鄧思思

摘 要：電影《夜鶯》是由費(fèi)利普·彌勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)，李保田、秦昊、李小冉、楊心儀等聯(lián)袂主演的一部中法合拍家庭喜劇電影。該片于2014年5月7日在法國(guó)上映，同年10月31日在中國(guó)內(nèi)地上映。本文就導(dǎo)演在敘事結(jié)構(gòu)與人物塑造兩個(gè)方面的處理進(jìn)行分析，給出評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞： 《夜鶯》；敘事結(jié)構(gòu)；人物塑造

電影《夜鶯》出自于法國(guó)導(dǎo)演費(fèi)利普·彌勒之手，誕生于中法兩國(guó)，在2010年簽署的《中法電影合拍協(xié)議》。早在2002年，費(fèi)利普·彌勒便憑借電影《蝴蝶》大獲成功，《蝴蝶》，講述的正是一個(gè)老人、一個(gè)小女孩和一種名叫伊莎貝拉的蝴蝶的故事。因而，有人將《夜鶯》稱(chēng)之為中國(guó)版的《蝴蝶》。

1 簡(jiǎn)單的架構(gòu)與暖心的故事

縱觀全片，《夜鶯》稱(chēng)得上是一部帶有法式風(fēng)情的中國(guó)式童話。相比近年來(lái)國(guó)人日漸追捧的快節(jié)奏歐美商業(yè)大片，《夜鶯》的節(jié)奏緩慢而悠長(zhǎng)，像一顆顆小石子被輕輕投擲進(jìn)原本靜謐的湖水中，一切的悲喜都隨著這淺淺的漣漪，慢慢地蕩漾到觀眾的內(nèi)心。

“人，等不起。這鳥(niǎo)啊，更等不起?！庇捌_(kāi)頭，老街坊的一句話，引出了《夜鶯》這部電影的前情。多年前，為了賺錢(qián)養(yǎng)家，廣西陽(yáng)朔籍老人志根（李保田飾）帶著妻子送他的一只畫(huà)眉雛鳥(niǎo)，來(lái)到北京開(kāi)始了打工生活。后來(lái)，妻子病重，為了能讓志根安心在北京工作，她隱瞞了自己的病情，直至臨終前才囑托他，等兒子大學(xué)畢了業(yè)，要帶著畫(huà)眉鳥(niǎo)回來(lái)看她。老街坊的勸告，使得一直懷揣“近鄉(xiāng)情更怯”想法的志根，下定決心帶著已經(jīng)18歲、幾乎不再歌唱的畫(huà)眉鳥(niǎo)回老家看看。碰巧遇上兒子崇義（秦昊飾）和兒媳婦倩影（李小冉飾）同時(shí)出差，志根只得帶上平日里相處甚少的小孫女任幸（楊心儀飾），一起踏上了回鄉(xiāng)之旅，影片也由此開(kāi)始。在回鄉(xiāng)的路上，平時(shí)不那么懂事的小孫女因?yàn)檫@一路的所見(jiàn)所聞而成長(zhǎng)了一個(gè)懂事乖巧的姑娘，與爺爺?shù)年P(guān)系更加融洽。同時(shí)，回北京之后，夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、爺孫關(guān)系都因?yàn)檫@次回鄉(xiāng)之旅得到了緩轉(zhuǎn)。

整體上看，電影圍繞一個(gè)三代同堂的中國(guó)家庭展開(kāi)，因陳年往事而遲遲未與兒子解開(kāi)心結(jié)的老爺子，各自忙于事業(yè)而疏于家庭生活情感溝通的年輕夫妻，以及在現(xiàn)代文明中嬌生慣養(yǎng)的小女孩。這正是當(dāng)下部分中國(guó)家庭的真實(shí)寫(xiě)照。在電影的敘事藝術(shù)中，這屬于比較簡(jiǎn)單的構(gòu)架和敘事角度。影片的最后，導(dǎo)演以一個(gè)“大團(tuán)圓”式的結(jié)局突出了親情的重要性，表達(dá)了人情終將戰(zhàn)勝機(jī)械文明的意愿。

2 刻意的豐滿與實(shí)際的單薄

總的來(lái)說(shuō)，《夜鶯》的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)主題是深入人心的。但在人物形象塑造上卻是有缺憾的，幾個(gè)主要人物各自代表了中國(guó)當(dāng)下社會(huì)的某一群體，原本有著豐富的、可以言說(shuō)的意蘊(yùn)，但導(dǎo)演對(duì)角色的處理整體上顯得較為單薄，也沒(méi)有表現(xiàn)出人物應(yīng)具備的內(nèi)在味道。

唯一搶眼的角色是李保田飾演的爺爺志根。電影中，李保田飾演的爺爺性格飽滿、情感豐富。對(duì)已故妻子的眷戀與愧疚，使得他在孑然一身的晚年生活中，盡心呵護(hù)妻子贈(zèng)予的畫(huà)眉鳥(niǎo)，將它當(dāng)作一種情感的寄托。而在兒子崇義面前，作為父親的志根卻顯得相當(dāng)怯懦。幾年前，因在花鳥(niǎo)市場(chǎng)貪看一只夜鶯，志根一時(shí)疏忽差點(diǎn)弄丟小孫女，自此兒子便對(duì)自己失去了信任。盡管兒媳倩影通情達(dá)理，并多次試圖緩和父子倆的關(guān)系，但志根與兒子的隔閡，仍然因?yàn)殡p方的逃避與不善言辭，成為一直揮之不去的“隔夜仇”，也間接造成了爺孫女之間親情缺失。片中，李保田將爺爺志根的角色特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，特別是在回鄉(xiāng)之路上，爺爺與小孫女的交鋒，幾番堅(jiān)持與退讓?zhuān)囂胶陀H近，“火候”把握的非常到位。然而，萬(wàn)事皆無(wú)完美，爺爺志根這一人物形象的唯一缺憾，便是李保田全程操著的一口帶有北京口音的普通話，這也是外籍導(dǎo)演容易忽視的一個(gè)方面。在中國(guó)人眼中，鄉(xiāng)音是一種符號(hào)，離開(kāi)故土在外打拼的人們，如果能碰到操著同樣口音的老鄉(xiāng)，用家鄉(xiāng)話互訴一把衷腸，便可暫時(shí)慰藉思鄉(xiāng)的心情。電影中，志根在陽(yáng)朔老家，哪怕是探望幾十年的舊友廖亦武時(shí)，都沒(méi)說(shuō)上一句家鄉(xiāng)話，這實(shí)在是本片的一大遺憾。

相比爺爺志根，兒子崇義、兒媳倩影和小孫女任幸的人物塑造則顯得較為單薄。在多數(shù)段落里，幾個(gè)人單純依靠“念臺(tái)詞”來(lái)表現(xiàn)情節(jié)，即所謂的“用語(yǔ)言塑造人物法”，而欠缺肢體語(yǔ)言的展現(xiàn)，使得角色整體上缺乏深度，沒(méi)能完全支撐起矛盾點(diǎn)和戲劇沖突。崇義與倩影這對(duì)年輕夫妻，在人物設(shè)定上，一個(gè)是家喻戶(hù)曉的著名設(shè)計(jì)師，另一個(gè)是奔走于國(guó)內(nèi)外的商界精英，兩個(gè)“高知”人才在片中卻莫名地變成了“高冷”人士，甚至連婚姻觸礁這一矛盾沖突都表現(xiàn)的平淡，作為配角也沒(méi)能在劇情發(fā)展上起到什么切實(shí)的作用，讓觀眾有一種“食之無(wú)味”的感覺(jué)。

而作為女主角出現(xiàn)的小孫女任幸，在影片當(dāng)中也顯得非常對(duì)立。影片前半段，任幸與父母之間表現(xiàn)得并不親密，在回廣西的路上，她對(duì)爺爺?shù)牟欢Y貌、刁難與惡作劇，在觀眾心中逐漸樹(shù)立了一個(gè)負(fù)面的形象。而僅僅是在山洞里過(guò)了一夜，聽(tīng)爺爺簡(jiǎn)單地講了講奶奶的故事，在村寨里和其他小伙伴玩了幾天，任幸突然變了一個(gè)人似的，開(kāi)始乖巧地跟著爺爺走親訪友，甚至用自己心愛(ài)的平板電腦為爺爺換回一只活蹦亂跳的畫(huà)眉鳥(niǎo)。回到北京后，更是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)父母之間的婚姻危機(jī)，并最終通過(guò)一只夜鶯幫助他們度過(guò)了感情上的難關(guān)。這樣脫胎換骨的轉(zhuǎn)變可不可以有？答案當(dāng)然是可以，但它應(yīng)當(dāng)在故事的發(fā)展當(dāng)中，積少成多，由量變激發(fā)質(zhì)變。人終究不是電子程序，不能按下一個(gè)快捷鍵，就從這個(gè)面一下子跳到另一個(gè)面上。相比之下，導(dǎo)演費(fèi)利普·彌勒在本土電影《蝴蝶》當(dāng)中，對(duì)人物的處理就顯得非常自然，本性善良的怪老頭朱利安與單親家庭長(zhǎng)大飽受母親忽視的小姑娘愛(ài)爾莎意外地成為鄰居，因?yàn)椴幌氡凰腿ナ杖菟?，?ài)爾莎偷偷溜上朱利安的車(chē)，跟隨他一路前往深山里尋找一種只能活三天三夜的伊莎貝拉蝴蝶。一老一小由陌生到熟悉，直到成為旅途中相互依賴(lài)的精神伴侶，他們各自性格中的善良與純真，是促成兩人互相接納、融合的真正紐帶。在這種題材的電影中，角色之間就應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出這樣一種“歸一”的屬性。

3 文化的錯(cuò)位與朦朧的和解

與此同時(shí)，在處理兩代人的人物關(guān)系上，費(fèi)利普·彌勒與中國(guó)導(dǎo)演李安相比，在父子之間的矛盾刻畫(huà)上略顯蒼白。在李安的“父親三部曲”中，上了年紀(jì)的父親與中年兒女們之間的矛盾，始終符合邏輯性。其中。電影《推手》當(dāng)中，兒子曉生娶了美國(guó)太太瑪莎后定居國(guó)外，多年后將父親接來(lái)養(yǎng)老。因?yàn)橛^念和生活習(xí)慣的差異，導(dǎo)致三人無(wú)法生活在同一個(gè)屋檐下，繼而矛盾重重，最終引發(fā)父親的出走。人物之間從試圖溝通到爭(zhēng)吵直至冷待，從擔(dān)心到尋找到最后接納彼此，是一種循序漸進(jìn)的過(guò)程。反觀《夜鶯》，父親志根與兒子崇義之間的關(guān)系，無(wú)論是冷漠還是相互傾訴，都顯得不痛不癢，在最后的和解階段，也只是父親向兒子開(kāi)口道了歉，兒子一句話就買(mǎi)回了老宅。父親離開(kāi)北京前，小孫女前去送行，卻未見(jiàn)兒子對(duì)父親的只言片語(yǔ)。似乎對(duì)于父親與兒子之間的關(guān)系處理，導(dǎo)演只是淡淡地點(diǎn)了一個(gè)省略號(hào)，并沒(méi)做過(guò)多的交代。這使得整部影片中，父子關(guān)系始終是一條線，沒(méi)有高潮也沒(méi)有低谷，浪費(fèi)了一條寶貴的故事線索。這也許是中法文化的差異造成的，在一個(gè)法國(guó)導(dǎo)演眼中，古老的東方文化社會(huì)是神秘的、恬靜的、悠然的，雖然他的故事和人物是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的，但骨子里卻是古老的，他力圖展現(xiàn)的是一種中國(guó)古老鄉(xiāng)土社會(huì)的朦朧美、和緩美。所以，我們雖然在這部影片里看到了現(xiàn)代的人，卻看不到現(xiàn)代文明沖擊下人們內(nèi)心的激烈矛盾和沖突，看不到人內(nèi)心的成長(zhǎng)，看不到我們想要的跌宕起伏的劇情。

總體而言，作為一部合拍片，《夜鶯》整體上是合格的，盡管在人物塑造上存在部分瑕疵，但在諸如攝影手法，場(chǎng)景、美術(shù)設(shè)計(jì)等方面，導(dǎo)演費(fèi)利普·彌勒算得上功底深厚，成功地用風(fēng)光旖旎的桂林山水展現(xiàn)出一個(gè)如詩(shī)般美麗的中國(guó)。在“家庭類(lèi)型片”如此稀缺的中國(guó)市場(chǎng)，《夜鶯》能夠喚醒都市人從日復(fù)一日的忙碌生活中回歸家庭、回歸傳統(tǒng)文化，并重視心靈的溝通，在精神上追求“葉落歸根”。