摘 要：作為我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天津楊柳青木版年畫擁有極高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)燦爛悠久文化歷史的高度凝結(jié)。但在新時(shí)期下，天津楊柳青木版年畫卻逐漸“邊緣化”，年輕人與年畫之間的距離逐漸變遠(yuǎn)。為了實(shí)現(xiàn)天津楊柳青木版年畫的可持續(xù)發(fā)展，本文將通過以天津楊柳青木版年畫為主要研究對(duì)象，嘗試對(duì)如何傳承老一輩所在，又如何繼續(xù)開拓創(chuàng)新提出幾點(diǎn)建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：天津楊柳青木版年畫 非遺傳承 產(chǎn)業(yè)化

引言

在過去年畫是家家戶戶的必備品，但隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷發(fā)展，在人們的日常生活中鮮少可以看見年畫的身影。這對(duì)于天津楊柳青木版年畫在新時(shí)期下的發(fā)展無疑造成了巨大阻礙。

一、天津楊柳青木版年畫傳承與創(chuàng)新的優(yōu)劣分析

（一）優(yōu)勢(shì)

天津楊柳青木版年畫在原材料的選用和工藝制作方面極為講究，并且擁有繁雜獨(dú)特的工序技法，通常需要經(jīng)過勾、刻、印、繪、裱五大工序，僅娃娃仕女畫這一個(gè)作品便需要經(jīng)過大約十五道工序，且工序必須嚴(yán)格按照要求順序，每一道工序基本都需要手工操作。正是這獨(dú)特的工藝使得天津楊柳青木版年畫擁有極為鮮明的藝術(shù)特色，其以中國(guó)傳統(tǒng)意象造型為基礎(chǔ)，結(jié)合自然和現(xiàn)實(shí)，利用夸張變形等表達(dá)方式和艷麗的色彩，展現(xiàn)出了濃郁的地方生活氣息。尤其是在收錄至世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中之后，年畫的知名度不斷提高，市場(chǎng)發(fā)展前景良好。

（二）劣勢(shì)

但令人遺憾的是，天津楊柳青木版年畫也同樣面臨著人才稀缺的問題，愿意從事年畫生產(chǎn)和工藝傳承的年輕人越來越少，掌握工藝技術(shù)以及年畫生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)人才寥寥無幾。與此同時(shí)，年畫總是以古老的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出來，與現(xiàn)代流行的審美觀念之間有著一定差異，因此年畫的創(chuàng)新力度較小，導(dǎo)致其市場(chǎng)出現(xiàn)單一化的情況[1]。加之，目前我國(guó)在天津楊柳青木版年畫的發(fā)展方面尚未出臺(tái)明確的幫扶細(xì)則，雖國(guó)家對(duì)其有一定的資金扶持，但能夠真正落實(shí)到經(jīng)營(yíng)者手中的資金極少，因此也在很大程度上制約了天津楊柳青木版年畫在新時(shí)期下的長(zhǎng)足發(fā)展。

二、關(guān)于天津楊柳青木版年畫的傳承與創(chuàng)新建議

（一）保留傳統(tǒng)韻味

天津楊柳青木版年畫既是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的一種，其在傳承過程中勢(shì)必需要保留其古色古香的傳統(tǒng)韻味，只有牢牢抓住其發(fā)展根基，才能始終保證其擁有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。因此在選擇顏料等原材料的過程中，必須對(duì)其質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格控制，杜絕使用化工材料。同時(shí)考慮到天津楊柳青木版年畫彩繪工序眾多，且對(duì)于工序的順序等方面均有著極高的要求，因此為保障年畫的質(zhì)量水平，為其在市場(chǎng)上樹立良好口碑，應(yīng)當(dāng)盡可能集中藝術(shù)造詣及風(fēng)格基本一致的畫師進(jìn)行集中生產(chǎn)，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量檢驗(yàn)，形成一道高質(zhì)量的分工序手工流水線，從而在保障質(zhì)量的前提下實(shí)現(xiàn)天津楊柳青木版年畫的批量生產(chǎn)。

（二）發(fā)展創(chuàng)意作品

使得天津楊柳青木版年畫在新時(shí)期下還能保持活力的關(guān)鍵舉措便在于對(duì)進(jìn)行大力創(chuàng)新，雖然先后有一大批人曾經(jīng)嘗試創(chuàng)新年畫生產(chǎn)工藝，但事實(shí)證明，與木版套印以及手工彩繪相背離的創(chuàng)新均以失敗告終，因此筆者認(rèn)為，天津楊柳青木版年畫的創(chuàng)新不在于對(duì)其工藝技法的創(chuàng)新，而是在制作題材、藝術(shù)形式上的創(chuàng)新。為此手藝人可以通過深入觀察生活，從生活細(xì)節(jié)中取材，運(yùn)用人們最喜聞樂見的內(nèi)容和形式將其作為天津楊柳青木版年畫的新題材。譬如說結(jié)合當(dāng)前年輕人快時(shí)尚、快消費(fèi)的特點(diǎn)，可以通過嘗試將天津楊柳青木版年畫與夸張的漫畫人物形象等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，利用年畫的形式展現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的動(dòng)漫人物形象，以此吸引更多的年輕人[2]。不僅如此，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的京劇臉譜、青花瓷等同樣也可以作為天津楊柳青木版年畫的創(chuàng)作內(nèi)容，將二者進(jìn)行充分整合，利用天津楊柳青木版年畫作為載體進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在條件允許的情況下還可以通過招標(biāo)定制的方式進(jìn)行公開招標(biāo)設(shè)計(jì)，選種市面上優(yōu)秀的具有創(chuàng)意的年化題材以不斷豐富天津楊柳青木版年畫，促進(jìn)其在新時(shí)期下的大力發(fā)展。

（三）利用現(xiàn)代營(yíng)銷

利用現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段也是創(chuàng)新和傳承天津楊柳青木版年畫的重要前提，當(dāng)前許多手藝人正是由于缺乏主動(dòng)銷售的意識(shí)，未能積極關(guān)注市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，因此導(dǎo)致天津楊柳青木版年畫的生產(chǎn)銷售極為被動(dòng)。雖然在天貓、淘寶等電子商務(wù)的大力發(fā)展下，通過網(wǎng)絡(luò)銷售的方式也可以幫助天津楊柳青木版年畫進(jìn)一步打開市場(chǎng)，但只是單純的網(wǎng)絡(luò)銷售只是將銷售陣地轉(zhuǎn)移至網(wǎng)絡(luò)中而已，與現(xiàn)階段的實(shí)體銷售在本質(zhì)上并無差別。因此筆者認(rèn)為，想要實(shí)現(xiàn)天津楊柳青木版年畫的不斷創(chuàng)新，繼續(xù)擴(kuò)大年畫的效益規(guī)模，還需要讓更多的人能夠真正了解天津楊柳青木版年畫。因此筆者認(rèn)為“前店后廠”的模式比較適用于天津楊柳青木版年畫，通過積極開展藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作表演，并引導(dǎo)消費(fèi)者親自參與動(dòng)手繪制，從而在有效完成年畫銷售的同時(shí)還可以起到良好的宣傳效果。另一方面，在開展網(wǎng)絡(luò)店鋪的過程中，還可以推出“私人訂制”的服務(wù)項(xiàng)目，即根據(jù)客戶要求專門為其制作天津楊柳青木版年畫，例如客戶可以給出自己的全家福照片，手藝人將以轉(zhuǎn)化成天津楊柳青木版年畫的形式等等，從而有效擴(kuò)大年畫的銷售渠道。

（四）融合其他產(chǎn)業(yè)

天津楊柳青木版年畫還可以積極同其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有機(jī)融合，充分借助其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)為自身添油助力。譬如說其可以積極同旅游行業(yè)進(jìn)行結(jié)合，在不影響正常工作的情況下，將天津楊柳青畫社作為旅游參觀的景點(diǎn)項(xiàng)目之一，同時(shí)在天津的其他旅游景點(diǎn)的指示牌、背景墻、重要街道等位置處大量展示天津楊柳青木版年畫或是相關(guān)衍生產(chǎn)品[3]。在各大景區(qū)當(dāng)中設(shè)置專賣柜臺(tái)，將其作為旅游紀(jì)念品進(jìn)行展示銷售。

（五）培養(yǎng)青年人才

針對(duì)天津楊柳青畫木版年畫后繼無人的尷尬局面，其在傳承與創(chuàng)新的過程中必須解決的一大問題就是人才短缺問題。在此過程中政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)和管理作用，由政府牽頭為天津楊柳青畫社和各大高校以及藝術(shù)研究所、工藝作坊等搭建溝通合作和交流的平臺(tái)，建立起相應(yīng)的人才培養(yǎng)機(jī)制，利用師徒制度，學(xué)校教學(xué)等方法培育出一大批既懂得天津楊柳青畫木版年畫生產(chǎn)制作工藝的手藝人，又深諳經(jīng)營(yíng)管理之道的相關(guān)行業(yè)人才，從而進(jìn)一步擴(kuò)大天津楊柳青木版年畫產(chǎn)業(yè)，提高其盈利規(guī)模。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在新時(shí)期下，天津楊柳青木版年畫在傳承與創(chuàng)新過程中既擁有優(yōu)勢(shì)也存在諸多劣勢(shì)，其正面臨著挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的局面。因此筆者認(rèn)為，天津楊柳青木版年畫的傳承和創(chuàng)新，需要在保留其傳統(tǒng)韻味的基礎(chǔ)之上，通過培養(yǎng)大批的青年優(yōu)質(zhì)人才，利用其豐富的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展出更多的創(chuàng)意、創(chuàng)新作品，同時(shí)配合現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段并嘗試同其他產(chǎn)業(yè)積極融合，從而真正搞活年畫這一古老傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，使其可以在新時(shí)期下煥發(fā)出全新的生機(jī)與活力，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]黃旭濤. 他山之石 可以攻玉——天津楊柳青木版年畫的今天[J]. 神州民俗（學(xué)術(shù)版），2013，（01）：24-25.

[2]張圣華. 楊柳青木版年畫的非遺傳承人才讓年更有“年味”[J]. 中國(guó)人才，2015，（05）：32-33.

[3]曹瑞峰. 天津楊柳青年畫產(chǎn)業(yè)化的路徑及模式研究[D].天津大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介

王澤；性別：女，籍貫：天津，學(xué)歷：大專，畢業(yè)于天津輕工技術(shù)學(xué)院環(huán)藝系?，F(xiàn)在讀于天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)系；現(xiàn)有職稱：助理工藝美術(shù)師；研究方向：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，天津楊柳青木版年畫的繪畫與創(chuàng)作。endprint