摘 要：玉器是先秦時期重要的玉石器具，自身具有較強的美觀性，以溫潤的質(zhì)地、柔和的色彩和清脆悅耳的聲音，展現(xiàn)出了一種靈動的自然美。玉器龍紋對提升玉器的審美能力具有重要作用，需要通過能工巧匠掌握高超的技藝，來雕刻出栩栩如生的玉石紋飾，能夠充分展現(xiàn)出玉的人工美。龍紋在先秦時期應(yīng)用廣泛，但隨著時間的流逝，受經(jīng)濟、政治和文化習(xí)俗的影響，使得龍紋設(shè)計理念出現(xiàn)變化，外形從古樸簡潔向華麗靈活開始轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)出外秀于型和內(nèi)慧于心的魅力。

關(guān)鍵詞：先秦；玉器龍紋；審美

我國是一個玉器文明從未間斷過的國家，自玉開始誕生到現(xiàn)在已經(jīng)有八千多年的歷史，從史前文明到現(xiàn)代文明，充分的展現(xiàn)出了玉的千變?nèi)f化和多彩多姿，玉器紋飾是玉器發(fā)展的重要表現(xiàn)，主要的玉器紋飾主要有：龍紋、鳳紋、鳥紋和獸面紋等，展現(xiàn)出了龍紋的婀娜多姿。龍紋的發(fā)展貫穿于玉器文明傳播的各個階段，從先秦時期開始，龍紋就展現(xiàn)出了玉器的發(fā)展特點。

1 外秀于型

（一）造型的具象化、生動化和繁瑣化

先秦時期的龍紋是從抽象化到具象化，從樸拙到生動，從簡潔打破繁瑣的演變過程。龍紋造型在先前時期的演變主要是建立在“C”形的基礎(chǔ)上演變而來的，并且獲得了較大的突破性進展。龍紋造型在演變過程中，是由“C”型的尾部位置開始向外卷曲的過程，進而形成“S”型，整體的造型曲度呈現(xiàn)出生動活潑的特點，具有較強的動感。在先秦時期，龍角主要表現(xiàn)為“且”字，其造型與甲骨文和金文中的“龍”字有較多的異曲同工之處，在龍眼中會以“臣”字表現(xiàn)出來。隨著時代的發(fā)展，龍紋的造型也發(fā)生了較多的變化，龍眼、龍鼻、龍須和龍冠杯刻畫的更加精細和具象化，并且“且”字形和“臣”字形的使用也日漸變少，龍紋的整體形態(tài)向瘦長開始演變，“S”型造型應(yīng)用更為廣泛，展現(xiàn)出了一種對稱和和諧之美[1]。

（二）紋飾的曲線性、華麗性和隨意性

先秦時期的龍紋，主要是直線到曲線、樸實到華麗、規(guī)整到隨意的演變特點，用云雷紋和重環(huán)紋進行裝飾，充分的展現(xiàn)出來了對大自然的敬畏之情，云雷紋呈現(xiàn)出“回”字形，展現(xiàn)出了較強的韻律感和神秘感。重環(huán)紋是龍紋裝飾中的重要組成部分，源于商代晚期，盛行于西周，其形狀近乎于橢圓形，環(huán)帶總共有三層，在環(huán)帶的一側(cè)以直角或銳角的形式呈現(xiàn)出來，被廣泛應(yīng)用于龍身上，使龍紋更具生命力，具有生動傳神和栩栩如生等特點。隨著時代的發(fā)展，龍紋的裝飾也變的日益復(fù)雜，呈現(xiàn)出陰陽線條并用和直線雕琢紋較少等特點。到了戰(zhàn)國時期，龍紋樣式主要是以勾連云紋和谷紋為主，谷紋類似于字母“e”，到了戰(zhàn)國時期類似于“，”字樣，被人們成為蝌蚪紋，代表了古人對五谷豐登的期望。

（三）“雙陰擠陽”的工藝手法

龍紋在技法上主要是運用“雙陰擠陽”，相對于浮雕的單線條，能夠產(chǎn)生厚重的視覺效果，彰顯龍威，促進了龍紋飾內(nèi)容的豐富。龍紋刻畫的技法也隨著時代的發(fā)展得到了巨大的發(fā)展空間。在商代，龍紋得到了較好的發(fā)展，主要應(yīng)用“一面坡”技法，使紋飾中線紋溝槽的兩壁以免呈現(xiàn)出垂直，一面呈現(xiàn)出斜坡，橫截面形成三角形，受光照影響，使紋飾呈現(xiàn)出較強的立體感和層次感，能夠給人們帶來良好的視覺享受。在春秋戰(zhàn)國時期，由于時代的進步，龍紋的鏤雕和套環(huán)技術(shù)發(fā)展迅速，使龍紋工藝手法得到了極大的進步。鏤雕工藝制作手法是在浮雕手法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，將鏤空作為龍紋的背景，分為單面雕和雙面雕兩種，鏤空的龍雕對工藝手法要求較高，為了使龍紋工藝取得良好的制作效果，需要將意、形和刀有機的融合起來。需要龍紋工匠具有高超的鏤雕技藝，通過專業(yè)的技術(shù)，能夠雕刻出栩栩如生的龍紋，展現(xiàn)出龍紋的藝術(shù)價值，賦予龍紋人工美，具有玲瓏剔透和疏密有致的藝術(shù)表現(xiàn)效果。到了戰(zhàn)國時期，龍紋的技術(shù)得到了空前的發(fā)展，主要是運用拋光技術(shù)，能夠?qū)埣y的邊角處打磨平滑，確保拋光的均勻性，并且該項技術(shù)被廣為流傳，拋光技術(shù)在當今時代仍然有良好的應(yīng)用效果，能夠提高拋光表面的亮度，在當前，被人們稱為玻璃光[2]。

2 內(nèi)慧于心

（一）神秘猙獰的龍紋

原始龍紋的形成，經(jīng)歷著漫長的歷史演變。從原始氏族至商周時期，禮儀制度逐漸得到強化。從政治視角看，玉器逐漸從巫玉向禮玉而演變，在此過程中，玉器中的龍紋紋飾隨政治制度演變而展現(xiàn)不同魅力。就原始氏族而言，龍紋歷史淵源比較深刻，與神說、巫術(shù)、圖騰崇拜之間聯(lián)系密切。原始龍紋是動物圖騰紋飾和宗教動物崇拜紋飾的有機結(jié)合。到商周時期，龍紋成為后世所看到的紋飾，賦予“龍”以角，但龍的面目逐漸呈現(xiàn)出猙獰狀態(tài)。但先秦時期，玉器地位雖然較青銅器次之，但由于雕琢技藝較為精湛，在先秦時期占據(jù)一定地位，而龍逐漸成為統(tǒng)治者權(quán)威、社會禮制的象征。在中華文化歷史長河中，賦予龍紋以至高無上的地位，具有深刻的文化韻味[3]。

（二）溫文爾雅的龍紋

玉器在春秋戰(zhàn)國時期得到了良好的發(fā)展，是建立在西周時期的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，不僅取得了良好的應(yīng)用效果，也是對玉器紋飾的繼承和創(chuàng)新。玉器在春秋戰(zhàn)國時期的應(yīng)用，改變了商州時期龍紋簡單和古樸的風(fēng)貌，龍紋飾的造型、圖紋和工藝風(fēng)格都發(fā)生了重大的變化，促進了玉器文化的創(chuàng)新和發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期是玉發(fā)展的黃金時期，儒家學(xué)派賦予科玉道德化和人格化的特點。龍一直被人們視為高尚道德的化身，自身充滿了正直感和公平感。隨著舊禮制的瓦解，龍紋飾的宗法禮樂制度也逐漸被人們所淡化，主要表現(xiàn)為德育之治，發(fā)展到春秋戰(zhàn)國晚期，主要是以佩玉為主，使龍紋變得更為精細化，具有較強的裝飾效果，改變了商州時期線條的僵硬性，使線條變得更為彎曲多變，具有靈動感[4]。

3 結(jié)論

龍紋經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程，由商周時期的面目猙獰轉(zhuǎn)變?yōu)榇呵飸?zhàn)國時期的溫文爾雅，在造型、紋飾和技法上都發(fā)生了重大的改變，呈現(xiàn)出循序漸進的變化趨勢。龍紋在不同時期有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)效果，會隨著當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、民族歷史、風(fēng)土人情、思維方式等發(fā)生變化。在當今社會，要想促進玉器設(shè)計紋飾取得良好的應(yīng)用，需要融入新的思想觀念，充分發(fā)揮玉器紋飾耀眼奪目的光彩。

參考文獻

[1]周逸茜.解讀漢代玉器中的獸狀龍紋造型[D].河北科技大學(xué)，2015.

[2]蔡霞.古龍紋玉器鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2012，08：42-47.

[3]武麗麗.論先秦時期玉器龍紋的審美文化演變[J].赤子（上中旬），2015，13：63.

[4]勞理，殿中.龍紋白玉璧——諸侯墓中的至高玉器[J].新少年，2016，Z1：18-20.

作者簡介

潘鑫（1995-），女，上海人，中國地質(zhì)大學(xué)（北京）本科在讀，研究方向：寶石及材料工藝學(xué)。