研究的專業(yè)人才。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，不僅有利于增強(qiáng)廣大師生員工的文化自覺和文化自信，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量也具有重要意義。

2.職業(yè)教育有力推動非遺保護(hù)。職業(yè)教育增加了非遺保護(hù)的傳播途徑，依靠職業(yè)教育培育傳承人，為非遺儲備人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才斷層問題日益嚴(yán)重，作為一大教育群體的職業(yè)教育一直是豐富非遺傳承人的受眾群體的最佳方式之一。在職業(yè)教育院校內(nèi)做好相應(yīng)的人才儲備工作可以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)順利傳承。另一方面，通過職業(yè)教育加強(qiáng)了非遺項(xiàng)目理論建設(shè)。

三、非遺進(jìn)入職業(yè)院校的問題：教育基礎(chǔ)相對薄弱

1. 在校學(xué)生對非遺了解不深，尚未形成很深厚的校園基礎(chǔ)。根據(jù)一些非遺項(xiàng)目代表性傳承大師的介紹，目前一些“年輕大學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)傳承項(xiàng)目，成長速度又太慢， 非遺代表人們只能干著急?！比瞬哦倘?、對年輕大學(xué)生的吸引力不足，如今已經(jīng)成了制約民族文化傳承與創(chuàng)新的一大短板。另外，校園文化建設(shè)缺乏特色，缺乏與地方文化的充分融合。院校開展具有“非遺”色彩的校園文化活動更是少見。

2. 目前，職業(yè)院校開始開設(shè)非遺教育類的課程，但是數(shù)量有限，且?guī)熧Y力量相對比較薄弱。從事非遺教育與研究的師資隊(duì)伍也嚴(yán)重匱乏，非遺教育課程教材體系的匱乏等問題也比較突出。非遺保護(hù)工程的迫切需要和社會對非遺專業(yè)人才的實(shí)際需求日益增長與“非遺”人才培養(yǎng)缺少系統(tǒng)性和理論形成了矛盾。

3. 教育領(lǐng)域與非遺的學(xué)科發(fā)展與課程建設(shè)尚未進(jìn)入實(shí)質(zhì)階段。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，我國還沒有創(chuàng)辦國家級的文化遺產(chǎn)管理學(xué)院，教育部也沒有較高級別的文化遺產(chǎn)學(xué)科設(shè)制，基本是以相近專業(yè)替代式發(fā)展文化遺產(chǎn)專業(yè)學(xué)科的。對于文化遺產(chǎn)實(shí)踐的需求，教育領(lǐng)域的學(xué)科開拓嚴(yán)重滯后。同時(shí)，專業(yè)研究缺乏社會學(xué)視野，具有針對性與實(shí)踐意義的個(gè)案研究成果較少，大量科研項(xiàng)目資金的投入，得到的是文本式的空泛理論，而現(xiàn)實(shí)的文化遺產(chǎn)問題并沒有得到建設(shè)性的研究或解決。

四、非遺傳承與職業(yè)教育結(jié)合途徑的探索

要推動職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合，圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，更新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)施對口培養(yǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障。

1.結(jié)合職業(yè)教育專業(yè)課程建設(shè)開展“非遺”教育。首先，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實(shí)際與人才培養(yǎng)特色，開設(shè)相關(guān)專業(yè)課程及選修課，培養(yǎng)新一代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。其次，教育主管部門也應(yīng)出臺相關(guān)政策，鼓勵(lì)高職院校專業(yè)、課程設(shè)置上向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傾斜。除此以外，還可以請非遺方面的專家、代表性傳承人以及相關(guān)研究人員擔(dān)任兼職教師，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對“非遺”保護(hù)與傳承的積極性，深刻體悟當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化精神。

2. 發(fā)揮第二課堂作用開展“非遺”保護(hù)與傳承各種主題活動。由于職業(yè)教育學(xué)時(shí)較短，課時(shí)比較緊張，可以發(fā)揮第二課堂的作用，積極開展“非遺”保護(hù)與傳承各種主題活動。樹立高職學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、文化觀、藝術(shù)觀，提高自身的綜合素質(zhì)。

3.加強(qiáng)“非遺”教育師資建設(shè)與傳承人培養(yǎng)。職業(yè)院校應(yīng)制定“非遺”教育師資隊(duì)伍培養(yǎng)方案，邀請相關(guān)專家以及民間文藝工作者，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)類課程師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，有計(jì)劃地對相關(guān)教師進(jìn)行培訓(xùn)，定期舉行相關(guān)“非遺”教育實(shí)踐活動和教學(xué)研討等，培養(yǎng)一批集保護(hù)、科研和傳承為一體的專業(yè)教師隊(duì)伍。

4. 在現(xiàn)實(shí)生活中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育往往依靠師徒授受的傳、幫、帶教習(xí)模式，因此，還應(yīng)將當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目傳承人聘為學(xué)校的名譽(yù)教授，承擔(dān)部分實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)或?qū)ｎ}講座，民間藝人大師與學(xué)校教師共同授課，進(jìn)行示范教學(xué)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合，使教學(xué)和傳承融為一體。有條件的話，還可以在學(xué)校開設(shè)“非遺”工作室，使之成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)訓(xùn)中心，并挑選一些有潛質(zhì)的學(xué)生收為徒弟，成為后輩的傳承人。與此同時(shí)，還可以發(fā)揮高職院校學(xué)科專業(yè)交叉、專業(yè)人才聚集的優(yōu)勢，推進(jìn)“非遺”教育人才隊(duì)伍的建設(shè)。

非遺是中華文化的寶貴財(cái)富，然而，目前大多數(shù)非遺項(xiàng)目面臨著傳承危機(jī)。如何更有效率、更科學(xué)地傳承非遺，與職業(yè)教育相結(jié)合顯然是一個(gè)值得嘗試和關(guān)注的途徑?；跁r(shí)代的要求，職業(yè)教育將面臨巨大挑戰(zhàn)，使得其更有文化內(nèi)涵，內(nèi)容更加多樣化。那么在職業(yè)教育中引入非遺傳承，無疑迎合了這一需求。在各大職業(yè)院校中開展“非遺”教育，對我國非遺保護(hù)和發(fā)展職業(yè)教育都有著重要意義。

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（作者單位：浙江工業(yè)大學(xué)教科學(xué)院，浙江 杭州310000）