劉曉青

【摘 要】國學(xué)的內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化，對以傳統(tǒng)文化為核心的國學(xué)教育意義重大。在幼兒階段，國家已經(jīng)開始了以國學(xué)為主要內(nèi)容的啟蒙教育。但就當(dāng)前的情況來看，教育目標(biāo)體系缺乏，實施啟蒙教育路徑不明。這些都制約了幼兒國學(xué)教育的深入開展，本篇將對如何構(gòu)建幼兒國學(xué)教育的目標(biāo)體系，以及為了實現(xiàn)這些目標(biāo)如何對幼兒國學(xué)教育的啟蒙方式進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)行了大膽的探析。

【關(guān)鍵詞】幼兒；國學(xué)；啟蒙；方式；探析

中國傳統(tǒng)文化是中國幾千年來傳承下來的民族瑰寶，它也是國學(xué)教育的最重要的內(nèi)容。應(yīng)該說在五四以前的幼兒啟蒙教育中所傳授的內(nèi)容，基本上是從古延續(xù)下來的經(jīng)典教材。這些教材與古代私塾一并延續(xù)下來的，成為國家教育幾乎固定的內(nèi)容。而在五四期間，隨著新文化運動的開啟，舊學(xué)漸廢，新學(xué)漸興，被當(dāng)成是舊學(xué)的國學(xué)，從這時起已經(jīng)沒有了它的立錐之地。

一、幼兒國學(xué)教育現(xiàn)狀

應(yīng)該說到今天為止，國學(xué)教育已經(jīng)基本上走進(jìn)了課堂，且取得的成績也是不容低估的。但是，還存在著不夠規(guī)范的現(xiàn)象。幼兒國學(xué)教育還欠缺統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)形式也千差萬別。這表現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)始終未能加以明確，國學(xué)教材也始終未能加以統(tǒng)一。

二、國學(xué)啟蒙教育的目標(biāo)急待確立

實施國學(xué)教育要從哪里入手，也就是說要教給幼兒什么內(nèi)容，這是首先應(yīng)該明確的。國學(xué)內(nèi)容浩如煙海、博大精深，不是什么內(nèi)容都適合孩子的，因此就需要去粗取精地加以甄別。

（一）以經(jīng)典蒙學(xué)讀物為目標(biāo)

經(jīng)典蒙學(xué)讀物應(yīng)該成為開啟童蒙的主要入門教材，這些教材包括《千字文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。這是一些句式精短、瑯瑯上口讀物，孩子讀起來不是很費力，便于識記，于識記的過程中獲得成功的喜悅，在喜悅的學(xué)習(xí)中自然成長，在成長中自覺養(yǎng)成良好習(xí)慣。

（二）以思想文化典籍為目標(biāo)

思想文化典籍所蘊含的是人生的哲理，讓孩子們曉之以理，則可以從小培樹起一顆高尚的靈魂。此時，也許孩子們并不能完全理解，但是可以先記憶后理解，終將奠定人生思想之基石。這方面經(jīng)典教材包括孔子、孟子、老子、莊子等中國傳統(tǒng)儒家和道家文化。

（三）以經(jīng)典音樂教育為目標(biāo)

音樂可以讓在于潛移默化中受到感染和熏陶，作為啟蒙教育的內(nèi)容會收到意想不到的效果。有專業(yè)研究機構(gòu)做過研究，人在三歲前其視聽神經(jīng)已經(jīng)幾乎達(dá)到成人的水平。

（四）以古典文藝作品為目標(biāo)

中國的詩詞作品佳作繁多，光耀中國文壇。它們是國學(xué)的重要內(nèi)容，是對孩子進(jìn)行教育的最好載體。對詩詞的品讀和鑒賞，可以促進(jìn)孩子從小樹立起愛國的思想和熱愛傳統(tǒng)文化的思想，同時也可以讓孩子的道德情操在教育中得以升華。

（五）以文明禮儀為目標(biāo)

中華民族號稱禮儀之邦，文明禮儀方面有著太多的講究和學(xué)問。對于這些知識的學(xué)習(xí)，是一個人一生一世安身立命之根基。從人類學(xué)的角度來分析，幼兒時期也是接受這種禮儀教育的最好時期。

應(yīng)該說如何進(jìn)幼兒國學(xué)啟蒙教育，這還是一個嶄新的課題。其在方式方法上也很難整齊劃一。但是基本原則是要符合幼兒的身心實際，也就是說這種教育一定是符合幼兒教育規(guī)律的，也一定是在幼接受能力的范圍之內(nèi)的。要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽探索與實踐。

1.讓幼兒通過環(huán)境獲得熏陶

幼兒國學(xué)教育離不開良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅學(xué)校要負(fù)責(zé)，而且家庭也要配合才行。怎么來營造這種環(huán)境呢？比如可以不僅在學(xué)校，而且在家里也要創(chuàng)設(shè)條件，讓孩子經(jīng)常感受到國學(xué)知識對自己的影響。

2.讓幼兒通過誦讀加以識記

孩子尚處在童蒙未開之時，此時理解力是最弱的，但他們的識記能力已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)。因此，在這個時期通過識記的辦法，讓孩子對知識進(jìn)行強制性記憶，應(yīng)該是一種唯一有效的方式。這一點，其實是自中國古代就已經(jīng)驗證過了的。中國封建社會的教育，其最初階段就是采取的這種方式。事實證明，這種方式是可以造就出文化大儒來的。

在識記的過程中，不理解內(nèi)容沒有關(guān)系，但要對字型字音要辨識準(zhǔn)確。這一點是絲毫不可含糊的，因為基礎(chǔ)教育，打下什么基礎(chǔ)，往往在以后的學(xué)習(xí)中就不大容易改變了。 然后才是記憶，要通過誦讀使孩子對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容達(dá)到濫熟于心、隨口誦出。只要做到了這一點，就收到了在這個階段的效果。因為，暫不理解問題不大，以后隨著年齡的增長，這種理解會越來越深，深到一生都在理解都有新的感悟的程度。但是，最關(guān)鍵的是一定要記得住。記不住，以后也談不上理解，就更談不上運用。

3.讓幼兒通過故事啟迪童蒙

中國國學(xué)的經(jīng)典教材里往往有著許多妙趣橫生的故事，這些故事不僅讀來興趣盎然，而且有很深的寓意。

4.讓幼兒通過游戲獲取知識

孩子天性愛玩，通過游戲來獲取國學(xué)方面的知識，對孩子來說更易于接受。凡是能以游戲的方式進(jìn)行授課的，都應(yīng)該盡量償試這種教學(xué)方法。教師也好，家長也好，都有義務(wù)在這方面進(jìn)行試驗探索，通過有意識地將國學(xué)內(nèi)容編排成游戲，讓孩子們從中接受教育。

5.讓幼兒通過生活學(xué)會應(yīng)用

學(xué)習(xí)國學(xué)只有一個目的，那就是應(yīng)用。國學(xué)本身的特點決定，這門學(xué)科不是學(xué)懂就完成了任務(wù)，而是要在實踐中加以踐行，才算真正完成了任務(wù)。

通過國家教育所養(yǎng)成了良好習(xí)慣、所受到的良好熏陶、所接受的積極思想等等，都需要通過社會實踐和生活實踐加以運用。

結(jié)論

要通過國學(xué)教育，使幼兒真正做到自覺地運用國學(xué)教育所學(xué)到的知識，使自己成為一個知書達(dá)禮、與人為善、團(tuán)結(jié)他人、關(guān)心集體、熱愛公物、尊敬師長、誠實有信等方面的優(yōu)秀孩子。古人云：自古英雄出少年。相信，只要我們教育得法，我們的國學(xué)教育講雷壇，也會培養(yǎng)出未來的名師大儒。

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