陳永洪

摘 要：新課改要求教師能及時更新教育理念，轉(zhuǎn)換教師“人類靈魂工程師”的身份，轉(zhuǎn)變教師“專家”的角色，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展。新教材的教學(xué)要不斷探索、不斷創(chuàng)新，老一套的“滿堂灌”必須丟棄。時代需要創(chuàng)新精神，國家需要創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：閱讀；學(xué)生；文本

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）15-354-01

著名物理學(xué)家錢學(xué)森時曾發(fā)出這樣的感慨：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒有哪一個的學(xué)術(shù)成就能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒不出杰出人才?！狈此忌頌楦咧姓Z文教學(xué)的自己，是否真正領(lǐng)會到了教育專家提到的教育改革實質(zhì)？是否培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考探究能力和創(chuàng)新思維能力？

一、來自教材領(lǐng)域的“呼聲”

《聲聲慢》是李清照的一首震動詞壇的名作。對于這樣的名篇，在文本解讀上會有相當(dāng)多的可以借鑒的資料。然而事實并非如此，從筆者所掌握的材料看，《聲聲慢》從教材、教參到教育者，在教學(xué)實踐中幾乎千篇一律，其中最共同的一點就是：首先迫不及待地把詞人生平事跡和寫作背景資料提供給學(xué)生。

這是很愚蠢的做法，快速而直接地扼殺了學(xué)生的最初的閱讀體驗。

學(xué)生在初次閱讀的時候，很容易讀出詞人的孤單凄涼、徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，有如聽到一個傷心之極的人在低聲傾訴，然而她還未開口就已能使聽眾感覺到她的憂傷，而等她說完了，那種傷感的情緒還是沒有散去。

就是這種“莫名其妙”的愁緒，最為珍貴。學(xué)生可以據(jù)此展開聯(lián)想，并由此生長開去，融入自己的情感體驗，實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作。學(xué)生的這種文學(xué)再創(chuàng)造很容易和詞作者產(chǎn)生共鳴。這種因分離產(chǎn)生的愁緒，這種即使是莫名產(chǎn)生的愁緒，對于已經(jīng)很有豐富的情感體驗的高中學(xué)生來說，他們在字里行間的閱讀中很容易體會到詞人的情感，覺得詞人簡直就把他們曾經(jīng)有過的情感體驗細(xì)致淋漓地娓娓唱出，從而引發(fā)對詞作者的喜愛，對詩詞的喜愛。

其實，如果深入考究會發(fā)現(xiàn)，這首詞的具體創(chuàng)作時間是有待考證的。高中語文教材第四冊（人教版）文下注釋說："這首詞是作者南渡后晚年作品。"毋庸諱言，此釋難以令人滿意。"晚年"怎能說明創(chuàng)作時間？年過五十才叫晚年，李清照終年七十二歲，那她"晚年"有二十二年之長。在這么長的時間跨度中，到底哪一年才是《聲聲慢》的創(chuàng)作時間？此問題關(guān)涉到詞的創(chuàng)作背景和意境理解。在沒有明確的創(chuàng)作背景下就想當(dāng)然地去估摸評價詞人的情感本身就是不客觀的，何況人的情感是最復(fù)雜的，要實現(xiàn)讀者和作者之間的完全契合是不符合客觀規(guī)律的。

開放度高的、空間度廣的命題可以帶給學(xué)生更廣的閱讀空間、思考空間，學(xué)生更能走進(jìn)文本進(jìn)行細(xì)讀，而不是泛泛而讀。甚至還沒有讀文本，就抱著背景材料、參考資料把文本“讀懂”了。

二、來自高考試題領(lǐng)域的“呼聲”

脫離文本的、功利性的、快餐化的閱讀，會直接導(dǎo)致學(xué)生在做題的時候忽視文本本身，挖空心思想寫作背景，從而出現(xiàn)不合理的推斷、不正確的結(jié)論。

在高考古詩詞鑒賞中，就是幾十年不變地大卸八塊、抽筋剔骨地命制試題，直接導(dǎo)致備考乃至平時教學(xué)也是這樣做。古詩詞鑒賞教學(xué)成了高考仿真訓(xùn)練，嚴(yán)重忽視了學(xué)生深入閱讀、體驗的心靈感受，沒有發(fā)自靈魂的共鳴和震撼，只有教師干巴巴的講解，生硬地灌輸寫法、特點、主旨等，只教授答題技法和應(yīng)試技巧。殊不知，學(xué)生鑒賞古詩詞的真功夫就是靠一次次真感受、真思考、真感悟和真共鳴來練就。

事實上，學(xué)生該怎么賞析就怎么教學(xué)，該怎么教學(xué)就怎么考查，以獲取不斷螺旋上升的正能量，而我們所考的和所做的一直正好與之相悖，前景是很令人擔(dān)憂的。不僅如此，高考古詩詞鑒賞試題的文面還常?！耙唤z不掛”，一些超綱的字詞或知識也大都不考慮作注釋，結(jié)果導(dǎo)致考生幾乎讀不懂，又何談進(jìn)行深度體驗、感受和賞析？高考這樣命題，備考又“高仿真”地做，大家都在“玩游戲”，自然也就沒有什么效果可言了。

現(xiàn)代文閱讀鑒賞，尤其是文本類閱讀和鑒賞長期面臨一個嚴(yán)重的現(xiàn)實問題，就是試卷卷面有限，題面文字不宜多，必須得對原文進(jìn)行壓縮。這樣一來，往往就把文意壓走了，而試題卻照出。這樣的試題顯然很難保證考生做到思考全面，評析到位，答題謹(jǐn)嚴(yán)。這個問題已經(jīng)有專家關(guān)注到了，而且年年依舊。一句話，怎樣考就怎樣教、怎樣備考，肯定是危害不淺。

三、努力探索，建議一二

1、教師應(yīng)當(dāng)首先做個讀者

教師不能做個很好的讀者，這不是能力問題，而是態(tài)度問題，是意識形態(tài)對審美領(lǐng)域長期侵占后的遺留問題。我們一線教師長期以來已經(jīng)習(xí)慣于 “傳道”者的角色，認(rèn)為凡文章必有“道”，且必是天下家國之道、時代主旋律之道。

課堂教學(xué)是中心環(huán)節(jié)，但其質(zhì)量多半決定于備課時形成的預(yù)案；而預(yù)案的質(zhì)量，則取決于文本初閱讀。文本初閱讀的結(jié)果，決定一位教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容。王榮生先生說：“教學(xué)內(nèi)容決定組織形式”。據(jù)此，文本初閱讀間接地決定了課堂教學(xué)時的引導(dǎo)方法與引導(dǎo)路徑。

2、尊重自己是尊重學(xué)生的前提

教師要學(xué)會尊重自己的閱讀感受，這種感受不說最真實，至少是最真誠的。而尊重自己的閱讀感受就是對文本和作者的最大尊重，也是尊重學(xué)生個性閱讀感受的前提。不能想象一個無視自己閱讀感受的教師會真正尊重學(xué)生的閱讀感受。所謂的合作學(xué)習(xí)、小組探討、師生對話云云，全是形式，不改教師自說自話、“一言堂”的實質(zhì)。在當(dāng)前的評價考查環(huán)境下，教師畢竟是權(quán)威，學(xué)生在根本上仍是弱勢，他們該有多么堅強(qiáng)才能對抗如此方式的閱讀教學(xué)“熏陶”。

個性化閱讀就是教師激發(fā)學(xué)生主動性、主體性的教育行為，促進(jìn)學(xué)生生動活潑、主動的發(fā)展。個性化閱讀是尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生積極的心理需求，實現(xiàn)學(xué)生的自我激勵。學(xué)生只有在屬于他們的活動中才會如魚得水，才可能感覺到自己是閱讀主體，才可能實現(xiàn)自我激勵。情境教學(xué)具有“形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中”的特點，實質(zhì)上正是反映了學(xué)生從感性到理性、從具體到抽象的認(rèn)識發(fā)展過程，使師生在主動和被動角色扮演中形成良性推進(jìn)的和諧關(guān)系，并獲得自我充分發(fā)展。在新教材的教學(xué)中我們將和學(xué)生一起，共同探索創(chuàng)新教育的奧秘，力求得到更多的收獲和更大的提高。