劉永霞

[摘 要]古詩詞是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。教學古詩詞對陶冶少年兒童的思想情操，培養(yǎng)他們的文學藝術素養(yǎng)，繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)具有重大的意義。在古詩教學中，要堅持以讀為本的原則；要根據(jù)詩句特點，情意結合；要根據(jù)學生的實際，因材施教，張揚他們的個性。這樣，才能使他們感受到民族文化的博大精深、源遠流長，有效地提高他們的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

[關鍵詞]以讀為本 因材施教 古詩詞 情意

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）25-025

古詩詞以其獨特的結構形式，精練優(yōu)美而富有節(jié)奏感的語言，深刻的意蘊和動人的境界，給人們帶來美的享受，是中華民族珍貴文化遺產(chǎn)中的璀璨明珠。從小學習古詩詞，有助于培養(yǎng)少年兒童的思想情操和良好的文學藝術素養(yǎng)；同時，對繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有著十分重要的意義。然而，古詩詞的詞義、語法和白話文差別很大，所描述的內(nèi)容離我們的時代久遠，這些都給小學生學習古詩詞帶來了較大的困難。對很多教師而言，古詩詞教學是一塊難啃的硬骨頭。如何針對小學生的認知能力，探索出符合他們學習古詩詞的方式、方法，從而進一步激發(fā)他們學習古詩詞的興趣，讓他們積極主動地進行學習，一直是廣大教師在不斷嘗試和研究的內(nèi)容。筆者根據(jù)自己多年實際教學工作經(jīng)驗，并結合小學生的身心特點和現(xiàn)階段小學語文的教學要求，就古詞教學提出幾點思考，以期求教方家。

一、以讀為本

我國傳統(tǒng)的教學方式以誦讀為主。誦讀對古詩詞的學習是十分重要的。南宋理學家、教育家朱熹在其《訓學齋規(guī)》中寫到：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。”因此，小學生在剛開始學習古詩詞時，要靠教師在課堂上的逐字逐句地串講是根本行不通的。學生必須學會朗讀古詩詞，在重復不斷的朗讀中學會理解詩詞的主要內(nèi)容，培養(yǎng)自身良好的閱讀習慣。

對古詩詞的教學，要以讀為本。小學生在初讀古詩詞時，往往沒有節(jié)奏，也沒有情感，更沒有意境。此時，教師應培養(yǎng)學生自我讀書的能力，讓其在讀古詩詞時畫出生字，標注拼音，讀準生字新詞，把詩句讀準確、讀流利。這樣不僅有利于學生對漢語拼音再回顧一遍，也有利于學生培養(yǎng)自我學習的能力。朗讀時，可先讓幾個學生進行朗讀，再讓全體學生對他們的朗讀進行評價；或者讓他們討論怎樣才能讀得更好。接著，教師再有感情地范讀，讓學生不僅得到熏陶，更掌握朗讀的方法與技巧。隨后，教師聲情并茂地領讀，讓學生視覺、聽覺等能夠協(xié)調發(fā)展；同時，教師領讀注重詩詞的停頓與節(jié)奏，讓學生從朗讀中慢慢品味詩詞的韻律，從而能夠快速進入古詩詞特有的意境中。最后，教師在課堂上組織形式多樣的朗讀形式，如集體讀、個別讀、男女分讀等。這樣，讓學生在不同的讀書方式中體會讀書的樂趣，提高自身的朗讀能力。在這樣的古詩詞課堂上，學生精讀詩詞的數(shù)量會大大增加，但他們不覺得累，反而會越讀興致越高。他們的朗讀會越來越有韻味，大多數(shù)學生能夠在課堂上熟讀成誦?？傊?，教師應該將朗讀貫穿于古詩詞教學的全過程，讓學生充分體會學習古詩詞的愉悅感和收獲感。

二、情意結合

對古詩詞，只有慢慢地品味它的情感、意境，才能了解它的精髓。教師在讓學生細細品味詩的美妙意境的時候，在講解時候，不能把詩句說得太抽象晦澀，要考慮小學生的思維特點和學習方式。以下幾種情境教學的方式，可以有效地促進學生對古詩詞的學習。

（一）以景入情，以情入境

在教學李白的《望廬山瀑布》之前，教師可采用聯(lián)想的方式，引導學生入情入境。在開始新課的時候，可以先讓學生想象：自己頭腦中的瀑布是哪一種形態(tài)；再說說自己對想象中的瀑布有怎樣的感情，怎樣可以把自己帶入到想象的那種意境當中去。教師要讓學生自由地發(fā)揮想象，并且用自己的語言進行描繪，使他們進入瀑布的情境中。最后，教師將所要學的古詩引出來。

（二）以語言品析進入意境

在古詩詞教學中，教師要引導學生抓住詩詞的關鍵字與關鍵詞，這樣學生就能夠充分體味詩詞的韻味以及作者的思想情感，并不斷獲得新的體驗。比如，《望廬山瀑布》中的“生”一詞看上去極其簡單，但深入探究，發(fā)現(xiàn)它具有重要的作用。所以，我采用以下的幾種方式引導學生對詩歌進行賞析。

1.品味關鍵字詞，體會意境。在教授“日照香爐生紫煙”時，對其中“生”字，大部分學生將它理解為“產(chǎn)生”的意思。然而，在該詩句中“生”字既有“產(chǎn)生”的含義，也有“升起”的含義。這就要求學生們慢慢地去品味其中的深意。

2.換詞對比，體會意境。在引導學生體會“春風又綠江南岸”時，我讓每一個學生都充當一回小詩人，把詩句中的“綠”字用另一個自己認為意思相同或相近的字代替。在換上他們認為可行的字后，我讓他們比較這些字與原詩句中的“綠”字哪個字用得好。在換字比較的過程中，學生深刻體會到“綠”字把春天給寫活了，不僅寫出春天已經(jīng)到了，而且還給江南的岸邊披上了一層綠裝。

3.依據(jù)詩句本身聯(lián)想意境。在教學李白的《望廬山瀑布》第三句時，我先讓學生根據(jù)詩句的表面含義，在腦海中想象出瀑布飛瀉而下的場景，感受這是一幅怎樣的畫卷；隨后再讓他們將該詩句的最后一句“疑是銀河落九天”的壯觀景象描繪出來。當學生感受詩的意境之后，我又讓他們通過視覺感受真實與想象的差別。這樣，將廬山現(xiàn)實的美景與想象中的景色巧妙地融為一體，使學生入情入境，領悟詩人最真摯的情感。

（三）插圖與文字的巧妙結合

現(xiàn)行的小學語文教材，為了更好地教學，每篇選文都配上富有詩意的插圖。這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高學生學習語文的興趣。因此，教師要讓詩詞中插圖的價值得到充分的體現(xiàn)，讓學生自己根據(jù)插圖理解詩句的意境，了解作者寫作時的心情。

在古詩的學習中，學生對詩句也會有自己的想象。但作為教師，要讓學生用畫畫的形式將對詩句理解畫出來。這種方式既讓學生的能力得到了最大的鍛煉，又可以最大限度地提高學生對古詩詞學習的興趣。

三、因材施教

為了追求詩詞的韻律美，作者在創(chuàng)作時都會進行錘詞煉句。有些詩句是為了形式之美而靈活運用的。如，古詩詞中出現(xiàn)的倒裝等現(xiàn)象。這和現(xiàn)代語言的基本要求大不相同。因此，針對小學生的實際認知能力，在實踐教學中讓他們對這些特殊的用法能夠了解就可以了。古詩詞在創(chuàng)作時為了創(chuàng)造一種韻律美，常會使用平仄、押韻等方式，使其達到預期的表達效果。這些特殊的用法，讓學生了解即可，不應有太高的要求。

四、張揚個性

在進行古詩詞翻譯時，應該采用現(xiàn)代白話文這種簡單明了的方式讓學生接受。然而，如果直接就采用這種方式翻譯的話，翻譯后的詩句又會顯的生硬枯燥，學生也會感到乏味。因此，在譯句時要讓學生描述詩句大體的意思，領悟詩詞的意境。在此基礎上，讓學生張揚自己的個性，怎么說有理就怎么說，不要求做到字字落實、句句到位。比如，對楊萬里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無處尋”里的“無處尋”的翻譯，究竟是余興未盡的欲尋無處？還是天真的兒童無奈得無處可尋呢？可讓學生就此觀點進行討論，只要求說得有理有據(jù)就可以，不必要強求統(tǒng)一。

總之，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，學生應該也必須學好古詩詞。古詩詞這種光輝燦爛的文化，不僅給學生美的熏陶，更能給學生思想的啟迪，使他們感受到民族文化的博大精深、源遠流長。如何更好地引導學生學習古詩文，是當代語文教師的重要責任。在進行古詩詞教學時，教師應該盡量把握好每一首詩詞的特點，再根據(jù)學生自身的實際，探索科學可行的教學模式，讓學生沉入古詩，感受、理解古詩，從而提高他們的語文素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 黃有德.誦讀教學在小學古詩文教學中的實施[J].中國校外教育，2010（4）.

[2] 蘭潤花.誦讀經(jīng)典詩文，提高學生人文素養(yǎng)[J].廣東教育（教研版），2008（11）.

[3] 劉冬梅.淺談小學生古詩教學的入境方法[J].吉林省教育學院學報，2013（29）

[4] 陳元勛.小學古詩意境教學淺探[J].成功：教育，2008（11）.

（責編 韋 雄）