劉樂(lè)

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化博大精深，水墨藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融于水墨元素不僅是室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展和傳承的需要。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓之一，水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有著巨大發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：水墨藝術(shù)；表現(xiàn)形式；室內(nèi)設(shè)計(jì)；意向；運(yùn)用

在當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展中，人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求早已實(shí)現(xiàn)了功能到物質(zhì)精神的轉(zhuǎn)變，在注重室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境的同時(shí)，意境的享受也成為了人們新的要求。水墨作為主觀性很強(qiáng)的一種藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，當(dāng)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)的許多領(lǐng)域中被借鑒和運(yùn)用，在視覺(jué)藝術(shù)潮流發(fā)展中，水墨藝術(shù)無(wú)論是在形式上還是精神上都將中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)發(fā)揮的淋漓盡致。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓之一，水墨藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有著巨大發(fā)展空間。

一、水墨藝術(shù)的表現(xiàn)形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)

水墨作為中國(guó)所特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有悠久的歷史文化特征，是最具中華民族特色的藝術(shù)表現(xiàn).狹義的水墨是中國(guó)畫(huà)的中由墨色的濃、焦、淡、清等產(chǎn)生變化凸顯出的藝術(shù)效果，也稱(chēng)為水墨畫(huà)。廣義的水墨則也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，它更多的是體現(xiàn)在精神文明方面，在歷史的繁衍中，水墨精神逐漸作為中華民族觀念意義中的某種意識(shí)結(jié)構(gòu)，有著規(guī)律性和結(jié)構(gòu)性，在多元的世界藝術(shù)史中自立于東方，屹立于世界多元藝術(shù)文化的格局中。在藝術(shù)發(fā)展的潮流中，水墨藝術(shù)作為中華民族的代表性藝術(shù)，被現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)所融入，這是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代思維理念相互沖擊的過(guò)程。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展中，審美價(jià)值取向是隨著時(shí)代而變化。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種追求時(shí)尚且注重傳承歷史文化的表現(xiàn)方式，與水墨的結(jié)合恰恰滿足了人們對(duì)時(shí)尚與歷史文化的雙重追求。早在中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，水墨文化就作為重要的裝飾元素被運(yùn)用到室內(nèi)的裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，從傳統(tǒng)室內(nèi)墻面裝飾中的水墨畫(huà)陳設(shè)到庭院中的水墨文人氛圍，水墨元素?zé)o處不在，具有極高的審美價(jià)值。在傳統(tǒng)家居的空間，水墨的表現(xiàn)形式通過(guò)視覺(jué)沖擊力來(lái)增強(qiáng)水墨元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的補(bǔ)充。室內(nèi)的裝飾部件也有諸多客觀水墨元素，水墨與家居裝飾有著恰如其分的聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，水墨藝術(shù)除了觀賞性與裝飾性，還具有紀(jì)實(shí)性的功能，水墨通過(guò)客觀表現(xiàn)形式用繪畫(huà)方式間接地記載了中國(guó)悠久的室內(nèi)外設(shè)計(jì)的演變。

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，水墨藝術(shù)元素正作為一種設(shè)計(jì)元素符號(hào)被應(yīng)用室內(nèi)設(shè)計(jì)中，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)在這個(gè)大發(fā)展時(shí)期，室內(nèi)設(shè)計(jì)有功能需求和審美價(jià)值的雙重要求。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)民族性和文化性的需求，水墨元素的客觀水墨表現(xiàn)越來(lái)越成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主旋，水墨風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)更是占有舉足輕重的地位，逐漸形成中國(guó)特色的民族設(shè)計(jì)，以民族名片出現(xiàn)在國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的交流中。

二、水墨“意向”在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨藝術(shù)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)方式，更是代表了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化理念。水墨作為文化傳播的重要因素，從其思維意識(shí)所屬性可以分為：傳統(tǒng)哲學(xué)思維、禪宗、道教等等，水墨藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)以自身所特有的意象方式展現(xiàn)著傳統(tǒng)哲學(xué)思想以及宗教信仰。在現(xiàn)代社會(huì)中，水墨的意象思維也逐漸地融入設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。

（一）水墨藝術(shù)中的思維“意向”

水墨意象表現(xiàn)在傳統(tǒng)意義上來(lái)說(shuō)，主要是體現(xiàn)在文人水墨畫(huà)的意識(shí)形態(tài)中。文人水墨畫(huà)中有很強(qiáng)的主觀性，作為一種文化現(xiàn)象，能夠客觀的反應(yīng)文化因素，是精神性和思想性的產(chǎn)物。文人水墨畫(huà)在儒家思想的影響之下，體現(xiàn)出一紅返璞歸真的懷舊情懷，崇尚回歸自然的境界。

（二）傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中的“中庸思想”

在中國(guó)傳統(tǒng)的儒家哲學(xué)中，十分推崇不偏不倚的中庸之道。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)在某種程度上就是在儒家哲學(xué)傳統(tǒng)中庸之道的思維意識(shí)中產(chǎn)生的具有民族性的藝術(shù)文化體系。水墨畫(huà)中與與墨色的融合，畫(huà)中形體與神韻的兼?zhèn)洌鈴堄植皇?nèi)斂的創(chuàng)作形式與中庸之道的意識(shí)形態(tài)有著異曲同工之處。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中文人水墨的興起與延續(xù)依仗了儒家思想作為理論指導(dǎo)基礎(chǔ)，這也體現(xiàn)著民族思想文化藝術(shù)的共融性。

（三）傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中的道家思想體現(xiàn)

水墨文化由是歷代文人意識(shí)所積淀，包含了很多傳統(tǒng)哲學(xué)思想。水墨中的傳統(tǒng)的道家思想體現(xiàn)在對(duì)黑白色的使用，老子曾經(jīng)提到：“五色令人目盲”。在中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中，黑與白的理解不僅僅是滿足于畫(huà)面視覺(jué)沖擊力的感官效果，在其中也包含著許多哲學(xué)意念。黑即是白、白即是黑的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，與道教的太極圖有著一脈相承的理念。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的水墨意象應(yīng)用

水墨的意象在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，用不同的表現(xiàn)形式創(chuàng)造出室內(nèi)空間的意境。

本文將從以下幾個(gè)方面探討室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)水墨意向的運(yùn)用。

（一）和諧統(tǒng)一的布局觀在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

追求和諧統(tǒng)一的意象是室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間布局規(guī)劃中一個(gè)非常重要的準(zhǔn)則。將水墨意境的民族文化氛圍，合理的利用三維立體方式表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，讓人們?cè)诳臻g內(nèi)享輕松舒適的狀態(tài)"從而做到情與景、意與境的有機(jī)結(jié)合。這也體現(xiàn)了通過(guò)傳統(tǒng)“天人合一”的觀念。在現(xiàn)代室內(nèi)與空間設(shè)計(jì)中，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的極力推崇，合理地處理有限的室內(nèi)空間，這才是真正的實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間與自然界的和諧統(tǒng)一。

（二）“繁簡(jiǎn)搭配”在室內(nèi)陳設(shè)中的運(yùn)用

水墨藝術(shù)在構(gòu)圖布局中講究的就疏密搭配，水墨藝術(shù)的黑與白在色彩學(xué)理論中本身就是一種疏密關(guān)系，同時(shí)水墨構(gòu)圖的需要繁簡(jiǎn)結(jié)合來(lái)表現(xiàn)意境。水墨藝術(shù)中構(gòu)圖意境的繁簡(jiǎn)、疏密的繪畫(huà)技巧，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，依然適用。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中，不管是陳設(shè)的布局，還是陳設(shè)的色彩，都應(yīng)該在滿足實(shí)用性的同時(shí)，“繁簡(jiǎn)搭配，有疏有密”。在具體的陳設(shè)中，要根據(jù)日常生活和審美價(jià)值的需要來(lái)進(jìn)行空間合理布局，使室內(nèi)空間得到很好的繁簡(jiǎn)搭配，從而達(dá)到室內(nèi)空間的實(shí)用性和藝術(shù)性價(jià)值最大化。

（三）室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，而簡(jiǎn)約不代表簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約并不等同于減少室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩甚至陳設(shè)，而是在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間功能性基礎(chǔ)之上，追求裝飾上的最大化的簡(jiǎn)潔。這些簡(jiǎn)潔又富有文化意境的設(shè)計(jì)要求與水墨藝術(shù)極為相似。我們可以將水墨藝術(shù)精神的意象表現(xiàn)方式介入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，進(jìn)一步深化了簡(jiǎn)約室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中的民族文化內(nèi)涵，真正的在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)約的基礎(chǔ)上更加具有文化氣氛。

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